中国世界观看世界及中华文明复兴：现代文明乃西方化的科学教文明

1.3 现代文明乃西方化的科学教文明

现代文明是科学教文明。一种文明必以一居于统治地位之大教为根据，故可以此一大教来命名相应之文明：如儒教文明、耶教文明、伊斯兰教文明等。现代世界居统治地位之教既是科学教，故现代文明当称为科学教文明。因此可以进一步说，现代化过程就是一个文明转型过程，即以科学教文明全方位替代各地原有文明的过程。这原有文明就包括欧洲的耶教文明、中东的伊斯兰教文明、印度的印度教文明、中国的儒教文明等。

科学教文明是西方化文明。科学并非客观真理，并非价值中立的、客观普遍的共法；而是带有强烈西方文化色彩的产生于泰西特殊天地从属于西方学术规范的西学。科学教也就是一个带有强烈西方中心论和西方种族色彩的西教，故科学教居统治地位的现代文明无疑就是一个不折不扣的西方化文明。因此，现代化过程对于非西方地域而言就同时是一个西方化过程。

亨廷顿《文明冲突论》对现代世界之划分以欧美为耶教文明，以中东为伊斯兰文明，以印度为印度教文明，以中华为儒教文明；正是蔽于科学教之存在而生之谬见也。实则今之欧美也，中东也，印度也，中华也，居于统治地位之教皆是科学教，故皆系科学教文明之一区。

耶教、伊斯兰教、印度教、儒教皆系久已退居边缘地位之旧教。故中古之欧洲、中东、印度及民国前之中华确系耶教、伊斯兰教、印度教、儒教之文明；而以为现代亦复如是，则绝非事实也。

亨廷顿只以耶教为西方化，就掩盖了科学教这更大的无处不在的西方化；从而以后者冒充为普世价值。如曰现代化不等于西方化，各非西方国家可以在实现现代化的同时避免西化；又如以为耶教未至的地区即使现代化了，也仍是其固有文明；就全是出于此种谬见之谬论。

其实西方文明久已转型，早已由耶教文明转为科学教文明，故科学与现代化所至之处，必是西方化所至之处。对已现代化的区域仍以其固有文明视之，显然是未见科学教之故。

又亨廷顿的主张事实上是以各地的原有文明划分世界，这却道出了一个基本现实，即冷战后，西方化的现代文明显呈衰颓之势，而各地的原有文明正在迅速复兴也。也可以说，这表明美国主导的世界即将成为过去，而一个中国主导的新时代即将来临。

孟晓路简介：

孟晓路，字庆弗，号童庵，当代中学大家。1970年生，河北献县人。2000年于中国人民大学中国哲学专业博士研究生毕业后，迄今一直在河北大学哲学系任教。主要研究领域有儒教、佛教、中西文化比较等。主要著作有《圣哲先师——孔子》、《儒家之密教：龙溪学研究》、《寒山诗提纲注解》、《七大缘起论》（2008年出版）、《佛学与西学》（2009）、《形上学方法》、《中学统摄天下学术论》（2013年）、《中国世界观看世界及中华文明复兴》（2014年）、《西学之中学渊源》（2013-2014年）、《佛教真面目讲记》（2012-2014）、《论周官》、《天下制度形上原理》（2019年）等。