郭世平楷书小品创作演示：极至

郭世平，书画教育家

        师从刘炳森、吴未淳、王遐举等名家，书法传统功力深厚，擅长隶书。常以篆隶笔法入草，自成一体；势书则另辟蹊径，独具风格。国画传统功力深厚，并将书法用笔融合在山水的教学和创作当中，卓有成效。多年来致力于势书学研究和书画教育研究，并取得很大的成就，先后提出书法的“动静乐”与“书以致用、用心修炼、书画养德、书画育人”等观点。

登上顶峰，意指到达最高点。比喻精绝的造诣。

        语本李广田《山之子》：“在‘ 中天门 ’下边的人往往误认‘ 中天门 ’为‘ 南天门 ’，于是心里想道这可好了，已经登峰造极了。”

        南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“佛经以为祛练神明，则圣人可致。 简文 云‘不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。’” 

        郭沫若《洪波曲》第十章四：“就在这 珞珈山 训练的时候，我相信恐怕就是师道的尊严登峰造极的时候。”

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极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

        《论语·八佾》：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

         这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但是孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。

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郭世平

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