东坡先生的端午节
东坡先生一生宦海沉浮播迁四方，但他面对苦难的随所住处恒安乐和超逸旷达，既为我们做出了千年表率，也为我们留下了大量脍炙人口的优秀作品。
时隔千年再读先生文字，依旧能触摸到他强劲跳动的伟大心灵，共感他兹游奇绝的精彩人生，通晓他生动描摹的时代风物，仅从东坡先生代表性的端午诗词中，我们即可窥见一斑。
元丰二年，1079年，东坡先生在湖州知州任上。经历密州、徐州两个条件比较艰苦的州府后，先生来到这个风景优美物产丰饶的东南富庶之州，虽然政治上仍在中枢之外，但毕竟可以实实在在为百姓做点事情。故此，其心情还是比较放松的，从《端午遍游诸寺得禅字》诗里，可见一二。
五月初五那天，先生在门人秦少游等人陪同下，坐着肩舆，任其所适，访僧问道，闻香品茗，观微雨之山色，赏初夏之草木，登高塔，穷大千，心情无比放松，不知夜之将至。其中“深沉既可喜，旷荡亦所便”之句，为全诗诗眼，把这天出游揽胜之愉悦心情表达得非常贴切。此诗虽未提及端午风俗，但可以说是其同一主题作品中最洒脱从容的一首。之后没多久，他就身陷“乌台诗案”，由一方大员跌落为狱中重囚。
经历一百多天的牢狱之灾，苏轼死里逃生被贬黄州，不久在城东开始了躬耕田亩的农夫生涯。初到黄州，东坡先生举目无亲，除了老朋友陈慥，最关心他的人要属知州徐君猷了。君猷是个谦谦君子，并未把东坡先生当做罪人看待，无论生活上还是精神上，都对他关爱有加，让东坡先生在举世皆毁的恶劣政治环境下，感受到了一丝丝人性温暖。
1081年，到黄州第二年，君猷置酒为东坡先生过端午节，先生填了一阕《少年游·端午赠黄守徐君猷》以记其事，词曰：“银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。”此词上片写清新自然的五月景象，下片写与君猷一起欢度佳节的动人场景，最后歌颂太守善施政德使民安乐的功绩，是一首颇为轻快雅致的小品，其中亦寄托了先生自己的政治理想。
作为植物爱好者，我最感兴趣的是词中“兰条荐浴，菖花酿酒”所涉及的草木。此处“兰条”，不是当今以国兰为代表的兰花，而是泛指以菊科佩兰为主的芳香植物，古人在端午这天，会采集佩兰、鱼腥草、艾叶、金银花、蒲公英、桃叶等具有抑制病菌功效的药用植物，煎水洗澡，从而保护皮肤，减少病菌感染机会，故端午节又被成为“浴兰节”。
菖蒲，是端午节必不可少之物。在植物学上，日常所见菖蒲主要分两种，一是菖蒲本种，生于泥中，可长至一百五厘米高，中间有棱，谓之“蒲剑”，这就是日常和艾叶一起悬于门框的菖蒲，用于辟邪御毒，不可服用；另一种为石菖蒲，多生于溪流之中，叶长不过三五十厘米，以其中一寸九节者为佳，或切片或研末泡酒，饮之以辟瘟气。石菖蒲也常被读书人用于案头清供，东坡先生还专门写过一篇《石菖蒲赞》以颂其德。
黄州四年多，一个名震千古的名字“苏东坡”横空出世，一个脱胎换骨的新苏轼在此完成了凤凰涅槃，“两赋两词一帖”等辉耀千古的文学艺术作品，此时亦井喷式地创作出来。宋神宗爱惜苏轼才华，早就想重新启用，但执政大臣们一再推脱。元丰七年春（1084年），神宗亲下手诏，将苏轼量移汝州。离开黄州之前，东坡先生绕道去了江西筠州，看望他亲爱的弟弟子由，并和子由一家过了一个清贫但却其乐融融的端午节。
在《端午游真如，迟、适、远从，子由在酒局》诗中，先生生动记录了侄子们典当衣物准备酒席、一家人把酒言欢、谈诗论文、用家乡话畅叙亲情的生动场面，他写道：“一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。”
其中提到“彩丝”和“昌歜（chù）”两种端午风物。“彩丝”是指用青红白黑黄五种颜色丝线做成的“五彩丝”，又称“长命缕”，拴于儿童手臂、手腕或悬于胸前、挂于蚊帐、摇篮之上，以为可免除瘟病，使人健康长寿。“昌歜”是石菖蒲根的腌制品，又称昌菹，食用效果如同饮菖蒲酒。
可惜神宗还未及起用东坡就崩逝了，其母宣仁太后垂帘摄政，东坡深受太后器重，不到一年时间扶摇直上，被拔擢至三品大员，离宰相只有一步之遥。但因与司马光政见不和，加上其他政敌嫉妒攻击，苏轼不堪其扰，请求外放。元祐四年（1089年），二度来杭，担任知州。
次年端午，写下了名作《南歌子·杭州端午》：“山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留”。
此词生动描写了他与同僚们端午游赏杭州名胜十三楼之乐。其中“菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟”记端午酒食。“昌歜”前已述及，“菰黍”是啥呢？菰是茭白，黍是一种米，合起来就是茭白叶包的粽子，古人包粽子有用箬竹叶，有用荷叶的，也有用茭白叶的，宁波人还有用笋壳的，不一而足。“彝”为贮酒器，“玉舟”即酒杯，故“琼彝倒玉舟”之句，意为漂亮的酒壶不断地往杯中倒酒，以此写宴会之热闹非凡。
在东坡先生生命中最重要的三个女人之中，朝云可谓他的红颜知己，尤其在万里投荒被贬岭南之后，美丽而坚强的朝云，不但是其生活中的主要依靠，更是其精神上的重要慰藉。故东坡先生献给她的作品也是三人中最多的，尤以惠州期间为最。
绍圣二年，即1095年，东坡被贬惠州已经两年了。这一年端午前一天，他填了一阕《浣溪沙·端午》，简直就是其对朝云表达喜爱与敬重的一封绵绵情书。词曰：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年”。
这阕词不但刻画了朝云的动人情态，风俗描摹亦非常鲜明。“浴芳兰”即前文所叙之“兰条荐浴”。“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”是千古名句，意为系五彩长寿丝祈愿长寿，挂香草药材做成的灵符或香囊永保平安，端午的佳节风物与朝云的佳人仙姿完美融合，相得益彰，此情此景，难怪坡公会情不自禁地对着朝云发出了千年之愿：“佳人相见一千年”。
次年六月，朝云不幸染上时疫，先生痛失爱妾，悲伤不已。栖禅寺僧筑亭覆墓，榜曰：“六如亭”，先生自撰一联刻于其上：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”，为坡云之间的千古爱情画上了浓墨重彩之一笔。
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作者简介：小山，宁波生态文化协会理事、专家委员会主任，甬派、甬上等媒体平台专栏作者。业余时间致力于发现身边触手可及的草木之美，挖掘寻常草木的文化内涵。参编《认识中国植物》，著有《甬城草木记》、《草木清欢》等作品。
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