天葬的秘密， 你知道多少？ 亚青阿松仁波切向韩国导演开示

韩国导演关于天葬的访谈录

亚青阿松仁波切开示                                                                

韩国导演：如今在韩国，生活压力大，年轻人自杀的越来越多，我们希望将来能拍一部影片劝诫人们珍惜生命。在此想请您谈谈佛教对于生命的认识，比如天葬，好像有点神秘而难以理解，您能为我们讲讲有关天葬的事吗？ 

答：依内道佛教而言，一切伦理道德都是依缘起而形成的。如是可以以清净的方式来安立外器，同样，身语意也是以清净的方式来安立。一切都是清净之相，本来就是清净之相。若外器以不清净方式来安立的话，所见就是不清净之相。

韩国导演：一个是清净之相，一个是不清净之相，如何理解？

答：所谓清净之相与不清净之相，区分非在外境而在内心。佛所见的都是清净之相，凡夫所见的都是不清净之相。如是说尸陀林或者天葬，以佛的见解就是清净之相，是坛城，是清净刹土；凡夫所见的尸陀林或者天葬，就是土和石头所造成的，是不清净之相。若持清净之相，尸陀林可以做到上供下施。

韩国导演：上供下施是指自然吗?

答：如是在供的时候是供给鹰鹫。鹰鹫不是一般的鸟，而是刹土的空行母；所供的身体是按会供的形式来供的。如是按会供的形式供养空行母，果实就是圆满两种资粮。

韩国导演：什么是两种资粮？

答：就是成佛所需的两种福报，福德资粮和智慧资粮。如是供养都可以圆满。此生和来生的幸福源于利他之心。

韩国导演：利他之心？

答：就是利益他人之心。比如说，一个人健在的时候，身口意所做都是利他之事，这就是安乐之因。一个人死亡的时候用自己的身体供养，如是上供下施也是利他之心，同样可以圆满两种资粮。总之，天葬的目的就是这样。

韩国导演：天葬是很神圣的，天葬师和鹰鹫所做的，也是帮人吗？

答：是同样的目的。

韩国导演：为什么做天葬的一定要是出家师父而不是一般人呢？

答：天葬师是成就者，天葬才有意义，一般人做就没有多大的意义。天葬师要修断法，并在成就后才能做。

什么是断法？就是断除轮回的根本。轮回之根本乃自私自利的我执——我要吃好的，我要穿好的，没有利他之心。一个世界要安乐、要和平，就要以平等之心互相帮忙。如果一个国家要自己富强而不去帮助其他国家，就是没有利他之心。

利他是安乐的源泉。你们为了求法来到这里，如果上师说“没有时间”而打发你们，你们心里就会不高兴。你们的心安乐，自然上师的心也安乐。平和之心指的就是安乐。同样，天葬的必要和目的也在于此。

同样是利他，内道佛教和世间道的发心和心量是有区别的。内道佛教的发心是为了三界六趣一切众生的安乐，世间道的发心是为了一个国家、一个地区的平安，自然他的心量和发心与内道佛教有很大区别。

韩国导演：内道佛教？

答：就是佛法。因为内道佛法的发心非常广大，因此佛法修行者的人生是非常有意义的，所谓的珍宝人身也就是这层含义。 

韩国导演：谢谢！我们不可能百分之百全都明白，但是上师讲解的过程当中我们明白了很多很多。不只是韩国，无论哪个国家都会在上师的讲法中知道很多真理，非常感谢！ 

答：佛法博大精深，并非一两天就可以学成，我也是二十多年的修行才通达这些道理的。我的上师喇嘛仁波切从小直到八十五岁示现涅槃，一直都在修法当中，所以佛法并不是一两天就能理解、通达的。我今天所说的这些佛法，也并不是今天才有的，早在几千年前，释迦牟尼佛已经圆满宣说痛苦之因乃贪嗔痴烦恼，幸福之根本乃认识自性，并教导弟子通过如是分析观察而修行，最终获得永恒的安乐。

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