思政课 | 王炳林：从“四史”看清我们从哪里来
党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史（简称“四史”），可以说是中国人民敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦的奋斗历程，是我们的宝贵精神财富，是鼓舞我们前行的强大精神动力。王炳林主编的《大国追梦》一书是学习“四史”的重要读物。下面是他接受长江日报记者的专访↓↓↓
王炳林设计《大国追梦》的框架，并负责统编。在他看来，一个民族的历史，深刻地影响着一个民族的现在和未来。国家和民族的发展史，揭示着发展道路的历史必然性，蕴含着治国安邦的深刻道理。
王炳林称，《大国追梦》并不是一般性叙述中国近现代历史的全过程，而是按照历史进程有针对性地选择一些重大问题，进行专题化论述，既讲故事，又讲道理，如此方式回顾中国人民波澜壮阔的追梦历程，揭示其中的历史智慧和深刻道理，用来回应一些对历史事实的质疑，澄清一些模糊认识。
对于为何作此设计，王炳林表示要正确认识中国近现代史的主流和本质：“面对波澜壮阔的历史进程和纷繁复杂的历史事件与人物，各种纷争从未停歇。学术争鸣理所当然，但也有立场不稳和是非不辨的模糊认识，甚至还有恶意抹黑，历史虚无主义时常以不同的形式出现，必须引起高度重视。”
编写全书，有不少让王炳林印象深刻的细节。当时，金冲及、邵维正等20多位专家参与了此书编审，大家的认真程度可谓“吹毛求疵”。比如说抗美援朝究竟如何体现？经过一轮轮讨论，大家才达成共识，认为我们国家跟世界头号强国对抗，“意志与钢铁的较量”才能生动概括抗美援朝的特点。再比如说辛亥革命这一章，为了批驳社会上“告别革命”的不良论调，曾设想用“无法告别的革命”予以回击，后来讨论中，觉得这一标题还是不妥，不能直接反映辛亥革命的进程和重要意义，于是反复斟酌，改成了“无法阻挡的革命”。
“我们尽可能用严谨的历史词汇，兼顾准确反映历史特点。”王炳林认为，另一个方面来讲，“虽然是书写一个宏观的历史，但是历史终究是由很生动很具体的故事组成的。”所以书的每一章里，都有一些经过专家们反复斟酌的、最能代表一个历史阶段特点的故事，甚至插图。
人民解放军进入上海后露宿街头
比如第六章“历史的十字路口”中的“人间正道是沧桑”，要讲述人民军队的地位和作用，用理论性的话语概括，读者的感受不会很深刻。在浩如烟海的材料中，专家们选取了李延国、李庆华在《根据地》一文中记录的一个场景：上海解放后，凌晨的上海街头悄无声息。大资本家荣毅仁打开大门，走上街头，却看到进城的人民解放军全部露宿街头，全穿着统一军服，分不出军官和士兵的区别。一位军人向荣毅仁要一碗开水，并没有自己喝，而是用铁勺喂给伤员。
“大家觉得这个故事足以打动人，”王炳林认为，“我们学历史，要善于掌握细节，它们恰可以展示大的历史。”
访谈
以更深远的历史眼光，弄清楚我们从哪儿来、到了哪里
读+：《大国追梦》是写给哪些人看的？
王炳林：《大国追梦》讲的是“四史”，“四史”学习以各级党员干部为重点，党员领导干部特别是年轻干部要认真学习四史，努力提高思想政治素质和领导水平。还要加一个，青年党员、广大青年学生学习“四史”也相当重要，他们正处于形成世界观、价值观、人生观的关键时期。不要小看历史，历史能拓宽我们的视野，增长我们的见识，还能提升我们的能力。遇到现实问题，束手无策时，往往能从历史中找到答案。
读+：为什么要学“四史”？
王炳林：我们党历来重视对历史的学习，现在强调，并不是说过去学得不好，也不是存在什么危机，而是因为对历史的学习，是一个常学常新、没有止境的过程。时代在发展，形势在变化，人们对历史问题的认识要更深刻、更全面。
当然也不否认，少数党员干部对历史的学习还不够深入、不够系统，需要继续加强。眼下，信息高度发达，多元化社会思潮交织，身处其中，容易迷失。我们如何坚定理想信念？如何把握社会发展规律？解决这个问题显得非常迫切和必要。
读+：进入新时代，在学习党史、新中国史和改革开放史的基础上，又强调社会主义发展史的学习。有何深意？
王炳林：党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，作用各有侧重。学习党史能把握中国共产党领导中国人民进行革命、建设和改革开放的光辉历程和辉煌成就；学习新中国史可以深刻认识中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的伟大历程和宝贵经验；学习改革开放史可以深刻把握解放思想、开拓创新给中国带来的极大变化。
而社会主义发展史，是世界社会主义从空想到科学、从理论到实践、从一国到多国的发展历程，这段历史长达500多年。强调社会主义发展史的学习，是以更深远的历史眼光来看问题，弄清楚我们从哪儿来，现在到了哪里，今后要往哪里去。我们常说“不忘初心、牢记使命”，对它的理解把握要深化，不能只局限在我们的国家历史中。
反过来讲，社会主义取代资本主义的曲折性、长期性和必然性，能从这段历史中找到答案，也更加明白，共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律是什么样的。实践上，也能更便于我们拿来指导推进改革开放和社会主义现代化建设。
不要以为能背出这些历史事实就是“四史”学到位了，关键看是否掌握了运用历史思维分析历史人物、事件、问题的能力。所谓历史思维，就是运用历史唯物主义的思想方法分析问题，把现实置于过去、现在、未来的发展过程中进行整体思考，揭示事物发展的必然规律，预测未来的发展趋势。
从党史中找找中国共产党为什么“能”
读+：“四史”时间跨度大、内容范围广，演绎的版本也很多，应该怎么学？
王炳林：学习历史的途径很多，读书是最直接的，但要选对书。《大国追梦》之外，也要以党的重要历史文献和经中央权威部门审定的权威著作为范本。参观纪念馆和革命斗争遗址、观看影视剧等，都是有效途径，人们喜欢听历史故事，喜欢生动活泼的语言。
不要把学“四史”简单理解为书面学习。
首先是要抓住主线，它是中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史。
其次要坚持以唯物史观为指导，运用马克思主义理论的观点、理论和方法，全面辩证地认识问题、分析问题、解决问题。
再次，学“四史”不光是学理论，还要结合实际学，把四史学习同新时代进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的实践结合起来。要融会贯通学，把四史学习同实现马克思主义理论不断创新结合起来。
最后，要整体统一学，树立大历史观，把党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的界限打通起来学习，在比较中得出正确的历史结论。
铭记过去的屈辱历史不是搞民粹主义
读+：学“四史”，绕不开屈辱历史。《大国追梦》中开篇就是“苦难的抗争”。社会上有人说，中国应该改变历史宣传的角度，不要再搞屈辱史的宣传，应该跟上时代潮流，一些西方媒体称“中国要前进就必须放下关于国耻的痛苦记忆”“爱国主义教育会扭曲中国的世界观”。您怎么看？
王炳林：西方并不懂，不用在意。中国近代史就是一部中国人民反抗外来侵略、争取民族独立和人民解放的斗争史。回望这段历史，的确会让人产生许多痛苦的记忆。但是我们也需明白，“知耻而后勇”。
铭记过去的屈辱，不是让人生活在痛苦里，不是为了延续仇恨，更不是搞民粹主义，而是要以史为鉴，奋发图强，珍惜来之不易的和平友好局面。知道屈辱，牢记屈辱，才能思考屈辱，时刻警醒，才能洗却屈辱，振兴中华。
读+：社会存在很多通过对历史片面抽取，“把历史当成任人打扮的小姑娘”，您怎么看？
王炳林：对历史的随意抽取，不抓主要矛盾或矛盾的主要方面，是对历史的歪曲，无法揭示历史的真实面貌。这显然是不可取的。
我们的历史研究，讲求“论从史出”，坚持马克思主义唯物史观的指导。作为客观存在的历史，是以往发生的万事万物；作为对客观存在的主观反映的历史，是人们对于历史事实的记述。只有坚持唯物史观，才能站在广大人民群众的立场上正确评价历史，揭示历史规律。
国内外意识形态领域斗争，之所以喜欢在“四史”里做文章，正是因为，政治上出问题，往往是先从思想混乱开始的，而思想混乱，又常常源于错误的历史认知和分析。因此，要造成人们的思想混乱，就集中往历史领域进攻，拿历史大做文章。
在各种错误思潮中，历史虚无主义思潮企图否定党史、国史、改革开放史和社会主义发展史，抹煞中国共产党、中国革命和社会主义制度的历史必然性、合理性，其危害甚深，尤其不可忽视。
（来源：人民出版社，长江日报，记者秦孟婷）
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