高僧圆寂金身不腐， 中国十大肉身菩萨、肉身视频：香河老人、 近百年不腐烂的“肉身坐佛”

高僧圆寂金身不腐，中国十大肉身菩萨、肉身视频：香河老人、近百年不腐烂的“肉身坐佛”

2017-01-16 善友筹

在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，自然不是一般修为所以够,因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”。

图为慈航法师（1893—1954），1954年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。检阅慈航法师的一生，堪称为僧者之表率。他念佛不忘救国，在国难当头之际宣传抗日国策；奋力护佑青年僧人，成就了今天台湾佛教的兴盛局面；他最早实践台湾“人间佛教”思想，光大了佛教思想在台湾世俗社会的影响；他成为台湾历史上第一尊肉身菩萨。

惠能法师（638-713），禅宗六祖惠能大师得传五祖弘忍大师的衣钵，这一传说许多人都听过。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这首禅诗正是惠能大师的传世杰作。关于释惠能的传说还有很多很多，大多与禅理相关。

仁义师太（1911-1995），释仁义，俗名姜素敏，东北人。1940年奔赴五台山，在显通寺出家，取法名仁义。出家后一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。1995年初冬，仁义师太自知尘缘将尽，法身渐肥，便对一直侍随在身边的思尚法师说：“我就要去了。我死了以后，不要火化，要给我坐缸保存。”1999年1月2日，九华山通慧禅林住持思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已三年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。从佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕见，而比丘尼修成“肉身菩萨”者，古今中外佛教界尚无记载。真正稀有，仁义肉身菩萨。

释地藏（630-729），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年出家后，即携白犬善听航海来华。至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。三年后开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，所配殿宇称“肉身殿”。

释海玉（1497-1623），住九华山山洞一百年整，未下山，未见人，未带徒弟，直至一百二十六岁，九月十四日上午，他把自己一百年历史写好，放在身边，就圆寂了。待至明朝未崇祯三年，派兵部尚书王大人来九华山敬香，到东南第一山，当晚山头放光，一道白光照到东南山上的塔墓，东南方山上塔墓也放一道光，两光对照，兵部尚书连夜带人上山，此山无路无庙宇，只寻得山洞有一老人，已经坐化了。遗体是干肉之身，兵部尚书检查遗物都已腐烂，但肉体还是原样，只是干了，发现旁有所书血经和身世自传，方知离坐化时间已经有三年又九个月。

释德清（1546-1623)，俗姓蔡，字澄印，号憨山，以号行，全椒(今属安徽)人。少入江宁（今江苏南京）报恩寺，十九岁圆戒，师从无极法师，又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金，建海印寺，任住持。

释海庆（1909-1991），祖籍河南省泌阳，十八岁出家，1987年到河南省社旗县来佛寺常住。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂，住世七十九年，僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓，葬于寺产之地。1997年秋，遣骨送回祖地入塔。

释隐莲（1903-1997），1946年至湖南南岳，定居永丰参禅悟道。1997农历十一月初五日圆寂，法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，即存放在塔内。经三年又五个月开棺，见面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，终修成肉身菩萨。

大兴菩萨（1894-1985），字了维，1931年于南京出家，1958年至九华山双溪寺，1985年2月17日零时5分，口诵“阿弥陀佛”数声，吉祥卧笑西归，年九十一。圆寂七日后，盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内

释妙智（1888-2003），祖籍福州，1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。

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上次我们去河北弘扬佛法，去看我们河北的香河老人，大家有没有听说过河北的香河老人？中央电视台科学探索频道“走进科学”专门为她做过两个专题片，一个是香河老人圆寂3年后做的，一个是香河老人圆寂10年后做的。

现在香河老人的金刚肉身还放在她自己的家里，已经18年了，目前她还是中国科学院人体研究的对象。当时我也看过中央电视台科学探索频道“走进科学”的专题片，但是他们只是就事论事：为什么她尸体不腐？他们就研究这个。

后来我上网去查才知道，按照我们佛教来解释这种现象这就很正常了。她是佛教徒，平时她按照佛教徒的要求约束自己，38岁吃素，到88岁圆寂，她整整吃了50年的素，文革期间也没有间断。她儿子对我说：文革吃大锅饭，家家都把锅砸了，都吃大食堂。对不对？在座的上了年纪的有没有吃过大食堂？但是，那时候他们居然给香河老人留了一口锅，理由是：你是吃素的，我们尊重你吃素，所以给你留一口锅，你自己做饭吃，其他人一律都去大食堂吃。

你说，她为什么能够做到这样？是不是她平时做人很好？是的，她做人很好。那个年代我没有经历过，经历过那个年代的人都知道，坚持吃素很不容易的，香河老人就在那个时代都没有破过斋。另外，她是绝对不吃牛肉的，为什么在这里要把牛肉强调出来？大家知道吗？中国传统文化里牛是不能吃的，为什么？因为我们中国是一个农业大国，农业耕作主要靠什么？就靠牛啊，牛是我们的大恩人啊！

我们平时形容说：做牛做马，因为牛是最辛苦的，牛是我们农业生产的最主要的也是最大的工具，所以我们老祖先说：不能吃牛肉，吃牛肉的话福禄寿三星都离开你。或者说：你吃牛肉，福禄寿三星就不来保佑你，这是福禄寿三星自己讲的：你不吃牛肉，我们福禄寿三星就跟着你，要福有福，要禄有禄，要寿有寿。

现在，我们潍坊种地早就不用耕牛了，要收麦子了也不用耕牛拉，都是机械化了。请问：在座的有谁没有喝过牛奶啊？基本上都喝过对不对？你喝过牛的奶，牛是不是你的奶妈啊？你是不是不能吃奶**肉了？人是讲良心的，滴水之恩还要涌泉相报呢，不要说滴奶之恩了，你喝过一杯奶就当涌泉相报，对不对？退一步说就算你不报恩好了，你总不能反过来恩将仇报吧？你说：我喝了它的奶，我还要吃它的肉，哪里有这样子的？我们是大写的人啊！所以，香河老人她吃了50年的素，这是我们中国的老传统。

奇闻天下：近百年不腐烂的“肉身坐佛”

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