余世存：三十年的时间，一世已过 | 周记

鼎卦关键词

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本周在郑州，给“纸年轮”讲坛开坛，跟听众分享了三天的个人读书经验。最后做《庄子·天下》汇讲，在中原论天下，不敢大意，做多方准备。给一朋友发信息，“洛阳等中原为什么被称为天下之中”，朋友的回答果然，“与三代以前的活动范围有关。”

这是确定的。“自我中心主义”属于每一地方人们共有的特征；如无更大的时空意识，“自我中心主义”则会成为天下后世眼中的笑柄。文明的发展会使地理意义发生改变，黄河流域、中原、埃及和美索不达米亚，等等，都曾是“天下之中”，但葡萄牙、英国等蕞尔小国乃至上海、深圳等小渔村都会后来居上，中不中？中。

人通过话语来实现自己，如果言说基本只是学舌，我们就不中。“汉语的知识总量极为微小，汉语的思想分布极不均匀，汉语的表达空间极是可怜。直到今天，我们没有概念，借用别人的说辞做概念；我们没有工具，借用别人的框架规范做工具；我们没有目的，在语言的转换中生成了我们的思维和目的。

“天下”篇算得上我文明的启示录之一，开篇即谈道术和神明。我想三复斯意。对这一文献的解读，我接受学界通识，承认庄子在谈社会结构、阶层和思潮，但更强调另一种解释，每人身上都有神明心性及其经验瞬间。我甚至复制了网友的话，“如果没有神，谋杀就没有错；如果没有神，道德就只是一种观点而已。如果没有神，人从动物变来，不和动物区别，何谈人权？如果没有神，杀人和杀动物杀猪吃肉没有任何区别。”

我不是一个能够让每个人都即时看见自己神性的人。虽然我坚信，每一个人都有神性，“一切众生皆具如来智慧德相”。

2

是的，连入世的首席专家都赞同自己的孩子到他乡留学了。龙先生说，“我原来一直不太同意我们送自己的孩子到美国去接受教育，但我的外孙女去年就到了美国， 那种内在的力量是我们都抗拒不了的。”

龙还引用一家报纸的观点，“第一，什么时候全球的精英会把孩子送到中国留学，而不是像今天都把他们的孩子送到美国、欧洲留学？第二，什么时候全球的年轻人会最欣赏中国的电影、文化、书籍，而不是像今天他们最喜欢的是美国、欧洲的电影、书籍、音乐？第三，什么时候全球的消费者在选择产品的时候，会首选中国的品牌？……”

有人说，“入世”这个词好。经受听父母叹气，他的孩子不够入世。至今我们仍在外面，我们不是世界性的。

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本周到少林，见到了永信大师。

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从时而密集出现又忽而删除得没有踪影的洪水消息中知道，有些地方的人仍生活在水深火热之中。

当我们赶到某火车站时，进到检票口，才知道火车停运。朋友帮着退票，再看有无别的车票，京广线列车要么停开，要么晚点。我研究大时间，曾感叹上古先民对雨的感情，“遇雨则吉”，国民之困有如“大旱之望云霓”，“我看见好的雨落到秧田里，我就赞美；我看见石头无知无识，我就流泪。”

但现在，我们的城乡多经受不起一场大雨。看到从北京来的列车趴在站台下，乘务员说，它不能往前走，得返回北京。没有票了，你们能上车就不错了。

年轻时到北京求学，经常一路站着到北京，记得有一次是十几个小时。这一次，我站了四个多小时。三十年的时间，一世已过。

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我这周经常出神。

心神不定的我似乎一会儿在天堂，一会儿在地狱里。我能闻见如梦的歌声，如花的笑容，还有炼狱，地狱里的审判，我甚至有过入骨的相思，痛彻的羞耻。回过神来，我似乎又在人间。

其实天堂地狱并不在另外的世界，不在我们现实之外，它们就在我们的现实生活之中。我经常看到熟悉和陌生的面孔，他们清早告别家人，就奔赴地狱里，做势利的牛头马面，做当差的小鬼，做为所欲为的阎王。他们唤醒了别人的奴性、罪苦和本能。他们堵塞了通往人性复苏的道路，他们给人绝望。我也能看到一些陌生和熟悉的面孔，他们在一天的劳作里，把爱、信心和希望给予了周围。

本周在大过时空（6月28日-7月3日）和鼎卦时空（7月3日-9日）之间。先哲给大过卦系辞说，“君子以独立不惧，遁世无闷”，给鼎卦系辞说，“君子以正位凝命”。

是为本周记。

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