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纣为象箸:工业文明过度消费无以为继│中华传统故事MOOC(8)

绿发会 中国绿发会
2024-08-23

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生物多样性丧失、气候危机、公共健康危机,这三大危机的根因是什么?绿会秘书长周晋峰博士曾一语中的:“工业文明时代的过度消费在推动对环境资源的攫取与浪费;在生态文明时代,应提倡节俭、节约资源、保护环境、保护生态、保护人民健康安全。”绿会国际部MOOC小编曾为大家介绍了来自儒家、道家以及各类古籍中的生态文明与生物多样性保护思想,在博大精深的中国古代文明中,各学派教导人们节约资源,提倡可持续发展的典故更是风格迥异,各有千秋。本篇文章将从法家《韩非子》的著名“纣为象箸”典故出发,带领大家走近自然资源可持续亘古不变的内涵,希望能够引发读者对节约资源的思考。
《纣为象箸》
纣做象牙筷子让箕子感到恐惧。(他)认为:“象牙筷子肯定不会放在鉶(这样的土制的器皿)上,必然要用犀牛角和玉做的杯子。用象牙筷子玉杯子不可能会以豆子豆叶(这样的普通蔬菜)作为食物,那么(食物)必然是牦牛、大象、豹子幼崽(这样的珍馐佳肴)。(吃)牦牛、大象、豹子幼崽肯定不会穿粗布短衣在茅屋下用餐,肯定是绫罗绸缎的衣服无数,房子做得很大台筑得很高。我担心他的结局,所以害怕他的开始。”


过了五年,纣王做储藏肉的地方,设置烤肉架子,登上酒糟堆成的山丘,站在储藏酒的池边,纣便(在这种穷奢极欲中)灭亡了。

图:筷子古称“箸”,自古代即广为使用,是中国文化不可分割的一部分,纣王据传是最早使用象牙箸的君王。来源/《唐代宴饮图》

故事中的生态文明理念:
这则寓言揭示了一个“见微而知著”的深刻道理,说明了自然中的事物是发展变化的,相互联系的。一旦打开了贪婪,罪恶的大门,就会从大自然中无限索取毫无节制,若不及时悔改弥补,必将不断发展更为严重的生态问题和灾难,导致事物的灭亡。而明智的人们往往可以从事物的开端预见到事物的发展甚至结局。因此,在取用资源时,人类要严格要求自己,即使是在小事上也不能过度放纵了,贪欲不穷,要学会“防微杜渐”,避免造成不可挽回的浪费和生态损失。




使用象牙筷子,小事一桩,但是它打开了追求享受、贪得无厌的大门,以至倾天下之财而不足。经济发展不应是对资源和生态环境的竭泽而渔。要坚持在发展中保护、在保护中发展,实现经济社会发展与人口、资源、环境相协调,不断提高资源利用水平,加快构建绿色生产体系,增强全社会节约意识、环保意识、生态意识。
整理/姚嘉会 审/Lei 编/Angel

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