看完《大佛普拉斯》，没脸说怀才不遇
文：huoqiminG
这几年虽然行情不好，但是确实是华语电影创作的上升期。《大佛普拉斯》这部片子，就是好，推荐大家赶紧看。
如果让我简单介绍这部片子，没法介绍，剧情太简单了：两个台湾底层屌丝卷入了上流社会的一场凶杀案之中。而且这片子还是黑白的，也没什么对白，片名都那么不知所云。
这么听起来像一根没有什么盐味的黄瓜或者白萝卜，淡出鸟味，白给都不吃。但《大佛普拉斯》就是这样充满掩盖不住的才气。
有人问过库布里克，哪部是他心目中最好的电影？他说：“《教父1》，因为《教父1》导演的控制力达到了巅峰水平，没有一个多余的情节”。就像一个大美女，每个位置都很标致，肉还很紧实，陶醉。
看完《大佛普拉斯》就是这样感觉，没有废话，充满控制力，无论在摄影、叙事节奏、配乐上都是完美的，情绪异常饱满。导演不可遏制的才华从屏幕里溢出来了。
《大佛》是讲台湾穷人的故事，拍底层故事好拍也不好拍。好拍是因为这种题材讨巧，人都有同理心，看着那些惨惨的故事，难免唏嘘感动。不好拍指的是，好多没才华的导演就是比谁拍的狠谁拍的惨，苦如黄连，节奏失控，票房砸锅。
但《大佛》高就高在两点：
1 它建立了一个准确的表达体系；
2 真实而幽默。导演把社会分为三级：穷人、富人、有权人。
穷人向富人卖劳力、富人向有权人卖灵魂（兼之卖屁股）。而他们所有人都求神拜佛，因为富人怕失去荣华富贵，穷人要找点寄托。但没人知道佛的雕像里装的什么——一具死尸。
建立了体系之后，叙述格局就大了。格局一大，就怕细节空空，那就成了空洞的政治批判，很傻帽。
《大佛》全是真实细节，就算是出场几分钟的配角，也是寥寥几句介绍勾勒出形象，总出现这样的金句：
比如政客高委员，剧中用一段旁白就把他介绍清楚了：“他十几年前，从一个街头运动者一路爬上国会议员，在他五连霸时，副议长送他一个高级的红木桌，但自从瓦乐莉来了之后，高委员的红木桌就突然多了一片木板，当别人在桌上用滑鼠办公时，瓦乐莉都是躲在桌下，操作着高委员的欢乐棍。”
瓦乐莉都是躲在桌下，操作着高委员的欢乐棍
描写董事长开车寻欢时候这么描述：“现在听到的带点美国西部牛仔气味的音乐，是配乐林生祥专门为我们董事长所做的主题歌，歌名就叫和董事长去冲海浪，他说车这样一直开，在隧道里面一闪一闪，那种感觉就像董事长要带观众朋友去冲海浪，但董事长没打算要去海边，因为他要冲的是Gucci青春的肉体。”
跟董事长去冲浪
描述穷人浮萍人生时：“社会常说公平正义，但在他们生命中并没有这四个字，毕竟他们连捧饭碗都没有力气，哪里有空去说有的没的。”
穷人的世界没有色彩
讽刺中带着幽默，幽默中带着血淋淋，这样的片子怎么可能不引起轰动。
《大佛普拉斯》好就好在阐释了世界，震撼了观众，顺带让一些觉得自己怀才不遇的朋友感受到了灵魂重击。人人都有收获。
而且再次证明一个道理：这个时代不存在怀才不遇，活着的人再拿怀才不遇当挡箭牌，就是丢人。
现在有的创作者比较无厘头，拿不出作品，就开始玩狠概念：怀才不遇、病了、颓了、社会不理解了、孤独对抗了、顺带批评一下资本主义……听这架势仿佛是转生马丁路德要搞宗教改革。但作为观众我就想看你的作品好不好，别的废话不想听。工商社会，时间宝贵。
有人说，我有才但就是没钱。可你知道《大佛》的成本多少吗？100万新台币，核算成人民币为21万7千23块。
可能又有人说了，我有才，但没人脉啊，怎么拍戏？好，再说人员，《大佛》两个男主角，肚财扮演者在影视圈混了27年混不出头；菜浦扮演者是个五十多岁边缘知识分子，有酗酒的毛病。都是社会边缘人，身上没有一丝光环。
肚财的扮演者——陈竹升，凭此片翻身。
菜浦的扮演者——庄益增，
曾经的台大哲学系高材生，一个边缘知识分子
导演之所以成功，唯一依靠的就是才华。才华这种东西有就是有，没有就没有，像金子一样耀眼，不存在别人都瞎，没人看到你这码事。
有句话叫：“世界变坏是从瞧不起文艺青年开始的”。这是偷换概念，社会不是瞧不起文艺青年，是瞧不起老老夸夸其谈，没有本事，天天抱怨的人。
这群人最大毛病是什么？顾影自怜，没有建树。当没人搭理时，性格软的就趴在八平米小黑屋里，不见人，哭泣。性格硬的，就开始埋怨世人都是笨猪，不理解他这个天才。但是两种路线归根到底都是埋怨世界不公，自己不幸，对着天空大声的呼唤：为什么？为什么？
不过，世界上哪有那么多为什么？
而且未来人类唯一不可被电脑代替的，就是创造性才华。有没有才华简直太显而易见了，有才华的人会很快脱颖而出，吃香喝辣。没才华的人还是不要再苦熬了，这个时代没有时间和空间给人自欺欺人了，每一个盲目吹嘘坚持梦想的男孩都免不了挨一顿现实的毒打。
所以说工商社会，时间宝贵，不要搞有的没的。好的创作就是阐释世界，阐释世界的前提要认清你自己。没准多照照镜子，你就豁然开朗，so easy。
浮世粋男接吻四人衆之内宝琉須丹礼，收藏地：我家。