如何判断你修学的是不是净土宗？

南无阿弥陀佛

净土法门有六种相，这六种相不能改变，有一点点差池就不是净土法门了。

净土法门有哪六种相呢？

第一，大乘相。净土法门属于大乘，而且不是一般的大乘，是果觉佛乘，是果地法门，是“果乘”不是“因乘”。其他大乘法门即使发菩提心，也是因中发菩提心，“因乘”和“果乘”完全不一样，佛乘和菩萨乘是有差别的，所以这个大乘是大乘至极。如果有人说净土法门是小乘，那就完全错了，他不认识净土法门，连大乘之相都不了解。

第二，他力相。净土法门是他力的大乘之相，因为是“不退之风航”，是乘船的法门。如果以为净土法门靠自力，也是不认识净土法门的相，变为自力了，“相”都不认识，那不就错了吗？

第三，易行之相。如果感受不到易行，觉得很困难，那也错了，“相”上就已经错误了。

第四，安乐之相。为什么呢？“水上乘船则乐”。如果修学净土法门没有安乐之相，只有苦恼之相，那也错了。

第五，不退之相。现生得不退转。“我已经念了三年佛，念得够累了，换一个法门吧！”那就退了。甚至从佛道退到外道去了，那就不行，根本没有得到净土法门的实益。

第六，速成之相。快速成佛，“速满足功德大宝海”，“速得阿耨多罗三藐三菩提”，快速成就佛果，一念满足功德大宝海。

这六种相，就是我们净土法门的教相，就为我们的修学定了一个基调，就是“大乘、他力、易行、安乐、不退、速成”这六个方面；也定下了眼目，这样看就很清晰，不这样看就模糊；也定了一个标准，所谓“唯马首是瞻“，马首在哪里？就在这里。能够这样走，才是净土易行道的法门；如果违背了这个标准，那当然就错了。我们就从这六个方面看是不是净土法门，一看不是，而是外净土、内圣道，那就不行了。

摘自《往生论注讲记》

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