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享受性、金钱,享受这个世界,但我们必须到达神

问题:钟爱的师父,不知怎么地,为什么我总是觉得性和金钱两者有很深的关连?

奥修(OSHO):

尼穆尔,他们确实是有很深的关连。金钱就是力量,因此它在很多方面都很有用,它可以购买性,而且长久以来也一直都是如此。

国王一直豢养上千个老婆。就在这个世纪,二十世纪,就在三、四十年前,印度海得瑞巴得的郡主就有五百个太太!

据说克里虚那有一万六千个老婆,我曾经认为这样太多,但当我后来知道,才四十年以前海得瑞巴得的郡主就有五百个太太了,那么,克里虚那似乎也不算太过分——才多三十二倍而已!以人类而言似乎有可能。如果你应付得来五百个,一万六千个为什么不行?

世界上所有的国王都这样做。女人象牛一般地被使用。在大国王的宫廷里面,女人被编上号码。

记名字很难,所以国王可以向他的仆人说:“带四百零一号过来。”因为五百个名字怎么记得住呢?编号……正如军人也被编号一样;他们没有名字,只有号码。

这个作法会导致很大的差异。因为数字绝对只是数学。数字不会呼吸,没有心跳。数字没有任何灵魂。

当军人在战争中阵亡时,你在布告板上只看到:“第十五号死亡。”“十五号死亡”是一回事;如果你准确地说出那人的名字,那又是完全不同的一回事了,如此一来,他是一个丈夫,而他的太太现在成了寡妇;他是一个父亲,而他的孩子现在成为孤儿;他是年老父母的唯一支柱,现在他的父母失去了支持。一个家庭被遗弃了,一个家的光熄灭了。

但是如果是十五号死亡,十五号没有太太,记住,十五号没有任何小孩,十五号没有年老的父母。十五号只是十五号!十五号是可以取代的——任何人都可以变成十五号。但身为个体的人类却是不可取代的。

为军人编号是一种诡计,一种心理的诡计。这会有个好处,没有人会注意号码的消失;新号码不断地取代旧号码。

妻子被编号,而且那要看你有多少钱而定。事实上,在古代那是唯一能知道男人有多富有的方式;那是一种度量的方式:他有几个老婆?

印度教徒,尤其是阿亚山玛,强烈抨击穆罕默德,因为他有九个太太,但他们没有想到克里虚那有一万六千个太太。而且他不是个例外,他是个惯例。

女人在这个国家,就象其它国家一样,久远以来一直都被剥削,而剥削的管道是金钱!全世界都受嫖妓问题所扰,因为这违背人道。而什么是妓女呢?她们被贬低为一种工具,你用钱就买得到。

但要明明白白地记住:你的妻子跟妓女其实没有什么不同。妓女像是出租车,你太太则像是你自己的汽车,那是永久性的契约。

穷人无法订永久性的契约,所以他们使用出租车。富有的人可以订定永久性的契约,他们可以有自己的车子,而且愈有钱,就有愈多的车子。

我认识一个有三百六十五辆汽车的人,一天一部。而且他还有一部纯金打造的车子。

金钱就是力量,而金钱可以购买任何东西。所以尼穆尔,你说性与金钱之间有某种关连是对的。

还有一件事情要了解。压抑性的人会变得比较在乎钱,因为钱会成为性的替代品。金钱会成为他的爱人。

看看那些贪婪的人、财迷心窍的人的模样:他摸一百元纸币的样子,就像是在抚摸他的爱人;他看黄金的眼神,也是如此含情脉脉。即使是大诗人也会自叹不如。金钱成为他的爱人、他的女神。

在印度,人们甚至拜金。有一种崇拜金钱的特殊仪式——真的钱——纸钞和硬币,鲁比,他们膜拜金钱。聪明人做出这么愚蠢的事。

性可以被转移到很多方向。一旦性受到压抑,就可能变成愤怒。

因此军人必须禁欲,这样性能量才会变成他的愤怒、他的烦躁、他的破坏性,这样子他会变得比过去更暴力。性可以被转移成野心。

压抑性,一旦性被压抑了,你就会有一触即发的能量,你可以把它疏通到任何方向。它可以变成政治狂热,可能成为拜金主义,也可能成为一种对名声、名气、受人尊敬、禁欲主义等的追求。

人只有一种能量,那个能量就是性。你内在没有很多的能量。这个唯一的能量可以被用来做为各种事情的驱动力,它是一种具有极大潜能的能量。

人们追求金钱,希望当他们有更多钱的时候可以有更多的性,可以有更完美的女人或男人,可以有更多不同的选择对象。金钱给予他们选择的自由。

一个跳脱出性欲枷锁的人,他的性欲已经成为一种被转化过的现象,这样的人同时也会跳脱出金钱的枷锁,跳脱出野心的枷锁,跳脱出想要成名的欲望的枷锁之外。

所有这些事情会立即从他的生命中消失。当性能量开始向上升时,便会转化成爱、祈祷、静心,那时所有较低层面的现象都会消失不见。

但是性和金钱的确是密切相关的。莫尼尔,尼的看法有些真理在里面。

一个削瘦的小职员在妓院的楼上大叫:“不!不要!我要用我的方式,我们在布鲁克林做的方式。停下来!用我的方式做,不然就甭做了!”

老鸨爬上楼,撞开门进入那女孩子的房间问:“怎么搞的,蕾儿达?”她说:“他要怎么做,就让他做!”

等她走以后。女孩躺下来,然后这男人用完全正常的方式跟她做爱。做完后,她起身穿上睡袍,点了根烟说:“这就是你的方式?吉米?”

“没错,”他很骄傲地在床上这样说。

“你在布鲁克林就是这样做的?”

“你说对了!”

“那有什么不一样?”

“在布鲁克林我这样做都是免费的。”

人们有多么地沉溺于性,就会同等地沉溺于金钱。这个沉溺可以被转移到金钱上面。钱给你购买力,你可以购买任何东西,虽说不能购买爱,不过你可以购买性。性是商品,爱不是。

你不能购买祈祷,但可以购买神职人员。神职是一种商品,祈祷不是一种商品。可以被购买的东西是平常的、世俗的;不能被购买的东西是神圣的。

记住,金钱无法购买神圣之物,而世俗之物总是在金钱的力量之内。

性是世界上最俗气的东西。

有个年轻人走进一座摩登的芝加哥妓院夜间俱乐部,这是由一家正计划把帮派做现代化管理的企业组织所经营的俱乐部。这家妓院占用了一栋摩天大楼的许多楼层。

走进去后是一位穿着性感制服、亮丽动人的接待员过来接待他。她解释价格由五美元起一直到一千美金不等,依照女人的品质和人数而定。所有的房间都清楚地显示在电视墙上。

较低的楼层费用较高,因为有较高的天花板,床的上方有镜子,一次三、四个女孩在床上为你服务,等等。较低的价格提供较次级的享乐,最低价五美金,是一个“大鼻孔的黑鬼老妈”。年轻可爱接待员这样解释。

那个年轻人考虑了一下。最后这么问。“你们没有比五美元更便宜的吗?”

“当然有,”接待员说,“七楼的楼顶花园。射一次一美金,自助服务。”

钱当然跟性有关,因为性可以用钱购买。任何可以购买的东西都是金钱世界的一部分。

记住一件事:如果你只知道金钱可以买得到的东西所形成的世界,如果你只知道可以被贩卖的东西所形成的世界,那么你的生命将永远是空虚而沉闷的。

如果只认识商品的世界,你的生命将会维持在一种完全苍白无力的状态中。去认识不能被购买、不能被出售的世界——那将会是你生平第一次展开翅膀,第一次体验到振翅高飞的感觉。

伟大的国王炳比色拉,去找马哈维亚。他听说马哈维亚已经达到三摩地了。在耆那教的专门用语中,这称为三玛易克(samayik)——祈祷或静心的最高状态。

炳比色拉拥有世上的一切,他变得担忧于:“这个三玛易克是什么?三摩地是什么?”他为此无法放松休息,因为这是他第一次察觉到有东西是他得不到的——而他不是那种可满足于得不到喜欢的东西的人。

他长途跋涉到山上,找到马哈维亚,告诉他:“你的三玛易克要多少钱?我想要买它。我可以给你任何想要的东西换取三玛易克,这个三摩地,这个静心——是什么东西?它在哪里?先让我看一眼。”

马哈维亚对国王的愚昧行径感到非常惊讶,但他是个很有礼貌、柔和、优雅的人。

他说:“你其实不必千里迢迢地到这里来。在你的首都里,我有一个门徒已经达到同样境界,他很穷所以可能愿意出售三摩地。我不愿意,因为我不需要任何钱。你看得到我一丝不挂,我不需要任何衣服,且完完全全心满意足,没有任何需要,所以要拿你的钱做什么?即使你要给我整个王国,我也不会接受。事实上,我有我自己的王国——但我已经放弃。我曾经拥有你所拥有的一切!”

炳比色拉知道,马哈维亚拥有一切而且都放弃了,很难说服这个人出售三摩地。当然,金钱对他没有意义。所以他说:“好,这人是谁?给我他的地址。”

马哈维亚告诉他:“他很穷,住在你城市里最穷困落后的地区。你可能从来没有去过那个地区。这是地址……你去问他。他是你的属下,也许会把它卖给你,而且他非常穷。他有太太、小孩、一个大家庭,真的很穷。”

这其实是一个玩笑。炳比色拉很高兴的回去,直接前往首都的贫民区,他从来不会去过那里。人们简直不敢相信自己的眼睛——他的马车以及数千个士兵跟在他后面进入贫民区。

他们停在那个穷人的茅屋前面。穷人过来触摸国王的脚,说:“请问有何我能够效劳之处?请尽管吩咐。”

国王说:“我来购买叫做三摩地的东西,出任何价格我都愿意付。”

穷人开始哭起来,泪流满面地说:“非常抱歉,我可以给你我的生命,我可以立刻为你而死,我可以砍下自己的头,但我怎么可能给你我的三摩地?那是没办法卖、也没办法买的——那根本不是一种商品。那是一种意识的状态。马哈维亚一定是在跟你开玩笑。”

除非你知道某种不能买卖的事物,除非你知道某种超出金钱之外的事物,否则你不会知道何谓真正的生命。

性没有超出金钱之外——爱却是。把你的性蜕变成爱,把你的爱蜕变成祈祷。

如此一来,有一天甚至想炳比色拉这样的国王也可能会嫉妒你。成为一个马哈维亚、佛陀、耶稣、查拉图斯特拉、老子。唯有那时你才算活过,唯有那时你才会知道生命的奥秘!

金钱和性是最低的,而人们却活在金钱和性的世界之中——他们居然认为自己算活过。他们不算活过,他们只是像植物人般地在活动,而后逐渐死去。

这不是生命,还有更多属于生命的王国有待你去揭露,那是一种不属于这个世界的无尽宝藏。性不能给你这个,金钱也不能。但是你可以实现它。

你可以利用性的能量去实现真正的生命,你可以利用金钱的力量去实现真正的生命。

当然,真正的生命不会借由性或金钱而被实现,但你可以利用你的性能量、金钱的力量,以一种非常富于艺术的手法创造出足以让那超越的降临而下的空间。

我并不反对性,也不反对金钱,记住这一点。

如果有钱,你会比穷人更容易静心,你可以给自己更多时间。你可以在房子里面有一小间庙;你可以拥有一座花园,玫瑰花叶;在那里静心比较容易。

你可以让自己放几天假,到山上闭关而生活无忧。如果你有钱,把钱花在用金钱买不到,但可以为静心创造出一个空间的事情上面。

性能量如果一直局限,性就会成为一种浪费,但如果转化它的品质,性会变成一种很大的喜乐。

性不单只是为了性交而性交——用性来做为爱的交流。用性来做为两个灵魂的结合,而不只是两个身体的交合。用性来做为两个人能量的静心之舞。

当男人和女人共舞时,舞蹈会变得益加丰富。而性是舞蹈中最高的形式,是两个能量的会合、融合、舞蹈、庆祝。

但是,把性当成一个垫脚石,一个跳板。在你到达性高潮时,要自觉到发生了什么事,那时你会惊讶,时间消失了,思维消失了,自我也消失了。在那个片刻中,只有完全的宁静。这个宁静才是真的!

这个宁静也可以经由其它方式达到,而且比较不会浪费这么多的能量。这个宁静、无念,无时间感的状态,也可以经由静心达成。

事实上,如果有某个人不断地进入性的经验,他迟早会成为一个静心者。在性经验中的意识一定会让他觉察到,同样的意识状态也可以在并未涉及性欲的情况下发生。

同样的意识状态也可以发生在你独自静静坐着,什么事也没做的时候。思维可以被摆在一边,时间可以被摆在一边,当你将思维、时间和自我摆在一边的那一刻里,你就是性高潮本身。

性高潮是很短暂的。凡短暂之事物都会在醒来时引起挫折,带来悲惨、不快乐、悲伤和懊恼。但是成为性高潮本身所带来的品质,却可以在你身上成为一种延续性的现象,它可以成为你的芬芳。但是这只有经由静心才有可能,只经由性是不可能的。

享受性,享受金钱,享受身体,享受这个世界,但我们必须到达神。让神永远是目标所在。


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