汉字有56种字体，99%的人只认识五种
郭世平，书画教育家
师从刘炳森、吴未淳、王遐举等名家，书法传统功力深厚，擅长隶书。常以篆隶笔法入草，自成一体；势书则另辟蹊径，独具风格。国画传统功力深厚，并将书法用笔融合在山水的教学和创作当中，卓有成效。多年来致力于势书学研究和书画教育研究，并取得很大的成就，先后提出书法的“动静乐”与“书以致用、用心修炼、书画养德、书画育人”等观点。
一、龙书：太昊庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。
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▲郭世平书法每日一学之行草条幅-仰之弥高
二、八穗书：炎帝神农氏因上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书， 用颁行时令。
三、仓颉书：黄帝史苍颉写鸟迹为文。
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▲郭世平书法每日一学之草书小中堂-皎然清净
四、云书：黄帝时，因卿云作云书。
五、风书：少昊金天时以鸟纪官，作鸾风书，文章衣眼，取以为象。
六、蝌蚪书：因蝌蚪之名，故饰之以形。不知年代，或云 颛顼高阳氏所制，今古文是也。
七、仙人形书：帝喾高辛氏以人纪事，象仙人形书，车器衣眼皆为之。
八、龟书：帝尧陶唐氏因轩辕灵龟负图作龟书。
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=y0512f0gcv6&width=500&height=375&auto=0▲郭世平书法每日一学之草书条幅-更上一层楼
九、钟鼎书：夏后氏象钟鼎形为篆，作钟鼎书。
十、倒薤书：殷汤时仙人务光作倒薤书，今薤叶篆是也。
十一、虎书：周文王史史佚因驺虞作虎书，有虎不害人，驺虞因此始也。
十二、鸟书：周文王时赤雀衔书集户，武士时丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。
十三、鱼书：周法鱼书因素鳞跃舟所作。一云汉武帝游昆明池，学士陈遵所作。
十四、填书：周媒氏作。魏韦诞用题宫阙，王廙、王隐皆好之。
十五、大篆：周宣王史史籀所作也。亦曰籀篆，《石鼓文》是也。
十六、复篆：因大篆而重复之，亦史籀作。汉武帝用题建章阙。
十七、殳书：伯氏所职。文记笏，武纪殳，因而制之。
十八、小篆：周时所作。汉武帝得汾阴鼎，即其文也。
十九、仙人篆：古之所有。李斯善辨古文字，改为篆形也。
二十、麒麟书：鲁哀公十三年西狩获麟，仲尼反袂拭面，叹“吾道穷矣”，弟子用为素王纪瑞所制也。
二十一、转宿篆：宋司马以荧惑退舍所作也，象莲花未开形。
二十二、虫书：鲁秋胡妇浣蚕所作，亦曰雕虫篆。
二十三、传信鸟迹书：六国时书节为信，象鸟形也。
二十四、细篆书：李斯摹写始皇碑序，皆用此体，亦曰缪篆。
二十五、小篆书：李斯删古文作也。始皇以祈祷名山，皆用此书。
二十六、刻符书：鸟头云脚，李斯、赵高并善之，用题印玺。
二十七、古隶书：秦程邈系狱中，变大篆所作。始皇嘉焉，拜侍御史，名徒隶之书，今为八分。
二十八、徒隶之书：因程邈幽囚为徒隶书也。邈字元岑。
二十九、署书：汉萧何所作，用题苍龙、白虎二阙。
三十、藁书：行草之文也，董仲舒欲言灾异，主父偃窃而奏之。晋卫瓘、索靖善之，亦云相闻之用也。
三十一、气候时书：汉文帝令蜀郡司马长卿采日辰会屈伸之体、升伏之势，象四时为书也。
三十二、符信书：六国时各以异体为符信所制也。
三十三、芝英书：汉武代有灵芝三，植于殿前，遂歌《芝房之曲》述焉，又名英芝。
三十四、金错书：古之钱铭，周之皇府、汉之銖两刀布所制也。
三十五、尚方大篆：程邈所述，后人饰之以为法焉。
三十六、鹤头书：与偃波皆诏版所用，汉家尺一之简是也，亦名鹄头。
三十七、偃波书：即版书，状如连文，谓之偃波。
三十八、蚊脚书：尚方诏版也。其字体侧纤垂下，有似蚊脚，因而为名。
三十九、垂露篆：汉章帝时曹喜所作也。
四十、悬针篆：亦曹喜所作。有似针锋，因而名之，用题《五经》篇目。
四十一、章草书：汉齐相杜伯度援藁所作。因章帝所好，名焉。韦诞谓之草圣。
四十二、飞白书：蔡邕待诏，见门下吏垩帚成字所作。
四十三、一笔书：弘农张芝临池所制。其状崎崄，有循环之趣。
四十四、八分书：汉灵帝时上谷王次仲所作。魏钟繇谓之章程书。
四十五、蛇书：鲁人唐终，当汉、魏之际’梦龙绕身，寤而作之。
四十六、行书：正之小伪也。钟繇谓之行狎书。
四十七、散隶书：卫恒所作。迹同飞白。
四十八、龙爪书：晋王右军所作，形如龙爪也。
四十九、藁及行隶：钟繇变之，羲、献重焉。
五十、八体书：晋二王重变行隶及藁体为八体书。
五十一、草书：王羲之饰古，亦甚善也。
五十二、虎爪书：王僧虔拟龙爪所作也。
五十三、鬼书：宋元嘉中，京口有人震死，臂上有篆，似八分也，今曰雷书。
五十四、外国书：阿马鬼魅王之所授，其形似小篆。
五十五、天竺书：梵王所作《涅槃经》，所谓“四十二章经”也。
五十六、花书：河东山胤所作。
《五十六种书并序》一卷，旧本题唐韦续撰，续不知何许人。前有小序，言后汉东阳徐安于搜诸史籀，得十二时书，旨象神形，又加三十三体，共定五十六种，似此书为续所传，非续之书也。韦续《墨薮》亦载此篇，《墨薮》皆辑前人之作，亦为此书非续所作之一证。所云东阳徐安于，未详何如人，十二种加三十三种亦不符五十六之数。编中所列太昊庖牺氏之龙书，炎帝神农氏之穗书等，俱无根据，不免附会。上古之时，文字简单，书体未定，作书者仅为符号之用，各以巧意为之缘饰，事或有之，必以为书法之一种而罗列之，颠亦甚矣。宋朱长文《墨池编》曰：“所谓五十六种书者，何其纷纷多说耶？彼皆得于传闻，因于曲说，或重复，或虚诞，未可尽信也。学者惟工大小篆八分楷草行草为法足矣，不必究心于诸体尔。”
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