如何克服知识焦虑？——读《智慧的居所》
人是宇宙万物的一面镜子；人不仅是一个小宇宙而且是大宇宙，也即整个实在的一个形象；在每一个人身上都反映着上帝和世界的命运。这是人无限的甚至属神的尊严，实在的所有维度兼备于人。
——雷蒙·潘尼卡《智慧的居所》
一个人无法体验智慧，除非他视整个世界为他自己的家园。
——雷蒙·潘尼卡《智慧的居所》
这些年，知识服务越来越多。得到、三联中读、B站、刘擎、罗翔，等等。想学习的话，只要花点钱，到处都有知识服务。但知识服务的确有贩卖焦虑之嫌。
现在，都是成年人在学习。大学毕业生在准备公务员考试。而中小学生在忙着对付应试教育。今天看了一份公务员考试的测试题，我的天，我无法相信，90分钟100道题，如果不靠考试技巧，怎么可能拿高分！
中国人在学校接受的教育，缺乏的东西太多。一是没有通识教育，一是没有公民教育。这两点就决定了中国人走向社会，如果不想成为半文盲，还真得自学，或者交学费，通过上面那些APP听别人传授一些知识。
但，很遗憾，即使你学了再多，往往也没有一种很好的言论自由的环境，让你能够贡献这些知识。中国人的所谓成熟，就是不说话，免得给自己惹麻烦。
上面这些花钱买来的知识，如果不进入实践、经验的层面，往往是学了也白学。所以，必须站在一个更高的视野，对待知识问题。
今天，拿以往的读后感“滥竽充数”一下。雷蒙·潘尼卡的《智慧的居所》是哲学书，也是一本令人解渴的灵修著作。通过它，我们可以看到整个世界！
哲学是爱智学。但在西方，后苏格拉底时代，哲学成了自知其无知的哲学。然而，自知其无知，仍然是一种“知”。庄子说：圣人愚芚。
自知其无知的哲学，导致了两种不利后果：一，哲学成了个人主义的，人人都是哲学家、博学者。在现代社会表现为人被海量信息淹没。二，哲学离开了参与存在的经验和实践的整体关联性，进入到了个人的悲剧性的冲突之中，它带来了无休无止的战争状态，人因此而痛苦、焦灼。
这种哲学病引起了西方文明的重大危机，尤其进入到现代社会后，人成了无根者。海德格尔的思考就是基于此的。幸运的是，在海氏之后，一大批哲人开始寻找解围之道。
但，依赖知识，人无法得救。而且从根本上讲，人无法获得智慧。人只能在纯粹的恩典中被拣选。此时的人，是彻底无知的。即，人如其本然地居于智慧（家园）之中。就像夜卧茅屋，听着风雨声，并无任何不快，而惟有喜乐。
当然，一个人不应该陷进知识、技艺、法律的无视中，而是要看清醒它们的局限性，不能有心障，而要敞开心扉，成为智慧的栖居之所。只有出（世）入（世）无碍、知识和行动不分离、梵我合一、非彼（没有你就）无我，人才能真正参与存在、经验实在。
仅凭此书，作者即可进入思想大师之列。其工作和沃格林的很像，都是在历史和经验中，弥合不同哲学、政治（城邦）、宗教、伦理和文化传统等人为制造的撕裂，将它们引入到智慧的路上，实现宇宙—神—人的共融。
在对待宗教问题上，潘尼卡比沃格林更加清醒，他认为具体的某种宗教都是危险的存在物。他认为智慧有多个居室，真正的神学思考应该创新。
这本书估计悄悄地影响了不少大陆学人。如谢文郁的《自由与生存》强调纯粹恩典，我也是通过尚文华的《自由与处境》得知此书的。可以说，他是借《智慧的居所》将整个西方哲学史重新诠释的。
读本书，令我激动，仿佛遇到知音。启发良多，例如，近代哲学奠基人笛卡尔的学说，就已经显出了现代政治危险性的端倪。笛卡尔寻找自我的确定性，可以对应着政治上的安全感。而当代哲人福柯、阿甘本等正是围绕着安全感、权利神圣等展开批判的。
潘尼卡说：“存在并不存在：它是一个抽象概念”。“而实在本身不是抽象的，而总是具体的。实在即‘我是（am）’、你是（are）、它是（is）。”这跟海德格尔的“此在”的“此起来”意思差不多。就是一个人得走自己的路，让自己成为智慧的居所。
潘尼卡推荐了自己冥想的九条法则：
1. 从自己着手(不试图去改变他人)。
2. 从自己内心着手(因而无需来自外部的推动力)。
3. 让自己向整个实在开放(不是一种“专业化的”灵性)。
4. 从自己现在所在的地方开始：不等待最佳、最理想的起点。如“一旦我有了钱就······”，“一旦我结了婚就······”，“一旦我做到了这个或那个就 ······ ”，“一旦我成了一个更好的人就 ······ ”！
5. 不问结果。在这里一个人要有一颗单纯的心，否则会害怕。没有人能提前算计一切后果，就是计算机也不能；一旦我把信心寄托在一台计算机上，我就不再是自由的了。
6. 处于关联之中——因而无需与世隔绝。隐居不一定意味着与世隔绝；关联可以指团体、家庭、朋友，诸如此类。
7. 自我激励——因而无需外在的帮助，无需外来的资金支持，无需预定，无需固定目标。真实的自我决不能靠目标来激励！
8. 非暴力——不滥用意志，不想着去压服任何东西。否则一个人就只是不断压抑。
9. 起点恒新！
这样的建议，对于中国人来说，简直算是不近人情了。中国人都是彻底的世俗主义、功利主义者。但潘尼卡这里的哲学思想，对于我们提升视野、从知识执着中稍微解脱一些，还是能有不少帮助的。