凍國棟主編《魏晉南北朝隋唐史資料》第三十四輯出版

第34輯共刊佈論文9篇。

其中，政治和制度史研究一組。權家玉文重新翻案探討著名的廢愍懷太子事件，鉤沉史料，展現了賈后廢太子前後兩方勢力的種種變化緣由，賈后集團曾經做出了親近示好太子的種種努力，但由於諸多因素，後期矛盾激化，從而最後被迫行廢太子事，并引發西晉宗王縱兵和西晉政局失控。姜望來文以晉陽起兵時所建制左右軍為中心，考察隋末李氏兄弟間軍政權利格局之變遷。羅彤華文選取龐大的唐代後宮宮女群體為研究對象，分析其選取來源、工作性質、管理單位、身份地位以及她們的政治影響。黃樓文則通過新出史料《慕容燕國墓誌》，發現一段與正史記載迥異的人物評價，并據相關材料對正史所載高宗年間慕容寶節毒殺楊思訓案重作檢討。

關於宗教史和思想史有一組。王承文文通過收集梳理“靜室”的各種名稱，證明道教中“靜室”等建築設施就是早期道教的“神聖空間”，是道教齋戒制度不可或缺的組成部分。陳志遠文中從一篇《佛祖統紀》中載所謂謝靈運撰《廬山法師碑》佚文入手，將碑文與早期文獻進行勘對，不僅指實偽作之偽，並分析了偽作產生的文化動因和其中包含的淨土思想。朱海文繼續討論晚唐著名思想家林慎思，本次以其所作《續孟子》一書為中心，分析其思想和主張，并與同時代的其他思想家進行比較分析。鮑吾剛文將佛教影響中國之前的傳統的儒家和道家的隱逸，與西方的苦修進行了對比分析，揭示出中國隱修的特點。

此外，宋石磊文中考察了飲茶是如何從區域性風俗變為全國性風尚，飲茶的習俗又如何帶動了產茶區的經濟發展和貿易網路的形成，並從此觀察唐代社會經濟與文化變遷的關係。

第三十四輯    目録

漢晉道經所見“靜室”名稱及其與齋戒制度的關係/王承文

廢愍懷太子事件與西晉政局的全面失控/權家玉

地方史誌與淨土教——謝靈運《廬山法師碑》的“杜撰”與“浮現”/陳志遠

李淵晉陽起兵左右軍考略/姜望來

唐代的宮女群體及其對宮廷政治的影響/羅彤華

唐代飲茶風習與經濟貿易的流變/宋時磊

再論晚唐儒士林慎思——以《續孟子》為中心/朱海

新出《唐故曹州刺史尉公夫人慕容燕國墓誌》考釋——唐高宗顯慶五年慕容寶節毒殺楊思訓案發微/黃樓

隱士的誘惑：三至四世紀中國和西方隱修的諸面向/鮑吾剛著；姜虎愚譯

附註：本信息轉載自“上海古籍出版社”（shanghaiguji）公眾號，謹此致謝！