47、教会和牧者2（张牧师）下
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47、教会和牧者2（张牧师）下
同样，我们跟牧者之间出问题的原因，是我们从心里挑着牧者的毛病，只看了他软弱的部分。其实，在任何人身上都能找到毛病，都能挑出一大堆毛病来。凡是挑毛病的人，都是心里没有神的人。人为了树立自己，才会挑别人的毛病。挑别人毛病的根源是在树立自己。
如果从心里真正认识自己，在他心里神为大的人，会看别人比自己强。心里没有神的人，就只有善恶，就会一直挑别人的毛病。
但是当我们得救时间不长，属灵生命太小时，这些部分就发现不了，只是以为对方有毛病，却没有发现其实是自己心里有问题。
俗话说，如果心里充满爱，看什么都可爱。也就是说，如果我们看对方不可爱，原因是什么？是因为我们心里没有爱。我们心里没有爱，所以会说他不可爱。我们以为他不可爱是问题，其实不是那样的，我们心里没有爱才是问题。
我们小时候唱过《春天在哪里》这首儿歌，有这样几句歌词：春天在哪里呀春天在哪里？春天在那小朋友眼睛里。看见红的花呀，看见绿的草，还有那会唱歌的小黄鹂……
这首歌词写得非常正确。春天在哪里？虽然春天来了，但并不是每个人的心里都能感觉到春天。虽然有红花绿草，但不是每个人都能感觉到红花、绿草的美丽。只有小朋友的眼睛里才能看见春天，才能感觉到春天，因为他们的心干净、透彻。
喜欢花的人不是因为花美丽，而是因为他心灵纯洁，所以才能看见花的美丽，才能享受到花的美丽。
如果一个人心里充满了压力、负担、黑暗，那么他看什么都会是黑的。
我们和别人关系处不好，以为对方有毛病、有问题，其实根本原因是我们心里有问题。只有属灵程度深一点时，才能发现自身的问题。属灵程度太浅的人是发现不了自身问题的，反而会以为是对方的问题。
魔鬼让我们只看牧者的软弱，只挑毛病，却看不见他身上属灵的部分、被神使用的部分、优秀的部分、可贵的部分。
我们跟牧者远离的第三个原因，是我们蒙恩典了，被使用了。
如果人只是蒙了恩典却没有保守心，蒙恩典就会成为非常可怕的事情。我这样说大家不要误会，在神面前蒙恩典非常好，但是蒙恩典以后，会有蒙恩典的“后遗症”，蒙恩典以后会骄傲。
没有蒙恩典的人，心是谦卑的。心里总是低着头，感觉自己真是软弱、愚拙。
但是，一旦蒙了恩典，就会变得骄傲。恩典本来是出于神的，是神施给的，并不是因为我怎么了不起，我还是那个我，只是蒙了神的恩典。但是因着蒙了神的恩典，就感觉自己不是原来那个自己了，感觉我已经变成什么了。一旦蒙了恩典，心就骄傲起来，就会藐视别人。
马太福音20章6-7节说：“约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’”
我们都是一样的人，如果不被雇用，就只能过着闲站的人生。
被使用本来是蒙恩典的事情，是蒙了神特别的恩典所以才被使用的。但是被使用以后，会有被使用的“后遗症”。因着被使用，就开始骄傲，开始藐视别人。
“我蒙恩典了，我被使用了。”一旦心里因着这些骄傲起来，心就离开了本位，就开始藐视别人。心里就开始感觉牧者也没什么，以前你这样，今天我也这样了。心会和牧者出现隔阂，会开始自信，开始依靠自己。
今天我们读了《圣经》中关于挪亚的话语，说含的后代受到了咒诅。因为含进了方舟，他蒙了恩典，是得救的义人。他本来要受的咒诅，但藉着方舟已经脱离了，但是他的儿子迦南受到了咒诅。
含的后代为什么会受到咒诅呢？通过《圣经》我们来查看一下。
挪亚作了农夫，喝了园中的酒便醉了，在账棚里赤着身子。含看见父亲赤着身子，他没有拿衣服给父亲盖上，而是出去和他两个兄弟闪和雅弗说：“我看见父亲赤身。”闪和雅弗听到这个消息后，就拿着衣服倒退着进到帐棚里，把衣服给父亲盖上。
看这件事情的发生过程，我们能发现这里出现两类人，有将父亲赤身的事张扬出去的人，还有将父亲赤身的事遮盖的人。含是将父亲赤身的事张扬出去的人，含出去以后跟别人说：“我父亲喝酒喝醉了，光着身子躺在帐棚里了。”含是这么做的。而闪和雅弗是拿了衣服倒退着进去给父亲盖上的人。
含揭露父亲的软弱，把父亲的问题张扬出去了；而闪和雅弗却把父亲的软弱遮盖了。
含为什么这样做呢？因为含的心已经不尊敬父亲了，所以他才会这么做。含说着父亲软弱的同时，也是在树立着自己。通过这件事情，显露了含的心已经很高了。
含为什么会走到这个地步呢？心为什么会这么高呢？原因出在哪里了呢？
创世记6章8节：惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚蒙了恩典，是因为耶和华对挪亚说了话。
6章13节：神对挪亚说……
7章1节：耶和华对挪亚说……
8章15节：神对挪亚说……
6章、7章、8章里，都是神对挪亚说话。挪亚的儿子闪、含、雅弗他们都是从挪亚口里知道神的旨意的，他们一直过着通过父亲听见神旨意的生活。
到9章1节：神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。”
9章8节：神晓谕挪亚和他的儿子说：“我与你们和你们的后裔立约。”
创世记6、7、8三章，都是神对挪亚说话。那时，挪亚的儿子们不能直接听见神的声音，他们只能从父亲那里听见神的声音，他们一直这样生活着。
但是到9章就不一样了。在9章里，挪亚和儿子闪、含、雅弗一起听见了神的声音。现在的含已经能听见神的声音了，闪和雅弗也能听见神的声音了，他们都能听见神的声音了。能直接听见神的声音好不好？当然好。
他们能直接听见神的声音，是因为他们是挪亚的儿子。因着挪亚，他们一起造了方舟；因着挪亚，他们一起进入了方舟；因着挪亚，他们一起出了方舟；因着挪亚，他们得到了生命。他们能有今天，能得到生命是藉着父亲挪亚得来的，他们心里应该记念挪亚才对。
他们现在能听到神的声音，是因为起初，他们蒙到了父亲的恩典。因着父亲，他们一步步走到了今天，因着父亲，他们能听到神的声音。
闪和雅弗也听见了神的声音，但闪和雅弗心里记念着父亲，“挪亚是父亲，我们是儿子。”可是，含呢？
创世记9章18节：出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。其实闪和雅弗也生了孩子，但是《圣经》每次说到含的时候，都说含是迦南的父亲。创世记9章22节：迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
每次说到含的时候总是说“含是迦南的父亲”“迦南的父亲含”。
现在含心里的位置已经不是儿子的位置了，他已经在父亲的位置上了，“我也是父亲了。”《圣经》里在说着人心。从表面上看，他确实是父亲了，有了自己儿子。问题是人是父亲了，心也离开了儿子的位置，他的心已经坐在父亲的位置上了。
心与心同在一个位置或者心比他人高了，这样的人才会挑别人的毛病。如果心在别人的下面，一般是不会挑别人毛病的。
含的心在什么位置了呢？《圣经》告诉我们，含的心已经到了父亲的位置上。因为心在父亲的位置上，所以他开始挑父亲挪亚的毛病。
听到了神的声音，这是不是蒙恩典呢？对，当然是蒙恩典。能听见神的声音，这是蒙了极大的恩典。但是，因着蒙到了恩典，他的心高了，他的心不再是儿子的位置了，而是父亲的位置了。
“原来你能听见神的声音，现在我也能听见了，我不用你也行了，我可以直接跟神对话了。”因着心的改变，含开始藐视父亲，开始过了藐视父亲的生活，他的心和挪亚断开了，所以他的后裔迦南受了咒诅。
他的心跟父亲平起平坐了。因着蒙了恩典，他开始藐视曾经给他生命的父亲，开始藐视一直引导他的父亲，这样的心就是该受咒诅的心。这个就是蒙恩典的后遗症。
蒙恩典是好的，但是蒙恩典后如果保守不了心的话，蒙恩典反而成为不好的事情。
就像有人买彩票中了五百万或者一千万的大奖，会非常高兴。有了很多钱，再也不干活了，然后吃喝嫖赌，到最后家破人亡。
蒙了恩典，但心没有得到保守的话，反而会堕落，会败亡。被神使用了也是一样的，有些人被使用一次，心就会骄傲。
圣殿里有洗濯盆，洗濯盆是祭司在会幕里洗手、洗脚的地方，祭司洗手、洗脚之后才能进到圣所里。洗濯盆是用来洗手、洗脚的，洗干净以后才能进到里面去。
但其实，神看的不是手，《圣经》说神是查看人心肺腑的。与其说要把手、脚洗干净，更需要把心洗干净。
祭司们到底要洗什么呢？他们的手做了什么？为什么要洗干净呢？
祭司们做的是杀羊献祭的事情，他们为百姓献祭。当百姓们把羊牵来后，祭司会杀羊，然后向神献祭。他们一直做着这样的事情，一直为了百姓，一直侍奉着神。他们一直做了使百姓和神连接的工作，他们参与圣工，做着圣殿里的事，一直在神圣洁的事情上被神使用着。
他们洗手、洗脚到底为了什么呢？他们没有做什么犯罪的事情，他们进了会幕后一直呆在里面，并没有做什么犯罪的事。所以说他们洗手、洗脚不是洗掉犯罪的行为，而是要洗掉他们做过的侍奉神的事情。
他们现在来到神面前，要进入圣所了，必须把哪些放下来呢？要把在他们心里存着的“我怎样侍奉神了，我怎样作工了，我怎样为百姓劳苦了”这些都放下，都洗掉。把这些都洗掉以后他们才能来到神的面前，才能去迎接神的恩典。
当我们心里装着“我做了什么，我曾经怎样付出了，我怎样劳苦了”的时候，我们的心就已经离开了蒙恩典的位置，我们的心已经变得骄傲了。
这些都影响着我们跟牧者的关系。一旦我们心里装着这些，我们心里就很想被侍奉、被抬举、被称赞、被夸奖。心里就会开始挑别人的毛病。心里就感觉我不用牧者也行了，我也走到今天了，我也能听见神的声音了，我也侍奉神了。你是老师，我也是老师了。
神察看着我们的心。《圣经》里有这样一句话，看路加福音17章10节：“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”
这里说：“你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”
不管做了什么事，最后要说的话就是：“我们是无用的仆人。”我们是仆人，我们本来就是仆人，而且是无用的仆人。
今天这件事是我们本来该做的，因为我们本来是仆人，我们听神的吩咐是理所当然的。
另外，我们是无用的。虽然做成了这件事，但并不是我做的，是神的恩典。因着神的恩典所以做成了这件事儿。是神作工了，因着神作工，神给恩典，神帮助了，所以才有了今天这个成果。
我本来是“无用的仆人”。这是我们的本位，这是神给我们指定的位置，只当说：“我们是无用的仆人。”但我们过生活的时候却不是这样的。没做事之前可能感觉自己没用，一旦作成了一点事情，就觉得自己有用了。没做事情的时候能听话，是仆人，一旦做成了什么，就不听话了，就自己当主人了。
刚得救的时候还听话，因为自己什么也不懂；但是时间慢慢过去，自己也懂了一点，就开始不听了。刚开始感觉自己真是无知的人，但是到后来就不是了。人就是这样的，人的心非常易变，而且变得非常快。不知不觉中，心已经流失了，已经骄傲了，但自己还没有感觉。
但感谢神！虽然会经历这样的过程，但是有神的看顾，有神的保守，有神记念着我们。所以，我们的心即使流失了，也还能再回来；即使心骄傲了，神也会使我们的心再降卑。
今天讲了我们和牧者的关系上容易出现问题，容易被魔鬼欺骗的几个地方。我只是列举了几条常见的。关于这几处，大家一定要留意，也对照一下自己的心。
第一是心里树立自己的标准，用自己的标准衡量一切。
第二是总看牧者的软弱，总找牧者的毛病。
第三是我也蒙恩典了，我也被神使用了，我做了什么……
这些都影响我们跟牧者之间的关系。不管什么时候，我们都要站在蒙恩典的位置，我们是无用的仆人。即使昨天被使用了，即使昨天蒙恩典了，今天又需要神的恩典，今天又需要神来使用我们才可以。昨天不代表今天，不蒙恩典今天就是闲站的一天。
保罗的心“就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑”。不管昨天怎样，失误也好，骄傲也好，被使用也好，蒙恩典也好，都过去了，都要忘掉。要努力面前，向着标杆直跑。要仰望着神。不用因着昨天的软弱心里压抑，也不用因着昨天蒙的恩典心里骄傲，都放下来。重新仰望着神，被神引导，被神使用才好。
让我们都带着蒙恩典的心站在神面前，站在牧者面前。被神、被牧者引导着、使用着生活，和神、和牧者带着一样的心，一同兴旺福音！
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你引导我们的聚会。神藉着这样的平台，让我们常常聚在一起，聚在神面前，很感谢神！我们的心常常骄傲，因为我们太愚拙，我们经常被魔鬼欺骗。我们经常树立着自己的标准，拿自己的标准来衡量一切，又经常抓住别人的软弱。但我们感谢神，因为神不计算人的恶，《圣经》说：爱是恒久忍耐、爱是永不止息。又感谢神，神在牧者心里放了忍耐、等候的心。牧者一直包容着我们，等候着我们，所以我们能一直走到今天，能一直在教会里面。神，求你多藉着话语祝福我们，藉着圣灵引导我们的心，光照我们，让我们的心常常回到本位。耶稣说：你们作完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人。让我们的心能记住这个位置，让我们能常常站在这个位置上——我们是无用的仆人。让我们天天仰望着神的恩典，仰望着神的怜悯，仰望着圣灵的工作生活。每天都能过得充实，每天能被神使用着，被神引导着，都能侍奉着主生活，求神来帮助我们。一切交在神的手里。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
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