46、教会和牧者（张牧师）下
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46、教会和牧者（张牧师）下
在生活中我们能发现，我们自己管理不了自己的心，治服不了自己的心，也保守不了自己的心。虽然我们也想保守，但是随着时间流逝，随着环境不断改变，我们的心不知不觉就会流失。我们的心必须有照看者，有管理者才可以。如果我们的心没被治理，它就会变得散漫，就会随着肉体流失，慢慢就会过着只跟随肉体的堕落的生活。
一切的事物都是向杂乱无章的方向发展。如果屋子几天没打扫，就会发现地上有很多的灰尘和头发，非常脏，所以屋子必须每天打扫。桌子也一样，一两天没有擦上面就会有灰尘。田地也是一样的，没有人会故意往地里种草，农民们撒的是农作物的种子。但是庄稼生长的同时，田地里还会长出许多的杂草，所以要铲地。可过一段时间草又会长出来，还要再铲地。再过一段时间，杂草长高了，还要拔一次草。我在东北农村种地就是这样，需要铲两次草，然后再薅一遍大草，三次以后庄稼才能好好地成长起来。如果草不薅掉就会影响庄稼，而且第一次的清理特别重要。地自己做不了清除杂草的工作，杂草必须由种田的人来拔除。拔掉杂草之后，庄稼才能很好地生长。
《圣经》里说：“你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”我们的心与田地和屋子是一样的，我们的心也常常会出来很多的私欲、污秽、贪婪，也时常会懒惰，这些都由不得我们自己，这些东西会不断地试探我们，诱惑我们。
刚得救时，人们心里都充满了感恩，心也很明亮，想把自己完全献给神。可是随着时间的过去，这样的心就会慢慢消失掉。心不知不觉会骄傲、放纵、软弱，有时候不想读《圣经》，不想聚会，也不想传福音。
人的心就是会这样滑向肉体，所以必须有带领我们的人。如果没有帮助我们的，没有引导我们的，我们的心就会很快地顺着肉体滑下去。有引导者帮助我们，与我们争战的时候，我们才能过洁净的生活。
有时候我们的心会被一个想法抓住，经常会被定罪的想法抓住。那时，我们自己是无法从想法里脱离出来的，只有在引导者的帮助下，我们的心才能从想法、控告里脱离出来。对于我们信徒来说，有引导者是非常关键的。
使徒保罗在提摩太后书3章16-17节说：《圣经》都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
我们得救以后，神藉着《圣经》来引导我们信仰生活的道路。旧约《圣经》记录着很多人所走的路，藉着这些人的经历，神让我们看见正确的路和错误的路。前人走的路就是古道，《圣经》上说：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。”
旧约《圣经》士师记里有参孙，他非常有能力。耶和华神的灵感动他以后，他虽手无器械，但拿一个驴腮骨能击杀一千人。可是参孙最终的结局是非常悲惨的，他的眼睛被剜出来，最后与非利士人同归于尽。
结局悲惨的原因是什么呢？我们看参孙虽然很有能力，但是他身边没有看顾他、引导他的人。他虽然力大无比，但他却保守不住自己的心。参孙无论到什么地方都会被私欲牵引，他先是喜欢上了一个非利士女人，后又喜欢上了一个妓女，最后喜欢上了一个妇人大利拉。他一直被私欲牵引着，所以到最后他的头发被剪下来，双眼也被剜掉了，结局非常悲惨。
我们上次讲过大卫，大卫也曾滑下去过，大卫也堕落，奸淫，杀人，大卫也曾过了这样的生活。参孙堕落了，大卫也堕落了。可是大卫却没有一直滑下去，最后重新站起来了，重新站在神面前，重新与神联络了。以后他生了所罗门，最后也找到了建圣殿的地方。
大卫跌倒后却又站起来了，这是为什么呢？原因是大卫的身旁有先知拿单，大卫靠着自己已经站不起来了，他已经完全没有感觉了，完全滑下去了。但是，神藉着拿单过来指责了他，神藉着拿单来带领他回转。人堕落是普遍的，除非是神特别抓住的人，不然人都会有软弱，都会有堕落、流失的时候，每个人都是一样的。
我们看旧约的那些王，几乎都堕落了，但只要有保守他的人在，就能重新站起来。在他要倒下去的时候，有一个扶他的，拉他的，他就能重新站起来。错了以后，有一个指责他的，有一个领他悔改的，他就能悔改走正路。
对于我们来说，最重要的就是，你心里有这样一个仆人吗？有这样一个牧者吗？在你心里你是相信自己，依靠自己，还是相信牧者，依靠牧者呢？
我们看尼希米记的话语，当时神藉着尼希米引导以色列百姓建了城墙。尼希米记13章4-5节：先是蒙派管理我们神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲，便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。
这里说祭司以利亚实与多比雅结亲了，结亲之后就把从前收存素祭、乳香、器皿等物件的这间屋子腾出来，让多比雅来住。他把献给神的以及圣殿所用的物件都拿了出来，之后让多比雅住了进去。这是以利亚实做的，因为他和多比雅结亲，所以让多比雅住进去了。多比雅是谁？我们往前面看的话就会发现，多比雅原本是犹大人的仇敌。当尼希米带领百姓建城墙的时候，多比雅一直在阻挡他们，耻笑他们，他分明是犹大人的仇敌。但是现在以利亚实却让仇敌住到了神的库房里。
6节：那时，我不在耶路撒冷，因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。
这里说：“那时，我不在耶路撒冷。”他们为什么做了这些呢？因为那时尼希米不在耶路撒冷。因为尼希米不在耶路撒冷，所以全都乱了。乱的原因就是因为尼希米不在，因为他不在，所以以利亚实被欺骗了。他和多比雅结了亲，然后还把神圣殿库房原有的物件搬出来，让仇敌多比雅住进去了。
尼希米不在的时候，多比雅住在那间屋子里。后来，尼希米回来了，他得知这些情况后非常生气。我们看7-9节：我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内预备屋子的那件恶事。我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去，吩咐人洁净这屋子，遂将神殿的器皿和素祭乳香又搬进去。
以利亚实做的事情是把多比雅接进来，让他住在神殿的库房里。谁能将多比雅赶走呢？尼希米能将多比雅赶走。“我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去。”
尼希米能把多比雅和多比雅的东西都抛出去。这里谁是我们的影子呢？以利亚实是我们的影子。“先是蒙派管理我们神殿中库房的祭司以利亚实”，他是蒙派管理神殿库房的，管理库房是以利亚实的责任。
箴言4章23节：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。我们都知道这句话，应该保守我们的心。
以利亚实原本的责任是蒙神所派管理神殿中的库房，我们的责任是保守自己的心。以利亚实本来是管理库房的，但是他现在却让犹大人的仇敌多比雅住到里边了。这就好像我们本来应该保守自己的心，但是我们心中却总装着很多错误的、罪恶的想法，装着很多嫉妒、污秽、贪婪及树立自己的想法。我们心里装着许多不该装的东西，这些不该装的东西是出于魔鬼的。
我们的心本来应该盛装着神的话语，盛装着神的心意，盛装着圣灵的引导。但是在不知不觉中，我们的心里装了很多出于魔鬼的东西。我们心里不是神的灵住在里面，而是魔鬼的心住在里面了。
为什么会这样呢？如果仔细察看就能知道，是我们自己的心远离神，远离教会，远离仆人了，我们的心里没有牧者了。现在以利亚实为什么会这么做呢？原因就是一个，尼希米不在。因为尼希米不在身边，所以以利亚实堕落了，并堕落到今天这个地步。
他的心怎样才能恢复呢？这个屋子怎样才能重新洁净呢？这不是以利亚实能做到的事情，当尼希米回来以后，尼希米将这个屋子重新洁净了。是尼希米来改变了这一切。
过信仰时有一个误区，就是信徒想自己整理自己的心，想依靠着自己的力量来整理。依靠自己就会离神越来越远，自己的信仰也越过越累，信仰生活越整理越乱。
我们的心谁来整理？不是自己来整理，而是把我们的心原本地拿到教会面前，拿到神的仆人面前，拿到牧者面前。我们跟牧者说，由牧者帮助我们整理。医生可以给别人做手术，但是医生自己得了阑尾炎，他再高明也不能给自己做手术，而是需要别人给他做手术才可以。
对于我们来说，要依靠牧者，这是非常重要的一件事。我们是因着神所使用的牧者给我们传福音得救的。过信仰生活的时候也是一样。我们要从心里依靠牧者，相信牧者，带着信心跟随牧者，得到牧者的引导，这样就能过一个稳定的信仰生活。
这就如同家里的孩子，比起孩子自己为自己着想，父母会更为他们着想；比起孩子自己关心自己，父母更关心他。我们的牧者比我们自己更关心我们的灵魂，这就是生命的法则。所以在心里应当依靠牧者，从现在开始我们的心里应该找到自己的牧者，依靠牧者过信仰，这样才能有稳定的信仰生活。
不要依靠自己，要相信神的仆人，神的仆人会带我们过神喜悦的生活。
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你引导我们的聚会。我们非常感谢，神让我们遇见了教会，遇见了传福音的人，使我们听福音得救了。神不但让我们得救，又把我们放在教会里，让我们能被引导着生活，让我们都能遇到看顾保守我们心的牧者，非常感谢。神不断藉着话语引导我们的心，降卑我们的心，让我们心里不依靠自己，不相信自己，让我们能依从引导我们的牧者去生活，求神帮助我们。很多时候我们心里骄傲，相信自己，变得堕落，但我们感谢神，因为神把我们放在教会里，放在神所设立的照顾我们的牧者手里。
让我们的心可以重新恢复过来，让我们灵魂重新苏醒，非常感谢神。今天学习的《圣经》中，当尼希米在的时候，以利亚实过着洁净的生活，很好地看守着神的殿；但当尼希米不在的时候，以利亚实就与仇敌结亲了，又让仇敌住在神的殿里。神啊，我们就是这样，当我们心里有牧者的时候，我们的心能够稳定，能够走正路；但当我们心里没有牧者的时候，我们心里常常会装着很多的私欲。所以求神藉着话语光照着我们，让我们的心能谦卑下来，能在神面前，在教会面前过信仰。神在我们人生中，能够预备像尼希米这样的牧者照顾我们，非常感谢神！一切交在神的手里。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
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