全民族静下来，是一个国家深度思考的开始！
在以色列，有一个安息日，这一天最大特点是不能工作。商店、饭店、娱乐场所大都关门谢客，公交车也停运，人们在家中静心祈祷、反思，严禁走亲访友、外出旅游和参加其他社会活动。唯独有一件事是特许的，那就是读书。也因此，犹太民族的人口只占世界的0.2%，但在过去的100多年里，他们却获得了近30%的诺贝尔奖。
在巴厘岛，每年的新年叫做寂息节，所有人都静静地待在家中不允许出门，不得点灯，不得烧火，大家基本都会清食冥想，审视自己这一年的不足与成长。在那里，新年是与自己待在一起的一天。
中国人的新年往往是热闹非凡，爆竹震天响，走街串巷互相拜年，却遗忘了拜访自己的心，与自己做一次对谈，沉淀下来仔细看看自己的人生，审视一下自己过往的种种，真的是喜乐平和的吗，或者还有很多旧有习惯可以改进、改善。
全民族静下来，是一个国家开始进入深度思维的象征。
病毒疫情在春节前的突然爆发，并不是偶然事件，这是大自然给我们每一位中国人敲了一记警钟。
现在中国人的疾病，一半是污染造成的，一半是吃出来的。
这个春节，我们都戴着口罩，我们都静坐在家中，这是全民族的一次契机，一个扭转大局的契机！
每个人都请仔仔细细的看一看自己的人生，审视自己的生活方式，审视自己的饮食习惯，审视自己对万物生命的态度。
病毒是一种生命的载体，它的出现是为了重新平衡集体意识创造出的物质世界。
当每一位中国人开始净化自己的思想，清理我们的传统认知，审视自己的问题并改善，当我们所有人一起集体转念，意识到生命就是生命，没有贵贱之分，人类也仅仅只是生命的一种载体。
我们无权宰杀别种生命体，仅仅为了满足自己的口腹之欲，我们无权破坏自己的家园生态。我们是需要自然并赖以生存的物种，我们与万物真正是连接一体的。
这是大自然给予我们的警钟，也是大自然给我们上的一课。
意识创造物质实相，我们每一个人只有净化自己的意识与认知，才会真正地帮助到这次的疫情发展，保护好自己的家园。
当我们每个人都开始意识到这些，内在开始充满慈悲与理解时，病毒也会慢慢自动的销声匿迹。
在这个无法外出的假期，我们再来读一读白岩松那篇流传很广的文章——《别走太快，等一等你的灵魂》吧！
白岩松
01
走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。
越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。
这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？
手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？
沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？
这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？
02
2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。
到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。
他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”
话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。
“您信佛吗？”我问。
“如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。”季老答。
接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心？季老给我讲了一个细节。
有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？
面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。
看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，“早一天”的说法也很留余地。
和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。
那一天，季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。
03
有一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。
梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。
先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗？
没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？
而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对？
随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。
于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？
时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。
我们都需要答案。
04
如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战？
中国四十年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求。
而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。
这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来。
这个时候，和谐社会的目标提了出来，其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。
不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。
在一个十四亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？
我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？
而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？
幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。
05
有人说，我们要守住底线。
但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？
一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路。
可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。
那一瞬间我惊呆了，为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。
车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。
被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。
因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。我们都无处闪躲。
其实，说到我们自己，怕也是如此吧。
一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？
06
钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。
曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？
其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。
人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？
每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。
时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。
可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。
07
古人聪明，把很多的提醒早变成文字，放在那儿等你，甚至怕你不看，就更简单地把提醒放在汉字本身。
拆开“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不见，这样一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了？
可是，大家都忙，为利，为名。所以，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，奔波又有何意义？
然而大家还是都忙，都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。
在街上，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯。
在这样的氛围中，中国人似乎已失去了耐性，别说让生活慢下来，能完整看完一本书的人还剩多少？
过去人们有空写信、写日记，后来变成短信、博客，到现在已是微信微博，140个字内要完成表达，沟通与交流都变得一短再短。
对此，一位老人说得好：人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑？
08
在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。
一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。
旁边的人很奇怪：为什么不走了？
停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？
如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
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