夜读经典 | 范仲淹曲线赈灾

民小编说

中华传统文化博大精深，“仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同”是对中华优秀传统文化精神的高度概括，准确理解和把握其思想内涵，不仅是教育行政干部、校长、教师做好教育工作的前提，也是广大青少年学生的必修课。

最近，全新编撰出版的《中华优秀传统文化教育读本》，全面准确阐释了“仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同”的思想渊源和丰富内涵，还从大量典籍中选取了经典故事，通俗易懂，意涵深刻。

小编特意从每册中摘录一二形成一个系列，以飨读者。夜读经典，不容错过！也欢迎分享给你的学生、孩子哦！别忘了，今年的语文高考作文（全国卷）就考了齐桓公、管仲和鲍叔的故事。

今天的“夜读经典”，我们来继续听“民本”的故事。

民本

内涵

中华优秀传统文化集中体现了文化的人民性，反映了广大人民的基本价值追求，以人民的生存和发展为国家政治布局谋篇的要点，这就是博大精深的民本思想。

民本思想有着悠久的历史传统，相对于以国君为本的君本和以官吏为本的官本而言，它指我国古代的明君贤臣为维护民心和巩固国家统治，而设计出的一整套以民为本的施政观念，基本思想主要表现在贵民、重民、恤民、安民、爱民等不同的侧面。民本思想是中华传统政治文化的优良基因，在当今建设现代民主国家中仍然可以焕发出熠熠光彩。

 夜读 · 经典

范仲淹曲线赈灾

范仲淹（989—1052），字希文。苏州吴县（今江苏苏州）人。北宋著名的政治家、文学家，他从小出身贫苦，入仕从政后，十分关心民生疾苦。曲线赈灾是发生于北宋皇祐初救济灾民的故事。

1. 曲线赈灾，救济灾民

1050年，吴中一带发生了大规模的饥荒，很多人都饿死了，尸体遍地。当时范仲淹是浙江西部的官员，他立即主持赈灾，不断地从各地运来粮食，号召百姓缴纳粮食，可是对于赈灾依然杯水车薪。

范仲淹对灾区进行了详细的调查，发现浙江西部的富人喜欢赛船，喜欢举办佛事。范仲淹没有阻止，而是大力鼓励，范仲淹每天都带着属下前去观看，并且摆下盛宴大吃大喝。范仲淹与友人坐一艘游船，听着丝竹笙箫，喝着美酒佳酿，优哉游哉地行驶在西湖上。杭州的富户看到后，也就无所顾忌地搞起了船宴歌会。更有喜好竞舟的商人，借机赞助龙舟比赛，一时引得全城百姓携儿带女前来观看。

范仲淹还找来了各个佛寺的住持开会，对他们说：“现在饥荒盛行，人工的价格非常便宜，你们可以抓住这个机会，大兴土木建佛寺，这样可以节约一大笔钱。”各位住持讨论之后觉得范仲淹说得有道理，于是立即开始兴建佛寺、佛像。范仲淹不仅让佛寺新建工程，自己也开始修建政府部门的一些建筑，比如储存粮食的仓库、普通公务员的办公场所，每天都使用多达千人劳动。

范仲淹每日大吃大喝、大兴土木，却不去赈济灾民，弄得上级官员看不下去了。于是当时负责监管官员的有关部门，上奏朝廷说了范仲淹三条罪状：一是范仲淹身为地方主官，不亲历一线田间地头视察灾情，不体恤百姓疾苦，不理公事；二是上班时间在西湖公款消费，游玩作乐；三是置朝廷若干节俭规定于不顾，大肆兴建楼堂馆所，劳民伤财，杭州百姓怨声载道。仁宗偶感风寒正在喝药，接到举报后震怒，这不是懒政不为、目无王法吗？将药碗一扔，提笔批复要范仲淹说个清楚！

被告了一状的消息传到了范仲淹的耳朵中，范仲淹立即给皇帝上书，详细地说明了他这样做的理由。他写道，本地遭灾，百姓疾苦，他痛心之至。可作为地方官，总得想法子将天灾的危害降到最低，保证百姓的生活。所以他自春至夏坐船游西湖，目的是带动富户投资旅游消费，所以才有了西湖歌舞和龙舟竞赛。当时来西湖看热闹的又岂止是杭州一城的百姓？这样自然使旅游业收入大增。至于寺庙修葺，是他专门召集那些方丈们开“吹风会”：由于人工费大大降低，他们可以抓紧搞些修葺建设。同样缘故，官府又专门拨了些银子新建扩建馆舍和仓库，实际是节省了日后动工的管理费用。这些官府和民间的投资，增加了就业人数，每天用工数量超过千人，起码解决了几千个家庭的吃饭问题，并带动了泥石、木材、运输、布匹、餐饮和旅舍等其他相关行业的兴旺。仁宗看了范仲淹的奏疏以后，将信将疑，随即遣特派员实地调查。结果正如范仲淹所说，杭州虽然遭灾，但百姓生活没有受到太大影响，而且的确刺激了地方经济的发展。

到了这一年的年底，浙江西部很多地区的百姓都逃荒去了，他们背井离乡，前途未卜，只有范仲淹主政的杭州地区没有出现逃荒的人员，而且很多的民生工程都得到很好的兴建，造价也非常低。皇帝知道之后，非常高兴，对范仲淹赞誉有加，于是立即定下了一个规矩，那就是每到饥荒的时候，由主管存放国家粮食的大司农拿出粮食来，招募人民兴建民生工程，这条后来成为宋朝的法令。

2. 谏言皇帝，告民疾苦

有一年，旱灾、蝗灾蔓延全国，淮南、京东等地灾情严重。当时，范仲淹就请求朝廷巡察处理，朝廷却置之不理。他十分气愤，冒着杀身之祸质问仁宗：“宫中的人如果半天不吃饭，会怎样呢？江淮等地饥民遍野，怎能熟视无睹，不予救济？”皇上无言以对，便派他去安抚灾民。范仲淹每到一地，就开官仓赈济灾民，发官钱救济百姓，并带领群众生产自救。他看到饥饿的人们常常挖一种叫“乌味草”的野草充饥，这种草粗糙苦涩，难以下咽。回京时，他特意带回“乌味草”，呈献给宋仁宗，请他传示朝廷上下，以劝诫他们勿忘百姓之疾苦，杜绝奢侈之恶习。

范仲淹晚年在杭州做官时，还用一生积蓄，在近郊购置一千亩良田作为“义田”，供贫困百姓耕作，可他直到晚年，连一座像样的宅第也没有，病逝后，家无余财，连像样的丧葬品都没有。但他却给后人留下了清正廉洁的道德品质、爱民如子的优良作风，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神财富。

以上文章摘自《中华优秀传统文化教育读本·民本》

作者：翟博主编；高伟分册主编

文章来源 | 摘自《中华优秀传统文化教育读本·民本》，中国大百科全书出版社出版

微信编辑 | 魏倩

播音 | 陕西师范大学播音与主持艺术系 李东科

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