青铜奚卣2530万领衔！殷商重器国宝重归故土！西泠青铜器专场斩获3846万！
西泠印社2019秋季十五周年拍卖会“青铜器专场“于12月15日20:30在浙江世贸君澜大饭店正式开拍，本场共5件拍品，随着夜色渐浓，现场也渐趋佳境，本场总成交额斩获38,467,500元，成交率高达100%，万众瞩目的商晚期 青铜奚卣经过多轮竞价，最终以2200万元落槌，含佣金2530万元高价成功易主！
春秋早期 青铜芮公鼎以1173万元成交价位居第二名，西周早期 青铜小臣先辰尊以977.5万元成交价名列第三名。
出版：1.罗振玉《梦郼草堂吉金图续编》图版第二六页（图中不带提梁），民国七年（1918年）。2.山中商会《世界古美术
展览会》图版第二六号，日本东京，昭和七年（1932年）。3.《中国殷周铜器展》第二六号，日本经济新闻社，1958年。4.梅原末治《日本搜储支那古铜精华》第一册图版第五四号，日本大坂山中商会，1959年。5.水野清一《古代中国铜器与玉器：殷周文化与铜器》图版第十五号，《东方艺术》冬日刊，1959年。6.水野清一《古代中国铜器与玉》图版第七八、七九号，铭文第70H号，日本经济新闻社，1959年。7.林巳奈夫《殷周时代青铜器的研究——殷周青铜器综览（一）》图版第二六一页，卣类第四九号，吉川弘文馆，1984年。8.埃斯卡纳齐（Eskenazi）《埃斯卡纳齐——二十五周年》图录第五号，封面，英国伦敦，1985年。9.吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》第二叁册第一二五二八号，上海古籍出版社，2012年。10.埃斯卡纳齐《私人收藏早期中国艺术》图录第十号，封底，英国伦敦埃斯卡纳齐有限公司，2016年。着录：11.吴大澄《字说》第九至十页，清光绪十九年（1893年）。12.吴大澄《说文古籀补》弟十第六页，清光绪二十一年（1895年）。13.王国维《国朝金文着录表》表叁第二二页，民国叁年（1914年）。14.罗福颐《叁代秦汉金文着录表》表四第八页，民国二十二（1933年）。15.王辰《续殷文存》卷上第六七页一、二号，考古学社，民国二十四年（1935年）。16.刘体智《小校经阁金石文字拓本》卷四第四页第六号，民国二十四年（1935年）。17.罗振玉《叁代吉金文存》卷十二第叁五页第二号，民国二十六年（1937年）。18.周法高《叁代吉金文存着录表》下册第四四八页第二五叁六号，学生书局，1977年。19.巴纳、张光裕《中日欧美澳纽所见所拓所摹金文汇编》卷七第八册第七四五页，第一一六四号，艺文印书馆，1978年。20.严一萍《金文总集》第二七四二页第四九八四号，艺文印书馆，1983年。21.《殷周金文集成》第十册第零四七叁四号，中国社会科学院考古研究所编，中华书局，1984至1994年。22.王献唐《国史金石志稿》第二一叁页，青岛出版社，2007年。23.刘雨、沈丁、卢岩、王文亮《商周金文总着录表》第七一零页第五一八四号，中华书局，2008年。展览：24.“中国殷周铜器展”第二六号，日本东京高岛屋，1958年。25.“二十五周年”第五号，英国伦敦埃斯卡纳齐有限公司，1985年。26.“私人收藏早期中国艺术”第十号，英国伦敦埃斯卡纳齐有限公司，2016年。说明盖铭：奚。器铭：奚。附：号签“LONDONESKENAZIC4856”。递藏：1.罗振玉旧藏，晚清民国。2.日本东京冈村小林（HisashiOkura）旧藏。3.英国伦敦埃斯卡纳齐有限公司（EskenaziLimited）旧藏。4.美国纽约罗讷尔德·劳德（RonaldLauder）旧藏。5.英国伦敦埃斯卡纳齐有限公司（EskenaziLimited）旧藏。6.美国纽约私人旧藏。7.英国伦敦埃斯卡纳齐有限公司（EskenaziLimited）旧藏。
凌峻华贵——殷商晚期奚卣赏析
此青铜奚卣为金石大家罗振玉故藏，清代即已面世，铭文最早著录于吴大澄一八九三年自刻《字说》一书，罗氏代表作《梦郼草堂吉金图续编》录有其旧影。
民国时流入日本，一九三二年出版在山中商会举办的《世界古美术展览会》图册内，并归东京冈村小林收藏。后复又在英国和美国辗转，分为伦敦埃斯卡纳齐、纽约罗讷尔德·劳德等现代藏家所有。自晚清至今，该器出版、著录二十余次，并在多国参与展览。
民国七年（1918年）罗振玉《梦郼草堂吉金图续编》书影
左：日本昭和七年（1932年）山中商会《世界古美术展览会》书影
右：1959年 梅原末治《日本蒐储支那古铜精华》书影
奚卣平面呈椭圆形，隆盖圆折沿，上有瓜形钮，两端出双翘角，下设方唇口。器身子母口，颈部有横榫，套铸提梁。垂鼓腹，下有高圈足外撇，足底加有宽边。造型凝练，骨肉匀停，极富张力。
卣是盛酒器，文献中《尚书·洛诰》有：“以秬鬯二卣。”《诗经·大雅·江汉》云：“秬鬯一卣。”铜器铭文中，盂鼎铭：“锡汝鬯一卣。”可见卣是专门盛放秬鬯的祭器。古籍对卣的器型未有记载。
《周礼·春官·鬯人》记：“庙用修。”修读为卣，郑玄注：“中尊，谓献象之属。”这种模糊的解释表明汉儒对古代卣的形象即已无法明确。现在所称的卣之定名沿用宋人。卣出现在商代晚期，流行至西周早期，形式多种多样，多为扁圆体，亦有圆体、方体及筒形体。此件即商末周初扁圆体卣之代表。
器身颈部两侧作短扉棱，与提梁一同作分隔线，其内对称装饰两两追随的弯角鸟纹。弯角鸟纹突目，角向下弯曲复又上翘，身躯修长，尾部上卷，两组勾弯，流行于商末周初。颈部间有横沟纹相隔。腹部出四条等距的扉棱，两条为鼻基线，两条为分隔线，布满外卷角型兽面纹。
兽面双目甚大，椭圆凸出，“一”字瞳仁。双角阴刻装饰，耳口起线勾勒外形。每个兽面两侧，置有头下尾上的弯角龙纹。高圈足出四条短扉棱，对称两组弯角鸟纹，与颈部遥相呼应。与之不同的是，圈足上的鸟纹眼睛趋于平面，周身纹饰较为舒缓，不及颈部凌厉。
提梁末端圆雕两个龙首，臣字目，双目怒睁，大口内露出一排獠牙。两耳外翘，头顶双角直立。梁上以方锥形为间隔，列布两两一组的弯角龙纹。一九一八年出版的《梦郼草堂吉金图续编》中，该器提梁缺失，而一九三二年出版的《世界古美术展览会》中，已然修缮完整。民国所配的提梁与器身融和一体，修旧如旧，毫无违和，相得增彩。
盖内和器底上下对铭，作“奚”，为简式徽记。吴大澂《字说》专有一篇，文曰：“奚字说。《周礼·春官·序官》：‘奚四人。’注：‘奚，女奴也。’又《禁暴氏》：‘凡奚隶聚而出入者，则司牧之。’注：‘奚隶，女奴、男奴也。’又《天官·序官》：‘奚三百人。’注：‘古者从坐，男女没入县官为奴，其少才知以为奚。今之侍史官婢，或曰奚宦女。’许氏《说文解字》训奚为大腹，而女部别出㜎字，训为女奴，此非造字之本意也。奚字最古者作‘奚’，见潘伯寅师所藏拓本卣文，象人戴寠数形，今朝鲜民俗负戴于道者，男子多负，妇人多戴，童仆亦有戴者，犹有三代之遗风，故女奴为奚，童仆亦称奚……”是文描摹著录了潘祖荫藏奚卣拓片文字，并加以考证“奚”字源流意义，甚为详备。
盖铭
器铭
清光绪十九年（1893 年）吴大澂《字说》书影
清光绪二十一年（1895 年）吴大澂《说文古籀补》书影
出版：1.梁诗正等奉敕纂修《西清古鉴》卷叁第十九页，乾隆二十年（1755年）。2.吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》第四册第零一八八一号，上海古籍出版社，2012年。着录：3.盛昱《郁华阁金文》第二册二五号，稿本，清（1899年以前）。4.方浚益《缀遗斋彝器
款识考释》卷二第五九页，容庚校辑稿本，清（1899年以前）。5.吴大澄《愙斋集古录》第六册第五页第一号，清光绪二十二年（1896年）。6.罗福颐《叁代秦汉金文着录表》表一第叁一页，民国二十二（1933年）。7.刘体智《小校经阁金石文字拓本》卷二第五七页第四号，民国二十四年（1935年）。8.罗振玉《叁代吉金文存》卷叁第一八页第八号，民国二十六年（1937年）。9.容庚《商周彝器通考》上册第二四九页，哈佛燕京学社，民国叁十年（1941年）。10.周法高《叁代吉金文存着录表》上册第一二四页第七一一号，学生书局，1977年。11.孙稚雏《金文着录简目》第五叁页第零八五一号，中华书局，1981年。12.严一萍《金文总集》第叁九一页第零九叁七号，艺文印书馆，1983年。13.《殷周金文集成》第四册第零二叁八九号，中国社会科学院考古研究所编，中华书局，1984至1994年。14.王献唐《国史金石志稿》第二一叁一页，青岛出版社，2007年。15.刘雨、沈丁、卢岩、王文亮《商周金文总着录表》第叁四六页第二六七四号，中华书局，2008年。说明铭文：芮公作铸从鼎，永宝用。递藏：1.清宫旧藏（乾隆二十年即1755年以前入藏）。2.顾寿臧旧藏（顾寿臧为南浔“四象”之一顾福昌次子，民国初年上海丝业巨头，收藏金石甚富）。说明：芮国之君为周王朝的卿士，一度地位甚高。成王临终之际，芮伯在顾命大臣中排列第二，显赫之世可见一斑。文献中称芮君为“芮伯”，青铜器铭文则多称“芮公”，然不乏称“芮伯”之器。最早由清宫旧藏，着录于乾隆时编修的《西清古鉴》，晚清民国时期，盛昱、方浚益、吴大澄、刘体智、罗振玉、容庚诸多金石大家的稿本、书籍皆有论及。出宫后由南浔“四象”之一顾福昌次子顾寿臧收藏。《西清古鉴》着录的芮公鼎共计叁件，叁鼎中有两器现藏台北故宫博物院，形制、纹饰、铭文、乃至皮壳都一致，属一位芮公的成组列鼎。除台北故宫博物院两件藏器外，日本出光美术馆亦庋藏一件春秋早期芮公鼎，其腹部较清宫叁鼎为深，两侧设附耳，铭文作“芮公铸飤鼎，子孙永宝用享”，年代稍晚。故本器是唯一一件留在大陆的传世芮公鼎，更是已知唯一可流通的芮公器。
着录：1.罗振玉《贞松堂集古遗文补遗》卷上第叁叁页，民国二十年（1931年）。2.吴其昌《金文历朔疏证》卷二第二二页，民国二十五年（1936年）。3.罗振玉《叁代吉金文存》卷十一第二一页七号，民国二十六年（1937年）。4.白川静《金文通释》第七辑第叁五五页，日本东京白鹤美术馆，1964年。5.周法高《叁代吉金文存着录表》下册第四零六页第二叁零一号，学生书局，1977年。6.孙稚雏《金文着录简目》第二五零页第四叁一八号，中华书局，1981年。7.严一萍《金文总集》第二六零四页第四七叁四号，艺文印书馆，1983年。8.《殷周金文集成》第十一册第零五八叁五号，中国社会科学院考古研究所编，中华书局，1984至1994年。9.王献唐《国史金石志稿》第一六四页，青岛出版社，2007年。10.刘雨、沈丁、卢岩、王文亮《商周金文总着录表》第八七九页第六叁七二号，中华书局，2008年。11.吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》第二一册第一一五八七号，上海古籍出版社，2012年。说明铭文：小臣先辰父辛。说明：此件小臣先辰尊为西周早期器，民国时期江西苹乡文氏寅斋旧藏，最早见于罗振玉《贞松堂集古遗文补遗》一书，后归日本藏家滨本助千代私藏，十余次着录。尊大侈口，向下渐收，竖直颈，腹部扁鼓，圆膨而出，下承外撇的高圈足，足底有增高的狭边。腹壁对称高浮雕两个貘首，其余光素。器内底铸有铭文“小臣先辰父辛”六字，“小臣”为官职，“先”为氏，“辰”为名，“父辛”为辰之父，吴其昌在《金文历朔疏证》中，收录同铭组器共十六件。《说文》云：“尊，酒器也。从酋廿，以奉之。”现今所称的尊，指高体的大型或中型容酒器，乃沿用宋代定名。金文之中，称礼器作尊彝。尊，象双手捧奉酉形，彝象双手献祭沥血的鸡形，合起为尊酒奉鸡牲祭祀之意。尊彝是祭祀礼器的共名，而非特指某种礼器的专名，故酒器和食器，金文中泛称尊彝。依传世金文可知尊在当时有专名。尊的形体可分为有肩大口尊、鸟兽尊和觚形尊叁大类。觚形尊在商代晚期后段到西周早期乃至中期流行，春秋晚期又有短暂的复兴。此小臣先辰尊即西周早期觚形尊的典型器，《西清古鉴》曾着录一件清宫旧藏父乙尊，器型、纹饰与本件相同，可兹参照。整器唯一的装饰貘首铸造精细，两圆耳后摆，双目狭纵，长吻低垂，惟妙惟肖。青铜礼器常设兽首，有龙、虎、牛、羊、象等，貘相对较少。陕西茹家庄曾发现西周早期貘尊，堪称珍宝；台北故宫博物院藏有甫父乙尊，亦作貘首，年代较本件稍晚。唐代白居易曾着《貘屏赞》道：“貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其毗辟瘟，图其形辟邪。”古人对貘的寓意由此可见。貘首与素雅淡绿的铜色配搭相宜，疏朗大方。附：老红木底座，日本老木盒。递藏：1.江西苹乡文氏寅斋旧藏，民国。2.日本滨本助千代旧藏，始于1963年。
说明：此青铜镜圆形，构图分为内外两圈，镜外缘为高直窄线边，内附灵芝一周。外圈高浮雕葡萄枝蔓纹与雀鸟纹相间布置。内圈圆心为海兽形钮，周围环绕雕海兽四只，或匍匐、或跳跃，姿态生动，形体矫健。海兽以两雀鸟两花卉间隔，另有葡萄枝叶穿插系联。整体纹饰繁密华丽，错落有致。镜中海兽皆以高浮雕镂空工艺铸造，花瓣、葡萄细致入微，为典型的唐代铜镜。
说明：此青铜镜圆形，构图分为内外两圈，镜外缘为高直窄线边，内附灵芝一周。外圈高浮雕葡萄枝蔓纹与雀鸟纹相间布置。内圈圆心为海兽形钮，周围环绕雕海兽四只，或匍匐、或跳跃，姿态生动，形体矫健。海兽以两雀鸟两花卉间隔，另有葡萄枝叶穿插系联。整体纹饰繁密华丽，错落有致。镜中海兽皆以高浮雕镂空工艺铸造，花瓣、葡萄细致入微，为典型的唐代铜镜。
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