38、洗礼和圣餐（张牧师）下
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38、洗礼和圣餐（张牧师）下
第二个话题我们讲讲圣餐。
现在大多数的教会都在每个月的第一个主日吃圣餐记念主，我们教会也是这样做的。
擘饼的时候我们会读哥林多前书11章23-32节：我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
所以，无论何人，不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
有很多教会在擘饼时是这样做的，在擘饼之前，有传道人在上面主持，他会这样说：在擘饼前大家好好省察一下自己，好好地认罪，把这一个月所犯的一切的罪都认一下，求主的宝血给你们洗净，之后再擘饼。
有很多传统的教会是这样做的，这么做是否符合《圣经》呢？我们今天来看一看，怎样才是正确的擘饼？
圣餐是主在最后晚餐的时候设立的，主把饼擘开说：这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说：这是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
这饼代表的是耶稣基督的身体，为我们舍的；这杯代表耶稣的宝血，是为我们流的，记念主为我们舍命流血。擘饼的目的是为了记念主，“你们应当如此行，为的是记念我”。这是擘饼、喝杯的目的——记念主。
但现在很多的教会在擘饼的时候，比起记念主，更多的是在记念罪。信徒先记念自己的罪，然后再吃饼、喝杯。
我在1989年到1999年的这十一年里，特别是1996年到1999年这三年，每当擘饼的日子，一想到领圣餐，边往教会走，边感觉自己特别亏欠神。感觉这一个月自己犯罪犯得太多，在神面前实在是太羞愧了，实在没法吃这个饼。所以来到教会，在神面前恳切认罪，也会流很多眼泪。哭了之后，就感觉心里很释放了，之后才领饼、接杯。但如果有时认罪没有进入状态，也没有流泪，心里就一直压抑、沉闷，好像神没有赦免我的罪，那天我就不敢领饼、接杯。在这两三年间，我心里受了很多的折磨。
后来，我听福音得救了。当我听福音得救之后，心里一下子明白了过来。不但明白了，重新查考了《圣经》，我发现原来先认罪，再领饼、接杯，这是因为错误的理解《圣经》造成的。
很多的教会都是让信徒先好好地认罪，之后才能领饼、接杯。这样做真符合《圣经》吗？
看一看《圣经》，正确的擘饼是怎样进行的。23-26节说了圣餐的意义。27节：所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。这里说，必须按理吃才可以，如果不按理吃的话，就是干犯主的身、主的血了。怎样吃是按理吃呢？28节：人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。按理吃的顺序是：人应当自己省察，然后再吃这饼、喝这杯。首先必须自己省察才可以。
《圣经》原文分明说：“人应当自己省察。”但是有很多地方把“自己省察”这句《圣经》改了，改成了“省察自己”。自己省察，“自己”是主语，“省察”是谓语。省察什么？有省察的内容。省察自己，就成为自己省察自己了，“省察”是谓语，“自己”成了宾语了。一说省察自己，人就开始反省自己，所以就变成认罪了。
人在擘饼之前好好认罪的原因是什么？是因为把神的话语给改了。
《圣经》原文是“人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯”，但是现在很多地方把这话改成“人应当省察自己，然后吃这饼、喝这杯”。省察自己就成了反醒自己，就变成认罪了。之所以成为现在的先认罪再吃饼、喝杯，是因为把《圣经》的话改了，把原来的意思也改了。
原文是“自己省察”，省察什么呢？29节：因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。29节和28节是连着的，29节里的“因为”是在解释28节的“自己省察”。
从27节到29节，是一直连下来的，说如果人不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。所以人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
这《圣经》是一直连下来的，当我们连着读的时候，就能读出这里的含义了。
《圣经》说“人应当自己省察”，到底省察什么呢？
刚才我们说了擘饼的意义，是为了记念主，不是为了记念我们的罪。这饼是代表耶稣的身体，为我们舍的；葡萄酒是是代表耶稣的宝血，为我们流的。看是普通的饼和杯，但里面都是有含义的。29节：因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。“若不分辩是主的身体”是什么意思呢？这饼和杯是有意义的，饼代表耶稣的身体，为我们舍的；杯代表耶稣的宝血，为我们流的。
如果你吃的时候，心里没有省察过，或是不明白饼和酒的意义，或是心里没有记念主，拿过来就吃了、喝了，这样做就是干犯主的身、主的血了。
应该怎样擘饼呢？
当把饼和杯拿过来的时候，并不是马上就吃、就喝，而是首先在心里省察一下。怎么省察？省察什么？拿起饼来时，要省察：这饼是代表耶稣的身体，为我舍的，本来我应该受咒阻，但主替我受了咒阻，因主替我受了咒诅，我就不用受咒诅了，感谢主！当拿过杯时，我们心里要省察：这杯代表耶稣的宝血，为我流的，本来我有很多的罪，但因着耶稣为我流血，他的血将我的罪都洗净了，所以我没有罪了，感谢主！
不是把这饼、这杯直接拿过来就吃、就喝，拿过饼和杯，先要心里省察一下，之后再吃、再喝。心里先要记念主，之后再吃、再喝，这就是按理吃、按理喝。
总之，圣餐是为了记念主，不是为了记念我们的罪。如果把饼拿在手上，然后说：主啊，我犯了这个罪，犯了那个罪……说了一遍后再吃饼，这有什么意义呢？这是没有按理吃，这成了记念罪，根本没有记念主。
如果不明白里面的含义，心里根本没有记念主，拿过来就吃、就喝，这是在藐视圣餐。心里没有记念耶稣为我舍命，没有记念耶稣为我流血，随便吃喝，就是混乱圣餐，藐视圣餐，就失去了吃圣餐的意义了。
正确的吃圣餐一定是先记念主，之后再吃、再喝。这才是正确的领受圣餐。
现在很多教会吃圣餐时没有记念主，反而变成了记念罪。人之所以这样领圣餐，是因为没有很好地领会《圣经》，是按照传统做的。
本来是自己省察，却变成了省察自己，反省自己，变成认罪了，这样就把《圣经》改了。改变之后的做法就是先认罪，之后吃饼、喝杯。这样做根本就没有记念主，变成记念罪了。这就与《圣经》不相合、相违背了。
之所以这样错误地理解《圣经》，是因为有很多信徒虽然说是信主了，但是心里还不明白福音，一直认为自己有罪，自己是罪人，一直活在律法之下。因为自己活在律法之下，活在罪里，所以做什么事情，都是跟罪相连接的。
现在我们得救、重生了，得救、重生之后应该明白过来：啊，现在再也不是记念罪，而是应该记念主。这是主的身体，为我舍的；这是主的宝血，为我流的。在心里记念主之后，再吃、再喝，这就是按理吃、按理喝了。
所以，每次记念主之后，我们的心里都变得有力量。这圣餐不能建立信心，信心是藉着福音建立起来的，当我们听见福音，相信福音的那一刻，信心就建立起来了。虽然圣餐不能建立信心，但是圣餐能坚固信心。每当擘饼、喝杯的时候，我们的信心能够重新坚固起来。
耶稣为什么要设立圣餐呢？耶稣设立圣餐的目的就是让我们心里常常记念他。
我们生活的时候，常常会被自己软弱的行为捆绑。生活中难免会和妻子或丈夫吵架，会和孩子发脾气，和同事产生矛盾，会犯一些罪。活在世上，一个罪都不犯，这是不可能的。我们会有一些软弱和问题，当这些软弱、问题积累在心里，就会把我们的心压住。当我们来到神面前时，就会抬不起头来。虽然神不定我们的罪了，但我们心里常常自己定罪。
道理上我们也知道，耶稣不定我们的罪了，我们的罪都赦免了，但我们的心却翻不过来，我们的心会被行为压抑着。但当我们吃饼、喝杯的时候，我们又一次记念主。当我们记念主的时候，我们心里又一次发现：神接纳我，不是看着我的行为接纳我的，而是因为主，神接纳我了。虽然我有很多问题，但主已经替我受了咒阻，因着主替我受咒诅了，所以神接纳了我，我在神面前是圣洁的、完全的。
每当吃饼、喝杯的时候，我们的心就被整理一次，把我们的行为换成主的工作。我们的心又变得有力量，又可以带着充足的信心，坦然无惧地站在神面前，过蒙恩典的生活。
耶稣设立圣餐的目的就是为了要坚固我们的信心，让我们心里一直记念主。神接纳我，不是看我的行为接纳了我，是因为主耶稣，因着主为我舍命流血，所以神说我是圣洁的、完全的。因着主，神已经完全接纳了我。
圣餐是耶稣为了坚固我们的信心，所以才设立的。每当擘饼、喝杯的时候，思想主为我们舍命流血，使我们心里能够更爱主。因为主先爱了我们，这爱感动我们的心，让我们去爱主。
总之，每次的吃饼、喝杯不是为了记念我们的罪，而是记念主。省察不是省察自己，是自己省察这饼和杯的含义，之后再吃、再喝。这就是正确的擘饼、接杯。
不管你以前是怎么做的，但现在都回到《圣经》里来，按着《圣经》的教导来做，这才是正确的。我们信仰的唯一标准是《圣经》，以《圣经》为中心过信仰，我们的信心就会越来越坚定。不管谁怎么说，不管曾经是怎么过的，这些都不重要。重要的是看《圣经》是怎么写的，按着《圣经》过信仰，神一定帮助我们。
今天我们讲了洗礼和圣餐，讲了我们基督徒的两个圣礼。大家按着《圣经》的教导，愿神赐福大家！
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！神，感谢谢你引导我们的聚会。感谢神将宝贵的《圣经》给了我们，如果没有《圣经》，我们就无处寻找真理，我们就只能在传统里，在想法里生活、过信仰。但我们感谢神，神给了我们信仰的依据，给了我们信仰的根基，给了我们信仰的方向，非常感谢！神，真盼望你藉着话语不断引导我们的心，把我们的心从固有的观念、传统、经验里带领出来，让我们的心能被话语引导着生活，让我们过神喜悦的生活，神来帮助。
不管曾经是怎么过的，一切都不重要，重要的是《圣经》是怎么写的，让我们受话语引导来生活。《圣经》里神告诉我们：神的话语就是我们脚前的灯，是我们路上的光，我们被神的话语引导的时候，就能走正路，就能过神喜悦的生活。所以藉着神的话来整理我们的信仰，来整理我们的一切。一切交在神的手里。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
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