得金刚橛成就的圆照比丘尼为什么常劝弟子要多供曼扎？
她留下了金刚心舍利
公元1993年6月12日，当代高僧、比丘尼圆照法师在陕西户县终南山法华寺圆寂，享年一百零三岁。去世后第四天，百余名僧俗弟子在一大青石上架起木柴，按荼毗之法将老尼遗体火化。烈火熊熊，青烟腾腾，天空中显现佛菩萨的形相。大火烧了一天一夜，火灭后，发现心脏久焚未化，已形成一颗黑褐色的心舍利，同时，骨灰中找到二百多颗大大小小颜色不一的舍利子。
如果福报足够，修行时候逆缘障碍也就不容易生起。以前有一个圆照上师，大家听说过吗，很有名的，有人把她推为中国三大比丘尼之一。在陕西终南山上的一个老比丘尼，已经圆寂了将近十年了吧，九十岁圆寂的。她是贡嘎上师的弟子。
大家知道诺那上师、贡嘎上师吗？圆照上师以前在学法的时候，她跟贡嘎活佛学了一段时间，她想住山专修。这个住山专修很麻烦呀，特别是女众，要去住山专修，没个护身的，要有点障碍起来不太好弄。所以她要求护法，她要求很凶的金刚橛，金刚橛大家看见没有，像匕首一样，看见过吗，上面有个头很凶。她跟贡嘎活佛说，她要求金刚橛法，把金刚橛修好她就去住山。
贡嘎活佛告诉她："唉呀，你还是不要修金刚橛吧，修这个不太有用，你还是多供曼扎吧。你把这个曼扎修好了，福报够了，逆缘障碍起不来，你光修金刚橛不行的，一福压百祸。"圆照上师不听，她还是想修金刚橛，心里特别想要修金刚橛，然后，贡嘎上师就传给她，她就修。修到后来修得挺不错，她修到什么程度呢，听说，她拿着金刚橛能够把它插在石头上面，厉害了吧；拿一个盆子装了水，把金刚橛能插在水里面也不倒，厉害了吧。她说这可以了，她可以住山了，再有什么魔障她也不怕啦，这有这么大的威力。她去了，在终南山住山。
后来，不行，生起障碍了。她正在打坐，对面山上忽然有一块很大的石头崩下来，滚过来朝着她压过来了。她一看，这可不行呀，这一压就压死了，然后想要跑吧，双盘一下解不下来，动不了。她看到石头滚过来，急了，马上把身边的金刚橛拿起来，指着这个石头，这时，啪，分成两半从两边滚开了，没事啦。
她说："唉呀，幸好修了金刚橛，当时求这个上师还不传，不然命都没了。"她以为躲过一难了，但是没躲过，还是没躲过。这个等于什么呢？这好象是皮球，你把这里压下去，它从那里鼓起来，你靠修这个威猛的护法去压，这儿压下去，它从那儿又鼓起来了。所以说石头没砸到她，走路摔了一跤，把一只胳膊摔成三段。然后呢，想要治吧，大雪封山，下不了山啦。虽然储存了一些粮食，但是大雪封山下不了山，手治不了，连自己做饭都没办法弄。不过还是修了福报，就遇到一个老人上山采药的，也是大雪封山封住了下不去，还没带粮食，碰着她了，她那儿有粮食，然后这个老人采了药，还会治骨伤，给她把骨头治好了。
所以以后呢，圆照上师就经常跟弟子讲"多供曼扎多供曼扎，一福压百祸"。她当初没听她上师讲的话，她以后跟她的徒弟就反复强调这个。所以说啊，这个修曼扎的意义呀，就是我们修行的时候呢，资粮不匮乏，顺缘成就，逆缘魔障不容易生起。简单说叫一福压百祸。
索达吉堪布《大圆满前行广释》中也提到了圆照比丘尼：
藏地有种说法：“一福压百祸。”有了福德，便能遣除一切违缘。下面讲一则公案：近代有位圆照比丘尼，是中国三大比丘尼之一，90岁时圆寂。年轻时，她曾依止过贡嘎上师。
在依止过程中，她对“金刚橛”很有信心。为了以后闭关时可以自护，她向上师求这个法。上师说：“金刚橛是很好，但对你来说，最主要的还是供曼茶罗。所谓‘一福压百祸’，你的福德增上以后，可以遣除一切道障。”不过，她一方面担心，怕女身修行违缘多，一方面对金刚橛信心强烈，所以一再请求。后来上师也勉强传了。得法以后，她精进修持，还修出了一些感应：她可以将金刚橛插进石头里；插到水里，也不会倒下去……见有如此威力，她不怕了，离开上师到终南山闭关去了。
修了很长时间以后，突然有一天在她打坐时，对面山上有一块磐石崩落下来，正好朝她压了过来。在接近她的一刹那，她赶紧拿起金刚橛，朝它一指，磐石当下裂成两半，从两边滚走了。这时她很庆幸，觉得幸亏修了金刚橛。但是不久，她在走路时却摔了一跤，手臂断了。当时大雪封山，看不见任何人影。不过幸好遇到一个上山采药的老人，给她治好了。
经过这些挫折，她终于明白：“上师说得对，‘一福压百祸’，金刚橛虽然殊胜，但如果当初听上师的话，多供曼茶罗，这些违缘根本就不会出现。”从此之后，她非常精进地供曼茶罗。而且，在她的开示中，也常常强调福德的重要性，让人多供曼茶罗。这是真实的历史，很有说服力。因此，大家若想保证以后的修行顺畅，一定要多供曼茶罗。而且最好将曼茶盘带在身边，就像阿底峡尊者那样，随身带一个曼茶盘，遇到戒律上稍有违犯，或者起了不好的心念，就立即停下来供曼茶罗，一边忏悔，一边积累资粮。
圆照比丘尼事迹简介：
圆照师是东北人，出生于清光绪十六年（公元1890年）六月十九日。十六岁出家，曾跟随西藏高僧贡噶活佛修学密法，勤于修持，严于持戒，很为活佛看重。本世纪五十年代，被迫还俗，一度靠手工纺线维持生计。“文革”以后，重新穿上了僧衣，在陕西户县终南山里的观音山上建起一座法华寺，长住寺中，直至临终，十几年再没下山。
老尼圆寂前两天，曾对一弟子说：“我看到鸠摩罗什的护法来了，你知不知道？”据传，后秦时鸠摩罗什在长安译经所居的逍遥园，即是后来户县草堂寺的前身，圆照师曾在古草堂寺住过数年。圆寂前，老尼告诉身边弟子，她的下世，仍要来观音山弘传佛法，为方便传法，她将转成男身。她最后说了句：“我把心留给众生。”言讫而逝。
众弟子为圆照师建了一座舍利塔，心舍利及部分舍利子装藏在塔里。
老尼圆寂后近一年半，《三秦晚报》（1994.9.6）、《山西工人报》（1994.10.23）等报刊以《女尼圆寂心脏久焚不化》、《老尼闭目圆寂 心脏久焚不化》为题作了报道。有个弟子用傻瓜相机抢拍下心舍利从灰烬中滚出的照片，配发在《三秦晚报》的报道上。
皈依佛门
圆照法师出生于吉林省扶余县东南乡刘家小堡,父母给她取名李国惠.在她六岁时身患小儿麻痹症,父母四处求医,李母听说浙江普陀山有一名僧,医术超群,抱着一线希望,肩背着女儿上了普陀山,找到了主持圆瑛大法师.圆瑛大法师.看了李国惠的腿说:这并不是什么太大的毛病!圆瑛让李国惠回去后天天喝茶水.当时五个大铜子一包的茶叶,买回来用铜锅熬了,渴了就喝,饭前饭后也喝.结果,两个半月李国惠的腿就能走路了!3个月头上,李母带着香火,领着李国惠再次来到普陀山天童寺还愿谢恩.这位圆瑛大法师,实乃名望僧人,时已为中国佛教界的领袖人物了,上世纪40年代便担任了中国佛协的领导!李母说什么也要把李国惠送给天童寺.就这样,年仅16岁的李国惠正式出家受戒天童寺,削发为尼.圆瑛大法师就是她的皈依师傅,并给她取法名曰圆照.
一个10多岁都不会走路的孩子,一旦能走路了,高兴得不得了,一天到晚总喜欢蹦蹦跳跳.不久圆瑛大法师就带她到了北京,把她安排在广济寺修习佛经.圆照跟着圆瑛师傅10多年,足迹遍及大江南北.在战乱时期,一路上经历了无数艰难困苦,受到了圆瑛法师无微不至的关怀和父母般的爱抚,更伶幸了她老人家的谆谆教诲.她们朝拜了南海观世音菩萨,峨眉山普贤菩萨,九华山地藏菩萨,五台山文殊菩萨,后又到青海贡嘎山,随贡嘎活佛修习密法.圆照绕道从峨眉山走川北,经甘肃,然后到青海.每天天不亮起床,做功课念经,到晚上瞧不见路才停下来,一般的路一天走80多里,山路走四五十里.一天三堂功课,一次也不能落下.她脚穿草鞋,头戴斗笠,挑着随身的东西,有庙就在庙里过夜,没庙就在野地里打坐,天天如此.兵荒马乱之时,吃的东西比较困难,都是些粗粮杂谷.她就经常挖野菜充饥,平素最喜欢吃的野菜是蒲公英.
保护国宝
1953年春,遵照中国佛协的安排,圆照不远千里,从青海贡嘎山徒步来到陕西户县草堂寺任主持.她团结寺内僧俗,将寺庙修萁一新,修复了寺院残存设施,并与海外弟子广泛联系,得到了印度宗教界的回报,印度方面将宝物—八宝玉石塔赠送给了草堂寺,作为镇寺之宝.
文化大革命的狂烈风暴迎面袭来.圆照法师及早将宝物隐藏到别处去了.一天,有伙青年在寺内狂打乱砸,扬言要搜出八宝玉石塔,焚烧大藏经.原来方丈院里藏经楼有一部大藏经,计七千一百八十六卷,这也称得上国宝了.门外造反派们大声嚷嚷,让她交出八宝玉石塔等国宝.她怒目圆瞪,寒光逼人,手指前方,浑身颤抖.造反派们一行10多人见此神情,只好扫兴而去.她呢?则盘腿打坐方丈楼就是七天七夜,滴水未进.
第八天深夜,万籁具寂.圆照在弟子的搀扶下,悄悄登上寺内的藏经楼.她取出几件宝物,半夜命众弟子将这些宝物火速盘运到离寺院几十里处秦岭山间的一大石洞里,众僧俗弟子轮流守护.圆照领着众弟子整日风里来雨里去,来往于寺庙和山洞之间,年复一年,保护着这些国宝.10年动乱结束后,她将这些国宝完好无损地交给国家文物部门,离开草堂寺,自己只身上观音山修行去了.
山中奇遇
观音山位于陕西西安市长安区境内,隋唐以来即为皇戚显贵,文人墨客进山云游,求佛祷告,修身养性的绝佳妙地.唐太宗李世民的行宫就曾建在山上,名曰鹤场.1980年5月,圆照上山后选择鹤场为其修行之地.不久就被推举担任山上重寺-法华寺住持.关门弟子才文跟随圆照10多年,她亲眼目睹和经历了一件件奇迹,每当谈及此事,才文至今如数家珍.
有一次,才文同圆照徒步走在观音山西净池的山路上,遇到了一群松鼠.几只松鼠从树上衔来果子往下扔,迎着她们直叫.她们捡起果子,就看见几只大松鼠一边叫一边扔果子.才文立即撑起袍子接,松鼠连果带叶往下扔.它们找的果子都是好吃的,看圆照她们吃着果子,松鼠却在树上一个劲儿地欢叫.
圆照在观音山上最得意的俗家弟子李辅回忆说:1990年7,8月间他和圆照老师傅去东佛沟勘察建庙事宜.傍晚时分,来到离山口10多公里地的桦湾,忽然天气骤变,风雨交加,山路很滑.他们身上穿得单薄,浑身直打哆嗦,点火烧水.他一边烧水,一边烤火,忽然听见豹子的吼声,却看不见豹子.吼声有应有和,肯定不是一只豹子.师傅看见他脸色变了.就说:又胆却了吧!咱们有命就活着,没命就是豹口之食,过来靠着我,你就不害怕了.”他们背靠背坐着,他路途劳累,不一会就睡着了,到了半夜,睁眼一看,嘿!在离他们不远处,几只小豹虎视眈眈地看着他们.李辅吓得起身逃避,师傅却按住他不让动弹,不停的诵经念佛,佛晓时小豹悄然离去.
1992年9月初的一天中午,观音山上电闪雷鸣,大雨倾盆.圆照师傅正在法华寺旁的茅草庵旁盘腿打坐做功客课.弟子才文连忙进屋说:”师傅,快回到寺内,在大树下边很危险,小心闪电触及身体.”圆照却纹丝未动,只轻声说了句:”你去吧,照顾好其他弟子,勿管我.”不大工夫,一道电光闪过,五雷轰顶,茅草庵旁边的参天大树被雷电击倒,折成两段,枝叶在半空中乱飞,众弟子急忙大喊师傅,而圆照呢?却依旧安然无恙,若无其事,仍盘腿打坐.到后来人们才知道,哪次电闪雷鸣后,圆照身上却意外留下了一道长长的雷击青印,至今众弟子对此疑惑不解.
身留舍利
1993年6月12日,已经40多天水米未进的圆照,表情突然十分兴奋激动.晚9点多钟,她对前来探视的寺内众弟子宣讲了一通佛法后,说了一句:”我将心留给众生,敬请将我的遗骨安埋在东佛沟内.”说毕,便再无声息.众人看时,已阖眼闭目,盘腿打坐,悄然圆寂.4天之后,众弟子按照佛教教规,在寺内一大青石板上架起木桥,将法师法体焚化.大火烧了整整一天一夜,法师遗体具已成灰,唯有牙齿等晶莹如玉,完好无损,形成舍利子.另有100多颗大小不一,形状各异的舍利子和舍利花.舍利花颜色雪白,在海绵状的空隙内,镶嵌着米粒大小呈红,黄,蓝,褐等色结晶体.尤为神奇的是,圆照的心脏久焚不化,成为一个呈黑褐色的巨大坚固子.火化刚结束,心脏尚软,以后逐渐变硬.当时在场的百余名僧俗弟子均亲眼目睹这一惊人场面.
后记
1994年9月16日,陕西三秦晚报一版详尽报道了女尼圆寂心脏久焚不化/并有一百多颗舍利子和舍利花的消息和图片.一时间引起海内外的广泛关注.紧接着,国内30余家新闻媒体刊播了这一奇闻.为了供奉珍存好圆照法师舍利,圆照生前好友以及香港,台湾,东南亚等地的众弟子捐资,在1996年6月,在圆照法师圆寂三周年之际,陕西省佛协遵照法师遗愿,在长安区鸡窝子村东佛沟内建造了圆照法师舍利塔,以供瞻仰纪念.如今,这里已成为一处著名的风景旅游区
生前一个外国的居士访问了她
居士问:我听说您修密宗?
圆照:是啊,不过我们那一批人没剩多少了.现在几乎没有人修密宗了.最初我是在北京跟白教领袖,16世贡嘎活佛学的.它跟达赖喇嘛和班禅喇嘛的黄教不一样.密宗比较快捷.我很快就会死的,就等着那把火啦
居士问:密宗修行与净土修行相似吗?
圆照:密宗修行更加接近于禅.它是禅的极致.但是他不是给普通人修的.它就像开飞机很危险.净土修行就像赶牛车,很安全,什么人都能修.但是它花的时间要长些.
居士请求法师把佛教修行的本质写下来.两个月后,居士收到了法师的寄来的纸张.上面写着四个字:"慈悲 喜 舍".
热门文章回顾
长按二维码下载善友筹APP
12
善友筹
● 公益项目零手续费
● 捐款百分百属于发起人
● 善友筹一直在行动，我们只为“善”，关注我们，一起为善付出！
长按二维码关注善友筹微信公众号