最为根本的自律就是戒律，由自律通向成功，由戒通向成佛
有段时间我特别迷成功学，觉得这实在是世界上最为靠谱的学问了，只要做到了一二三四五就能成功。
现在年纪大了，就知道成功学上很多东西确实是有用的，但是忽略了许许多多的影响因素。
比如努力就能成功这个问题，粗看是没有问题的。
但是这涉及到了一个是起点高低，一个是效率问题，而要解决效率问题，则需要找到最为正确和根本的方法。
说到底，成功就是一个如何更有效率积聚资源的方法，你能比别人快积聚到更多的资源，你就是成功。
每天攒十块钱，攒个一百年，也有几十万了，但是架不住人家一天就赚几十万啊！
一路过来，我发现无论是超级成功的大商人，比如李嘉诚，比如马云，比如王健林。还是互联网界的后起之秀，比如扎克伯格，比如刘强东，比如傅盛。无一不提到“自律”这两个字。
只有自律，才有通向成功的可能。同样的外在条件和同样的内在条件，你比你的竞争对手更自律，每天多做一点，你才会更快打开成功的大门，登上更高的台阶。
但是如何才能算得上是自律呢？人世间的评判标准纷繁复杂，几乎每个人都能够说出一大通理论，时间管理啊，精力管理啊，人脉管理啊。
其实在佛教中，早在两千五百年前，佛陀就传授给了我们最为根本，也是最有效率的自律法则。
因果。
比如你今天要走很远很远的路，如果穿一双高跟鞋，晚上回来脚脖子酸胀是必然的结果，甚至走路的时候不当心崴一下，那就得休息个几天，如果还有一些其他的因素导致更严重的后果，在病床上躺个几天都不是事情。
再比如蔡康永说的那句话：15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会耶”。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会耶”。
这就是在世间我们所能够预见到的最直观的因果道理。
更为复杂的，就是佛经上的三世因果，这无一不证明了，因果不虚，无论怎样视而不见听而不闻，因果就这样在天地间自如的运转，“未作不遇，已作不失”是是实实在在能够影响你的生活、工作、学习等方方面面。
《了凡四训》的主角袁了凡先生，得云谷禅师点醒后，誓行善事三千条，作功过格。之后见善而行，见恶不作，天长日久，袁了凡先生被断言的命数产生了极大的变化。之前断言他官至县令，五十三岁命终，命中无子。但是最终袁了凡先生却活到了74岁，官至兵部职方司主事，死后还被追赠尚宝司少卿，命中不但有子，且儿子也高中进士。
可见因果业报，真实不虚。我们没有佛陀和阿罗汉的智慧，无法遍知三世因果，但是袁了凡先生的经历告诉我们，只要“诸善奉行、诸恶莫作、自净其意”最终都能为生命添砖加瓦，积累福报资粮。
佛经中早有所云，今生遭遇，多为宿世业报，善业感召乐果，恶业感召苦果。唯有依止正法，勤奋修行，才能消除宿世恶业，积累无边福报，同时开启智慧，福慧增长，自然明了因果业报的道理，人生进入良性循环，福报增长，智慧明净，所作所为，均不沾恶业。只有这样，人生才会越来越顺遂，那些由宿世恶业所引发的苦果才会渐渐枯萎，不再成熟。
只要我们依照清净善法修持，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧菩萨六度均能开启智慧，积累无边福报，消除宿世业障。人生自然就越来越好，越来越顺。
佛陀讲：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”佛法已为我们指明了前行的道路，不精进修持，福慧双修，你还在等什么呢？
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