导读：人的一生是一个不断变化的过程。而我们把这一路变化的轨迹叫做“命运”。但是你有没有想过，为什么不同的人会有不同的命运？我们在生活中遇到的吉凶祸福，又为何会发生在我们的身上？这一切到底是冥冥之中的注定，还是其他因素的使然。今天我们要了解的是一本能够主宰命运的奇书，这部书的名字叫做《解厄鉴》，可能很多人都没听说过。事实上我也是偶然的一次机会，才从一位高人那里听闻了此书的内容。今天我就把发生在自己身上的故事，以及这部书里的精髓内容一同分享给大家。故事引入去年冬天我曾经在郊外的一家寺院里闲逛，看到有很多游客都在大殿里祈祷求拜。由于我本人对这一套并不怎么感兴趣，所以便有些轻蔑地笑了一笑，转身就要往外走。然而就在这个时候，一个留着长长的胡子的老和尚，却突然从侧面走了过来，并且有些意味深长地说了一句：世人求神拜佛，无非是因为看不清前路而已。而既然看不清前路，又怎知自己该往哪里走呢？我听着对方的话里颇有言外之意，于是便忍不住回过头，回了他一句：那你说这些人求神拜佛真的有用吗？人的吉凶祸福如果是上天注定的，那么祈祷参拜又有何用？如果人的吉凶祸福是不确定的，那就更没必要做这一套了。正所谓既来之则安之，无论前路怎样，大胆往前走就是了。老和尚听了我的话，轻轻摇了摇头，又问了我一句：那敢问施主，您是信命呢，还是信运呢？听闻此言，我诧异地问他，命和运到底有什么不同呢？对方回答道：你看见一片雪花从天空中飘落下来，这叫做“命”。因为这个过程是无法改变的，也是无法逆转的。但是至于这片雪花会落到哪里，落到房檐上，落到树枝上，还是落到人的身上。在这其中往往存在着很多变数，拥有着很大的不确定性。整个过程是运动的，是变化的，这就是“运”。听他这么一说，我的兴致也顿时被勾了起来，于是便接着说道：那如果照你这么说的话，世间的芸芸众生其实都如同天上飘落下来的雪花。最后的归宿一定是落向大地，然后融化，最终消失得无影无踪。可是在这个过程中，你又怎么知道会有哪一阵风把你吹向何处？又有哪一个人，或者哪一辆车经过把你带向何方？所以与其去琢磨那些看不见摸不着的所谓定数和变数，还不如一切顺其自然的发生。反正结局都是一样，又何苦自寻烦恼？这时候老和尚看我的目光略微发生了一些变化，微微颔首点着头说道：年轻人你倒是生性洒脱，但只可惜看不透因果，看不懂变化。人生就像你说的，其实本来没有意义，都是从无到有，然后从有到无的一个过程。但是你有没有想过呢？为什么人的命运会如此各不相同？就像从空中飘落下来的雪花，为什么会落到不同的地方？有的落到树梢上变成风景，有的落到房檐上化作水滴。还有的落到马路上，被人踩踏，被车碾压，迅速变成一滩淤泥。我说这一切都是有概率性的，每一片雪花从空中飘落的轨迹必然都是有所不同的，世界上每一个人的命运也必然都是有所区别的。这些不过都是一些自然的现象，有什么好做深究的呢？老和尚摇了摇头说道：你还是只看到了这个世界的表面，而没有看到事物之间彼此背后的缘。所谓缘分，正是因果的体现；而因果，则是缘分的根由。比如你我今日再次相遇就是一场缘，但是在这份缘的背后也有各自的因。你明知求神拜佛无用，却还要来自己走上一遭，背后必然有你的选择。而我刚才之所以对你说这番话，自然也有我的用意。你看这像不像是一阵风，把你我这两片不同的雪花给吹到了一起呢？这时我看他有些故弄玄虚忍不住呛了他一句：那如此说来你和我也没什么区别啊，都不过是天地间这一片雪花而已，被风吹来吹去，不由自主。然而老和尚却摇了摇头说道：在这个世界上，大概可以分成两种人。第一种人就像你刚才说的那样，受外因牵扯，被世俗的风吹来吹去，往往身不由己。而另外一种人却能够驾驭种种因果，做到御风而行。自己想去哪里便去哪里，甚至还能够把别人送到该去的地方。听着对方把话越说越玄，我终于忍不住，开口问了他一句：您刚才说的这些话固然玄妙无穷，但对于现实而言，又有什么意义呢？说到底也终究不过是一番空谈罢了。人生在世所面对的每一件事情都如同一阵风，但我也没看见有哪个人能够御风而行，不过都是被现实左右拉扯，来回摆布。以前我也曾经天真地以为自己可以影响周围，改变世界。可到最后呢，也只能选择接受现实。然而听了我的疑问，老和尚却反倒告诉我说：你说你选择接受了现实，但事实上你还是不懂得什么叫做选择呀。一个不懂得如何选择的人，又何谈御风而行呢？说到这里老和尚转身从身后的桌子上抽出了一张宣纸，然后用力向空中一抛。只见这张纸在半空中划过一道又一道难以琢磨的轨迹，缓缓飘然落下。正当我看得入神的时候，老和尚开口悠然说道：你站在高空中扔一块石头，它会摔得四分五裂。但是如果你手里拿着一张纸，那么即使你站得再高，这张纸也总能够安然无恙地飘落到地上，这就是因为它懂得选择。我看着眼前飘落的纸张，心中顿时若有所思。于是便说道：一张纸之所以能够选择自己的路线，也是因为他能够随着外界的环境，调整自己的角度。我们虽然在生活中阻止不了很多客观事件的发生，但是却可以调整自己看待和处理事情的角度。面临任何一件事情的时候都是如此，只要选择了不一样的角度，就会走上不一样的路线，得到不一样的结果。而人的命运也正是由一次次选择和一个个结果所串联起来的。但是正当我说得起劲的时候，老和尚却突然给我泼了一盆冷水。他说：你怎么知道你就是一张纸，而不是一块石头呢？这个世界上绝大多数的人的心性，都如同一块顽石。因为人的内心里有太多的执着，而一旦过分的执着，就会让你无法选择。所以只能像一块石头一样，重重的到地上。这个世界上所有的灾祸困厄皆源于此，无非都是因为人们对欲望的执着，最终才会酿成恶果。人们常说人有旦夕祸福，未来吉凶难料。说白了就是不懂得如何在这个世界上选择一条趋吉避凶的道路。所以才会对命运这两个字，感到迷茫和焦虑，这时候我不禁听得有些入神，于是下意识地问道：那怎么才能看透命运的真相，掌握趋吉避凶的规律呢。命运的规律此时老和尚回头看了一眼大癫里络绎不绝的人们，有些怅然地说道：其实你说的也没错，人们求神拜佛确实没用。这个世界上哪里有什么超自然的力量去庇护世人，他们所求的不过是内心里的一份寄托与安稳。但是这样的做法也只能是求个心安，而无法真正获得人生的安稳。也罢既然你我今日有缘，那么我就把我从一本古书当中所悟得的一些道理传授给你，想来也应该能够对你有所帮助。说着他带我来到门外的走廊上，然后指着左边的四个吊牌，示意我翻开右手边的第1个。只见这块三寸多长的木质吊牌上只有4个字，叫做藏锋隐智。老和尚见我有些不解，于是便开口解释道：所谓藏锋，就是收敛锋芒。隐智便是隐藏智慧。如果一个人锋芒毕露，恐怕不能长久，喜欢卖弄智慧，必然招来嫉妒。正所谓木秀于林，风必摧之，说的就是这个道理。古时候老子曾说大象无形，大音稀声。意思就是善于处理问题的人，做事情总是不漏痕迹，将智慧运用到最高境界的人，也往往让人无法察觉。能够在无形之中达到目的，才是为人处事的上策。同时也就不会为自己招来过多的非议和灾祸。听到这里我顿时想到了过去的自己，于是便应和道：从前我这个人就是这样，由于是个直肠子，不懂得隐藏锋芒，结果总是给自己拉仇恨，惹麻烦，现在想起来的确是一大缺陷。听了我的话，老和尚笑而不语，示意我去看第2块吊牌。这块木牌上依然只有4个字，叫做戒欲省身。正当我默默诵读这4个字的时候，老和尚在我身轻声说道：你现在认识到自己的缺陷，就证明你已经有了悔过之心，如此也就需要戒除欲望反省自身，正所谓贪欲之根，祸患之源。若要趋吉避凶，就要时刻保持清醒，不能受欲望的支配和驱使。因为欲望这个东西最是能够蒙蔽人的内心。而一旦人的内心被欲望蒙蔽，就会失去长远的目光，只注重当下的利益，这样的话，祸患也就不远了。所以古人强调吾日三省吾身，这句话不是没有道理的。听到此处，我默默点了点头，伸手把吊牌接了过来。之后犹豫再三，还是忍不住问了一句：戒欲省身固然通俗易懂，但问题是很少有人能够做到知行合一。有些事情即使明知不可为，却依然克制不住欲望，面对这样的情况，又该如何是好呢？这一次老和尚依旧笑而不语，伸手指着第3块吊牌让我去看。而这一块吊牌上写的则是——求实慎言。老和尚指着这4个字，告诉我说：人这一生最怕的就是做表面文章，大多数人总是喜欢对一些看似深邃的道理高谈阔论，仿佛自己就是圣贤在世。可真到了做事情的时候，却依旧是凡夫一个。古语有云，智者善听，愚者善言。其实真正有智慧的人，不仅仅善于听取，同时更善于落实。你把这些道理谈论成千上百遍，也不如自身践行一件小事来的更有意义。更何况言多必失，口舌之门，是非之源。说假话容易惹祸，说真话容易招灾。这个道理你千万要记住，很多事情只要自己心里懂得如何做选择就够了，没必要把你的意愿和见解强加给别人。听着对方的教诲，我非常郑重的点了点头，然后便要伸手去翻最后一块吊牌。然而老和尚却一把拉住了我笑着说：这最后一句话，对于大多数人，其实都没必要去说，因为说了他们也听不进去。你若是真心求道，那么便可以看。若是依旧不以为然，还是转身离去为好。看着他一脸庄重的神色，我的心里不仅有些疑惑。于是非常诚恳的表示自己确实心有所向，老和尚见过如此认真，也随即松开了手掌，而后更是亲手把这块木牌翻了过来。这时候映入我眼帘的依旧是4个字，节情向善。我问对方这4个字是什么意思？难道是要让人节制自己的情感，做一个没有感情的人吗？老和尚微微摇头告诉我：这里所说的节，并不是让你节制克制，而是要让你学会节约自己的情感。人生在世，皆有七情六欲。其中六欲为表，七情为本。想戒除欲望，还要从根本上下手。如果把欲望比作一团火焰，那么人的情感是就是被燃烧的干柴。假如你不想让欲望之火继续燃烧，那么最好的办法就是不再继续往里添柴。所以这也就需要一个人做到心如止水，不要把太多的精力都浪费在没用的情感上。听到这里，我不禁有些疑惑地问道：您所说的这些话我都能理解。但是这和向善又有什么关系呢？虽然人们常说善有善报，恶有恶报。但是这样的因果循环也未免太过飘渺了。更何况古人不是常说无善无恶才是最高的境界吗？我们如果过于强调善恶之分，是不是有些偏执了呢？这时老和尚意味深长的看了我一眼说：你的悟性确实很高，但有些问题的还是不够透彻。我刚才教你的这些方法，都是为了起到趋吉避凶的作用。说白了也就是能够让你在面临各种问题的时候，做出对自己最有利的选择，但是人生在世，除了如果灵活应对各种问题之外，还需要有一个长远而且明确的方向。否则你也只能看到一时的吉凶，躲避一时的祸患，而难以获得长久的安稳。所以向善这两个字，虽然看似无关紧要，但实则却是一个人安身立命的根本。说完之后，老和尚一声长叹，转身向着自己的禅房走去。而我则将这16个字默默记在心里，然后带着满心的思索，离开了寺院。结语其实纵观这个世界，大多数人之所以活得迷茫甚至是痛苦。其实说白了就是没有觉醒自我选择的能力。所以才会被外在的因素拉扯，被内心的欲望驱使，从而在不知不觉中受困于命运。而这本解厄鉴，则正是针对于这种困局，给我们塑造了一把打开命运枷锁的钥匙。同时也给我们指明了一个超脱因果的方向，趋利避害是方法，一心向善是根源。两者结合在一起，相信每一个人都能够找到自己想要的答案。本文图片素材来源于网络，如有侵权立即删除点击下面链接

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“一阴一阳之谓道。”阴阳，代表男女。阴阳也代表天地，阳为天，阴为地。在家庭天地里，伦常关系就叫天地阴阳。日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，如果阴阳不合就不明。夫妻阴阳和合才能明。这就是夫妻之道。两扇大门，支撑一个门户；男女两人，组合一个家庭。“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”在一个家庭当中，男人是天，天行健，自强不息，所以男人要刚强，要有担当。女人是地，地势坤，厚德载物，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越优秀，丈夫越成功。一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。两扇门一样大小，两个人一样平等；两扇门各有各的门窝，两个人各有各的观点。男人如山，女人如水。山承接天之阳刚，水吸纳地之灵气。自古以来山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。青山绿水，山环水绕，山与水总是紧密相依的，山无水则不灵秀，水无山则不浩荡。世界本就是这般神奇，万事万物只有阴阳和合才能天长地久。两扇门只用一把锁，门才锁得牢；两个人只有一条心，心才贴得紧。“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”男人为乾（天），主外，要领妻而不管妻；女人为坤（地），主内，要助夫而不累夫。男人领妻行道，女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。两扇门只能漆一种颜色，才好看；两个人要拥有一张脸，才不会相互丢脸。男人要以身作则，而不是去管制妻子，这就是为天。天管地吗？天不管，它以作榜样为主。男人担当家庭的脊梁，是阳光雨露，是永远付出的。女人要随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。两扇门开关时，会发出吱吱嘎嘎的声音；两个人长期相处，难免有磕磕碰碰的时候。一个男人在家里高高兴，有很好的涵养，这叫天清；女人在家和和气气，不发脾气，这叫地宁。地宁了，天才会清。男人的脾气都是女人逼出来的。女人首先要做到地，男人才会做到天。天不清，顶多打打雷下下冰雹，地不宁就会地震，所以天不清对一个家庭是伤害，地不宁对一个家庭则是灾难。两扇门经过日晒雨淋会变形，这时候需要修理，使之重新吻合；两个人经历磨难时会有隔阂，这时候就要相互理解，才能雨过天晴。“各自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。”夫妻相处久了，自身的一些弱点都会暴露出来，各自反省自责，互相磨合是正道，如果互相埋怨指责，则会日渐疏远，甚至闹得天翻地覆。遇到狂风暴雨，两扇门要同时关上；碰到艰难困苦的事情，两个人要一起努力。“二人同心，其利断金。”男对女是爱怜，女对男是敬仰。夫妻是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。迎接贵客，要双门洞开；发生重大事件，两人要敞开心扉，共同商量。夫妻是最深远的修行，家才是极好的道场。两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越分裂。夫妻之爱是需要经营的，多一些理解，多一些包容，多一些体贴，多一些沟通，才能幸福的相伴一生。夫妻间的交流几乎每天都要进行，要注意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。男人开左边的门，外出挣钱；女人倚着右边的门，在家守望。“婚姻”二字都是女旁。女人是家庭的风水。女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。妻子是丈夫的财星，如果女人能够得到丈夫的尊重，快乐受宠，丈夫的财运事业运都会好，这叫“妻财”。门上贴的上联是男人，下联是女人，横批是孩子。夫妇为人伦之始，造万化之端。阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。污池之水，多生泥鳅黑鱼；沧浪之水，偏生鲫鱼；清水江流，能产金鳞之鲤。点击下面链接

大道无多子，唯在清静一法门。故静字诀，乃为修道第一诀，一切法门，均从此一法门下手。身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精；而一以心静为头脑。静则定，定则得。白玉蟾祖有言：「大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。」又云：「薄滋味以养气，去瞋怒以养性，处卑小以养德，守清静以养道。」而老子之学，则纯以清静无为为主旨。故清静法门，实为三教圣人所共守。而世人则无不在竞逐劳役的纷纷扰扰中讨生活，殊不知：「半日安闲半日佛，片时清静片时仙」也。要作仙作佛作圣人，甚至是得大智慧，立大功，创大业，树圣德，均非从此静字下手不为功！

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“房中术”亦称夫妻“合气”之术，它是房中节欲，还精补脑的一种科学修炼方法。千百年来在中华养生家中流传着这样一句话：“食疗不如气疗，气疗不如人疗，以人疗人，真得其真”。中国古代的性科学，被称为房中术。从现代性科学的观点来看，房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起。目前从史籍中看到的是，它最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切。长期以来，房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩，但实际上它在很大程度上代表着中国古代的性学理论。目前所见的关于房中术专著的可靠记载，最早可追溯到西汉初年。淳于意对汉文帝自述师承时，谈到其师阳庆传给他的书中有「接阴阳禁书」，这无疑和房中术有关。马王堆汉墓出土的的竹简书《合阴阳》、《十问》、《天下至道谈》与帛书《养生方》、《杂疗方》等，都属于房中术著作。武威医简中也有性功能障碍治疗的内容，而这正是房中术的重要内容之一。由此看来，房中术的著作在汉代是不少的，上一节曾说到《汉书·艺文志·方技略》中载有「房中八家」，可惜这些著作今已全部佚失。▌一、房中术和道教的渊源从汉代开始，房中术和道教就有着特殊的渊源。道教是我国汉民族固有的宗教，它渊源于古代的巫术，东汉顺帝汉安元年（公元

何为坐忘？《庄子》：“颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”坐忘者，外忘其身，内忘其心。大通，义大道，能坐忘即合于大道。按道家修炼，亟重去知、坐忘一着。唐．司马承桢撰有专论《坐忘论》一卷。盖欲修大道首当无心，故有“无心是道”之说。无心，指无“六尘缘影之心”，此心即无，则妙明真心自显，又称“心死神活”。如此始“同于大通”。欲达无心，在于忘心，即除去见闻觉知，不用聪明思虑。宋．白玉蟾《玄关显秘论》说：“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，只此忘之一字，则是无物也，‘本来无一物，何处有尘埃？’其斯之谓乎？如能味此理，就于忘之一字上做功夫，可以入大道之渊微，夺自然之妙用；立丹基于倾刻，运造化于一身也。”黄檗禅师说：“忘境尤易，忘心至难。人不敢忘心，怕落空无捞摸处，不知空本无空，惟一真法界耳。”“但自忘心，同于法界，便得自在，此即是要节也”（《传心法要》）。可见佛道两家皆极重视坐忘之法。今之练气功者，于进入浑沌坐忘之境界时，多忽然惊觉，而以忘掉意守为非，盖不知坐忘之妙也。庄子坐忘之法，此法在庄子书中虽未尽露，但《庄子．齐物论》已述其大端。所谓坐忘，已明显指出其姿势非站、非卧而为坐。此坐式非跏趺亦非平坐，而是“隐机而坐”。《齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游侍立乎前，曰：何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。子綦曰：偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”隐，伏也，释俯伏。旧多释凭、倚、靠、非。机，通几，指几案。《外篇．知北游》：“神农隐几，台户昼瞑。”瞑，即睡。盖神农伏于几案，其状似睡，但非一般之睡，否则，何不卧床而睡？“仰天而嘘”，俯伏即久，“收功”时自然当应如此。答焉，欧阳景贤《庄子释译》说：“答，或可解作坍、瘫。”其耦，司马彪说：“耦；身也。身与神为耦。”俞樾说：“丧其耦，即下文吾丧我也。”形如槁木，心如死灰，即身心寂然，两忘之义。司马承桢说：“坐忘者，长生之基也。《庄子》曰‘宇泰定，发乎天光’。宇者心也，天光者慧照也。先定其心，则慧照内发，照允万境，虚忘而融心于寂寥，是之谓坐忘焉。”具体练功方法如下1.姿势伏案式，即趴在桌子上。先宽衣解带，自然平坐在椅子上，双脚平放地上，两臂交叠或互穿于袖内，或双掌重叠，曲肱伏于几（桌、案）上，枕以前额，颌稍内收，颈稍挺（后凸）。前额与双臂（掌）之间亦可加一海棉垫。坐好后，臀稍后移，（注意此点）以使胸腹部空松，不受挤压。练此功法浑然入忘后可出现全身松瘫现象，即极度放松状态，如取其他坐式，则难于保持姿势，甚至可突然倾倒，故必须“隐几”而坐。姿势摆好后，长呼一口气，使气沉丹田（位脐后肾前，前七后三稍下处）。放松腹部，然后自然呼吸，不用调息，无须意守，只将身心放松，如疲极欲息，如初释重负。意、气下沉后即不再管它，即进入忘。其要领（即口诀）：“松、沉、忘”三字，重在忘字。如不能很快入静，可每于呼气时默念“松沉忘”，反复暗示，便可渐入忘境。初学者或陷于昏沉，或径入睡，皆任其自然，坚持修炼，阳气渐充，即无睡意，或醒后继续练功，亦不会再睡。“心神沉而阳气生”，此法对阳虚、阴阳两虚或阴阳偏盛者均有明显的调整作用。如值冬春季节，久病或高龄阳虚证者，每日上午在阳光充足之静室，背向太阳伏身坐忘，则可获补虚生阳、健脑益智之功。吾师称之为“负暄”或“曝背”。练此法后，会觉得头脑清醒、手足发胀、口干舌燥，间有肠鸣矢气等反应，此属正常。临床实践证明，照此法修炼，有补肾生阳，增强机体免疫力的作用，练功后头脑清新、精力充沛，有显著增强记忆力和迅速消除心身疲劳之功效；同时有开胃健脾，促进胃肠蠕动作用，能增进食欲，帮助消化，解除便秘。许多高龄老人练功后出现生理功能的逆转，如发白变黑、眉落重生以及性功能增强或恢复等生物学年龄下降的还童反应；有些人灵感思维得到强化，智慧大开。充分证明此法对调动人体潜在本能卓有成效。此功法之作用还有：01.

不，意志力无法帮助你。事实上，意志力根本就不是一种力量，因為意志要依靠自我，它是一个非常渺小的现象，它无法创造出很多力量。当你是没有意志的，那麼你是强而有力的，因為这样的话，你就跟整体合而為一。

100首佛乐，愿妙音涤清你的心尘，滋长你的智慧奥修：整個人生是一個大的心理劇，要在裏面成為一個演員，而在內在，停留在你無我的喜樂之中。奥修：單獨和孤獨之间的距离是無窮無盡的。老子《道德经》真本

「灵魂的出生」代表一朵意识火花出现的那一刻，它开始觉察到自己的存在，想要探索与认知自己。一切万有「一分为二」，与此同时却依然保持着「一」的状态。存在之秘密亦蕴含其中：任何时候都有永恒不变的存在，任何时候都有正在变化的存在。01

【真女人成就真男人】一、对女人不清晰甚至是错误的定义。【什么是女人？】是常人理解的“柔弱的代名词？”“延续香火的人”……我们有女性的器官，我们本是女人！位置决定关系！很多女性却不在或不愿在“女人”的位置上，这份错位，怎可能带来的是正确的关系？！“什么是女人？”、“怎样回到女人？”、“怎样让女人焕发出她女性的光芒，美丽优雅的行走在人间？”身为女人，是老天对我们的恩典！我们本就具备神圣女性的神性力量，这份女性的力量是我们无法想象的强大，充满磁场，让我们光芒四射，足以照亮世界。“女人的一个触碰，一个微笑，就可以疗愈她自己，甚而整个世界！”一个柔软、拥有智慧和淡然处世、稳定的女人，本身就有力量影响，可以疗愈一个家庭，继而一个世界！我们根本不需要像男人一样刚猛而有威力！我本女人，如何成为男人？！很多女性既不是她，也不是他，我们女人的位置在哪里？！二、女人生活的状态几千年文化对女性的影响、束缚、奴役，以及女性自身一些所谓的弱势，让女人不愿生活在女性身份里，从而让我们生活在这样的一些状态里：评判、指责、抱怨、委屈、焦虑、困惑、茫然、失望、痛苦、忧郁、愤怒、仇恨，甚至冷漠里。以下几点原因也在阻碍女性的觉醒：【分离、恐惧】当一个女人内心恐惧的，不安全，和内在世界是隔离的，她会用尽一切办法来抓取外在的金钱和名誉、自己得不到，就寄托给孩子。她可能表面上是镇定的，而内心却是焦虑和急躁的，没有耐心。【攀比、竞争、嫉妒】不相信自己，自大和自卑，失去了自我的平衡。看不起别人，无法真心的去赞扬别人，总是喜欢比较。对于竞争乐此不疲，甚至想要超越男性，与男性竞争。【憎恨、自以为是】不宽恕自己，不原谅他人。记恨他人对自己造成的伤害，固执己见，任性，觉得自己都是对的。【担心、诅咒】对他人和自己有太多的担心，可能是金钱上的，可能是身体上的。对不喜欢的人，有的是诅咒而不是祝福。【算计，耍小聪明】喜欢使用头脑而少走心。算计，耍小聪明，总是在盘算自己个人的得失，拿不起放不下。【悲观，消极】看待问题总是只看到消极和悲观的一面，怎么只有半个苹果呢？怎么又是阴天？我命怎么这么苦呢？那个人那么讨厌，一定是和我八字不合，离他远一点真是倒霉！这几点阻碍着我们女人觉醒，让我们不能处在女人位置上。三、我本女人，只有真女人才能过好生活。男人、女人都对对方有一个期望：你能支持我，你能给我安全感。唯有自己内在有足够的力量，在灵魂中去给到自己安全或支持。【女人控制着关系】女人的磁场是一个家庭的核心。一个男人，他和那个女人在一起，是希望她能帮他拓展他的有限。而女人是创造，是无限，心轮及上三轮的开启，可以帮助到他拓展他这部分的局限。男人因下三轮相对平衡，目标感极强，当他得不到，他就会转而他求。但若我们女人不明白，就会指责抱怨等情绪频溢。亲爱的女人们，去创造一个男人，而不是迎合或对抗一个男人！我们进行神性修炼时，发现有很多念头、情绪升起，平时想不起来的人事物会来到你眼前、你的耳边，你会被它们带得悲伤、喜悦、愤怒，还有平和。那么让它过去，以一个觉知者的角度去对待它，只是让它们流经，即使被带走、被绊倒没关系，记着回到觉知上来。练习的时间久了，内在的力量会逐渐升起。你会发现，过去那个悲伤的、怨恨的、无力的人怎么好像不在了，你的身心怎么从内而外的已发生改变。亲爱的各位，当你已处在这样的生命状态，你哪里还需要那些小我的把戏和玩得不亦乐乎的创伤？当你成为一个真女人：完整、包容、柔软、温暖、滋养、创造、高贵、神圣、优雅，你就能理解每一个生命的愿望和渴望，你会让人感受到你的光；当你是这样的一个真女人，你自然会创造出一个真男人：完整、完善、力量、自信、责任、担当、果敢、刚毅、方向，这个男人，他会尊重每一个生命的价值和力量；真女人可以成就真男人！

成為门徒就是离开轮子，你只要从群眾中走出来，你只要坐在路旁边，对它说声再见，只有这样你才知道那个现象：那就是轮子。然后你就知道人们都沿著圆圈在跑，他们会经过你的面前很多次，然后你就知道那就是轮子。

真正的圣人大德都是有来历的人，都是有使命的人，都是将要成道的人，都是为大道行世来服务的人。或者说是乘愿再来度众生的菩萨，或者说是引导地球人类向新文明跨越的真人神人……不论上苍赋予你何种使命，在没有归位正位前，都会遭受到不同形式、不同程度上的考验和痛苦的磨炼，是真金还是碎铁都会在考验和磨炼中得到印证。每一位大道行者都可以联系个人的修行修炼经历和痛苦磨难的历史来给自己定位。上苍要赋予你使命来到人间都是逆着你的习性来磨炼你考验你提升你！而不是顺着你的习性。这也是圣哲老子讲的“反者，道之动”。道的运作方向是从反面进行的，而非顺行。《大道歌》中所唱的“顺为人，逆为仙，仅在中间颠倒颠。”所以上苍对他所要选择的代言人都会从反方向来历练他考验他，让他在逆境中经受磨炼开悟成长，以能担当大任。孟子所讲：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”所以社会历史进程中，那些承当历史重任或各路替天行道的大佛大仙大德大们们，都要经过多年的艰苦磨炼，然后透过他为人类造福或推动历史进程，从而上苍通过你实现慈悲的因缘。或者说是让你充当上苍的载体、化身、代言人！上苍上帝神佛选你做他的化身、载体、代言人时也是那样，不将你身体的经穴开通，不将你的心灵通道打开，如何输送宇宙能量于你？如何开通你自身潜存的自动化系统？如何加持于你？如何让你具有超越常人的智慧功能？显然，通过逆境考验的同时，也在净化清洗你身心中的污浊（也称消业）！为人宇沟通、天人合一的境界做准备。这些不同程度上的各种身心不适反应和来自多方面的迫害打击和侮辱，你说是消业也可以，你说是还债也行，你说是磨炼也中，反正是在培养你锻炼你成就你！对那些攻击、迫害、侮辱过你的人或事，你不要仇恨反而要感恩！因为是通过他们在给你加持提升，没有他们对你的磨炼你怎么成长？如果事事都顺着你，那你永远也不会受到锻炼而成长，永远都是世俗凡人。这一点没有多少人知其内涵。就像家喻户晓的民族英雄岳飞，是谁成就了他？是他的对手秦桧。如果没有秦桧与他唱对台戏，他不会成为英雄的。显然这是宇宙运作的方式和规律，一阴一阳之谓道。没有苦哪有甜？没有痛苦哪有幸福？就像没有黑夜哪有白天？没有魔哪有佛一样，两者对立统一，互为其根，又互推互动互消互长。行天道者是要超越相对存在的，所以对于逆境的磨难痛苦都要全然接受、坦然承受，甚至欣然享受！不能抗拒、不能拒绝、不能耿耿于怀，更不能仇视怨恨，反而要感谢感恩！是真金还是烂泥必须考验！要经受一些曲折磨难与考验，而后通过某一机缘将其引入到大道伟业中。比如患怪病或突遭灾难迫使你进入修行修炼的道路。你执迷不悟总想进入世俗过浮华的生活，追求个人的欲望梦想，对不起！那就让你屡受挫折，不断折磨你的心，令你苦不堪言！让你做什么事也不成功；此时需要你们的悟性，将自己的命运前程完全交给宇宙、交给佛菩萨安排！如果你觉悟了，你就能做到万缘放下、只管当下，做一个合格的大道行者，以后的命运就会得到彻底改变！且好运连连、好事不断，因为你成了宇宙的宠儿…人来到地球以后，有的人习惯了地球里的生活，不想出去了，生老病死，生生世世的轮转（六道轮回，投胎转世轮回）。有的人醒悟了；就在地球里好好改造、好好做人、好好修行、脱离苦海、争取再次回到天上。于是地球上的人有了专门修行的宗教，也有了科学和物质等追求。比我们人类高级的智慧生命，把我们的命运

在垂死的时候，师父将蛋糕拿在手中，但是他的手并没有在颤抖，他已经非常老了，但是他的手并没有在颤抖。所以有人问：你已经那麼老了，而且已经走在死亡的边缘，最后一口气很快就要离开你，但是你的手并没有颤抖。

我是一个凡尘修行人，不分宗教派别只要是修行真理我都认可，在我意识中只有“我”和“这个世界”与“另外的世界”，我深信佛道神灵，我来这个世界的目的就是历炼自己的心性灵魂。在这个不明真道的世界，我的想法与行为和当下节拍格格不入，但是我并不在乎这个世界对我的看法，我只做我自己的事，坚信我自己的理念，勿须顾及别人的想法，做好我自己就可以了，就算是错这也是真实的我，我会一直提高并改变自己，但不是为了迎合别人，而是为了完善自己。如果一个人总是被别人的意见所左右，那么这个人就失去了自己，哪怕你是做的完美无暇，但也不是你自己，这个世界的人披着太多美丽的外衣，说着太多违心的话，做太多自己不愿意做的事，然而自己在其中又得到了什么呢？“活出真我、凝聚真我、提升自我”才是来这个世界的唯一目的。道在生活。每一种生活方式都是修行，不同的生活方式是为了适应不同根器的人，一个人最重要的不是你为这个社会奉献了多少，而是你在这个社会大环境里中提高了多少，只有把自己做好，为自己的人生交一份完美的答卷，你的答卷自然就会为社会带来益处。做好自己才是本，其他关联效益只是末，当今世界有太多人好大喜功，舍本而逐末，为了盲目追求假想出来的所谓美好结局，而迷失了自己的本性，葬送了人生宝贵的光阴。这个世界只是我们灵魂历炼的学校，在这个学校中最重要的是你学到了什么提高了多少，够不够资本往上升学，智慧有没有提升，而不是你要为这个学校创造多少改变多少，表面看似很多伟人智者，他们创造改变了这个世界，殊不知这些前人只是把属于自己的功课做好，交了一份完美的答卷成绩优异而已，就如同学霸的笔记被当作后来学生的教材罢了。战争、疾病、灾难和困苦，世间善恶万象，不过是历炼我们心性的课题而已，何须执着？表面看似所有复杂混乱无序的现象，不过是满足所有生命的修行道场而已，所以人心越复杂社会就越乱，如果社会简单了有的人就会没有岗位来历炼，看待世界要像看待军营里模拟对抗一样，像魔鬼一样的训练，像真实战争一样的对抗残酷，大家绝对不会同情可怜训练中的战士，因为只有这样看似残酷的训练，才能让战士得到提高进步，同理在上天看来，我们人间痛苦万象不过是为了提高我们自己的灵魂而已，又有什么好可怜的呢，我们的元神不生不灭，一世死了换一世再来，直到你有足够的智慧升学为止，大家要明白我们这个空间是多么安全多么美好，就如学校一样保障学生的安全，社会的混乱残酷不会殃及学生，我们这个空间的生命只会轮回而不会被消灭，出了我们这个空间就会有正邪的对抗，就会有元神的消灭永远的消失。我们这个空间是培养提升个人能量的学校，只有当我们提升到能量足够强大时，我们出离这个空间才有自保的能力，就如高中以下学生不适合过早走入社会一样，而我们这个空间的六道轮回，不过是学校为了教育学生制定的体罚规则而已，宗教劝导我们要脱离六道轮回，就像老师教我们要努力学习考个好学校而已，生命总是要成长，学校虽好不可能一辈子呆在学校吧，大家要明白这个道理，不要去执着社会的种种现象，这些现象的背后，牵绊的都是人心执著，好好的在自己生活中历炼自己，争取今生交一份好答卷，能升一个好的学校，不要总是当留级生。我们行善积德就如在学校帮助同学，做很多很多的义务劳动而已，然后学校给我们一个三好学生的奖章，这个奖章对我们升学有一定的参考，但是能不能考入好的学校主要是看学分，而这个学分其实就是我们智慧的体现。我们做一切事情都是为了历炼自己的灵魂提升自己的智慧，做每一件事情你从中悟到了什么，明白了什么，如果你只是随波逐流盲目的效仿，哪怕看似做很多的善事，对你而言也没有什么益处，更多内容关注公众号：傳統古風。我们这个世界没有善恶，社会中看似善与恶的现象，只是天道用于教导众生的案例而已，让我们通过这些现象明白什么是真正的善什么是真正的恶，从而提升我们灵魂对善恶的分辨能力，所以在我们这个世界要有善恶之行，但不要有执着于善恶的分别之心，就如演员演电影一样，有人当好人的角色，有人当恶人的角色，通过善恶情节的演绎模拟现实的残酷，而所有演善恶角色的人实质并无善恶之分，人间亦复如是，真正的魔并不在我们这个空间，我们这个空间的魔，只是彼此历炼心性的模拟对手而已。上天有好生（升）之德，对于我们这个世界来说，上天是希望我们灵魂提升，层次提升，智慧提升，多悟多想多进步，而不是有的人理解的放生，修行人都知我们这个世界只有轮回而无真正之生死，即无死又何来放生之说，物质身体的消亡不过是让灵魂换个岗位继续提升而已，如果永远在一个岗位历炼那灵魂就太可怜了，老一辈的工人深有体会吧。大家都明白我们这个世界的恶业因果，就是说你如果杀了一个生命，可能会被他的灵魂或下一世报复，反问你如果真的杀了他，他即已死又何来报复之说，即有报复又何有杀死之说？因果已存即在说明并无实际生死，只是像小孩过家家互相斗气历炼成长而已，大家你错我错他错，在众多的纠纷中去学习提高，相互磨练心性改变习性，使之能成为更高智慧等级的生命。跳出世界看世界，方不被世界所迷，进入世界读世界只是井底之蛙，一个善良之人做企业都会制定各种规则限定员工行为，对于每一个员工来说公司绝不是乐园，一个小小企业本可制造成天堂，为了成长发展却制定各种规则，何况天道乎，知其理又有何怨天尤人乎，人道既是天道，天道就在我们身边，毋需远求，只可内悟，明白天道了自然就不执着，不执着了自然就在这个学校就毕业了。我们为何来这趟人间人到这个世间来，有人天天忙着赚钱，难道我们就是为了赚钱来的？若不是，那我们目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？目的何在？这个问题很难答复。看看这个社会上，大家每天追求财富，天天想发财，忙得不亦乐乎，这个目的不是真的，为什么不是真的？纵然你有再多的财产，心迷失了，一样痛苦不堪，如果人生以这个为目标，那真是愚痴到了极处！人到底到这个世间来是干什么的？释迦牟尼佛告诉我们，一切众生在六道轮回，是来酬偿业报的。这是什么？这是事实真相。我们过去生中造的善业，这一生来享福；过去生中造的不善业，这一生来受罪，这就是佛所讲的“人生酬业”。过去的因，现在受果报，这不是人生的目的，人生要以此为目的，那就可悲，为什么？每况愈下，你决定往下坠落。所以人生在世最重要的是修行，破迷开悟，提升自己的境界，这个目的正确！人的这一生，从本来处，再回到本来，就是超越轮回、超越三界，但是很多人回不去了！人生的意义何在？意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中，心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头，你这一生过得有意义；你还有冤家对头，那就很糟糕！怎样才能做到这个境界？必须要有相当的觉悟，你才有能力化敌为友。人生的价值何在？人生真正的价值，就是“认识自己，了解自己”，这个自己是真实的，这是真实功德，不会随肉体死亡而消灭。所谓是“生不带来，死不带去”，聪明人都在去努力，聪明反被聪明误，越努力越颠倒！道是反过来的，是无智亦无得，无所得，才无所不得！人生在世，不能不觉醒，——觉醒就是明白了，破了无明，就不再乱了，是最大的善因，迷惑就一直造恶业必定有恶报，迷惑颠倒，就是不识自心，而乱了人生！点击下面链接

第一，觉察身体——行走坐卧间；第二，觉察头脑——头脑的活动；第三，觉察心－－与心的运作。觉知有三个阶段。首先，开始去觉知到你的身体——在行进间、砍柴或是自井边挑水时。要时时观照、警觉、清醒、有意识，不要像具行尸走肉般在做事情。当你能够开始意识到你的身体及自己的一举一动时，接下来更进一步——去看你的头脑，与它的活动、思绪、幻想、投射，当你更深入地觉察头脑时，你会为之诧异。当你开始觉察身体的过程中，你也会感到惊讶。我可以机械性地移动我的手，也可以充分意识到我正在移动它，但当我能意识到的时候，就会有从容与优美的品质在其中。我可以毫无意识地讲话，像外面的那些演说家……我不认识任何演说家，也从没学过说话的艺术，因为对我而言那实在很蠢。我有想说的东西就够了，当我开口对你说话时，我的意识是全部打开的，在每一句话、每一个停顿之间……我不是个演说家。然而，当你能有意识地讲话时，它就变成了一种艺术，你的话语中将带着诗与音乐般的抑扬顿挫；如果你能有意识地说话，这种情形一定会发生。于是，你的每一个动作、你所使用的一字一句，都会散发出它本身的美，而你是那么地优雅。当你开始意识到头脑时，你会更诧异，因为你越觉知，就越少思绪在游移。当你的思绪占一百分时，代表你一点觉知都没有：假如你有一分的觉知，思绪就不多不少只剩九十九分：假如你有九十九分的觉知时，思绪就只剩一分，因为那是同一股能量。随着你越来越觉知，你就越没有能量供给思绪，它们就会枯萎和死亡了。当你是百分之百有意识的时候，头脑于是完全地沉静下来，那时是更往深处前进的时候。第三步：开始去觉察感觉、心情、情绪。换句话说，要先去觉察身体——行走坐卧间；第二，觉察头脑——头脑的活动；第三，觉察心与其运作。当你来到你的心，并且将你的觉知带到心时，你又会惊讶一次。所有好的都会成长，所有不好的开始消逝：爱成长，恨消失：慈悲成长，愤怒消失：分享成长，贪婪消失。当你在心这个地方的觉知臻至完全之后，最后一个惊讶也是最大的一个惊讶：你不必再走任何一步，会有一个量子跳跃自行发生，从心的所在；你赫然发现，你就在自已的本质里，不偏不倚就在自已的中心里。在那里你所觉知到的唯有觉知，你所意识到的唯有意识，再没有其他的东西需要被觉知或意识，而这是最终的究竟，这是我所称的成道。这是你与生俱来的权利！如果你自已错过了，你是唯一要为此负责的人，你不能将责任丢给别人。它是这样简单与自然，你只要去跨出第一步就对了。只有在踏出第一步时是困难的，整个旅程本身很简单。有句话说，当你跨出第一步，你就差不多完成了整个旅程。​点击下面链接

我们成长在一个“生殖器盔甲”的世界里。孩子们被教导不要触摸，并隐藏他们的生殖器。手淫是禁忌，婚前性行为是罪过。根深蒂固的性恐惧可能会导致身体中的某些失衡，以至于许多人无法接受自己的身体。性疗愈背后的基本理念是，一个人的幸福是一种可以通过自己的方式达到的状态。身体是自给自足的，可以自我治愈，健康来自内在。根据医学研究，有规律的性行为和有规律的锻炼有同样的益处。它增加了某些化学物质的流动，这些化学物质可以自然增强和强化免疫系统、改善胆固醇水平、刺激血液循环、活跃心脏、减轻疼痛强度。特别是在偏头痛和慢性关节炎中，可能会减轻经前综合症症状，并释放内啡肽，这只会让你感觉良好。保持身体最佳状态性疗愈是一种可以用性和(或)性能量来治愈的想法，也是一种我们可以治愈我们关系本身的性行为的想法。假设性康复的过程是治愈一个人与性和性本身的关系的过程，它类似于康复过程。和你的身体交朋友。你越接受你的身体——你最好的特点和你的缺点——你就会越愿意与他人分享。培养你的触觉。在你的身体表面涂上油漆、黏土、奶油、丝绸，抚摸纹理，感受你皮肤上的触觉。给自己按摩、修指甲或做个面部护理。拍、按、揉、搓你的皮肤和头发。欣赏你的身体。要知道这个身体可以让你充分参与生活。不要认为这份巨大的礼物是理所当然的。对它的耐用性、可靠性和恢复力表示感谢。祝福那些带你去你想去的地方的双脚，让你挺直腰板的背部，为你服务地倍感细腻的双手，保佑你所看到的眼睛，保佑那颗持续跳动的心。保佑你的物质生活，享受它。善待你的身体。明智地喂养它，经常给它通风，给它浇水，并用心和小心地锻炼它。注意对其进行适当的维护和保养。温润它，保持它的灵活和柔韧性，不要让它生锈。培养其需要被培养的能力。照顾它的需求，纵容它的所有部分。让你的身体为性爱做好准备。浸泡在装满芳香水的温暖浴缸中，融化成心情。用甜蜜的乳液涂抹全身，抚摸每一个丘陵和缝隙，充满爱和期待的曲线。性疗愈的心理这将是一个单独的过程，因为不同的人有不同的创伤。你不能帮助一个有色情上瘾的人从性上治愈，就像你不能帮助一个人从对性的完全厌恶中得到性治疗一样。一般来说，一个人必须找到与性相关的新的积极方式，重新审视并解决过去造成性关系不佳的性创伤，发展与身体的关系，改变他们对控制和失控的看法。简明扼要地总结这个过程，一个人必须重新声明他们真实的性行为。

【地球人类的面临挑战：精神重建】道德滑坡、信仰回归人类觉醒、和平与爱【问】：“你有什么证据或者有什么理由，说明你所说的是正确的事实？”【答】：“这正是人类的愚昧，总是认为看到的才是真理，而看不到的全是谎言。当地球上的一切灾难发生前，你们并不相信它会发生，但它的确是发生了，这些之前人类看不到的东西都成了真理，你们总是自作聪明。”【‘爱’与‘和平’、‘精神重建’】，是圣贤者所做的事！如果人类足够聪明，足够智慧，那么人类自己所塑造耶稣基督将不会被人类自己钉死在十字架上。今天质疑我的人，已经被上帝遗弃了，他们永远到不了天堂，因为他们是撒旦的人。对地球、人类和未来的看法，令人反思，发人深省！人类的信仰、思想、觉醒、语言、意念、行为、品质、道德……这一切都关乎我们这个美丽星球，牵一发而动全身，不能不警示自己。我们宁可信其有、不可信其无！因为这样，人类将会跨越到前所未有的一个全新时代，当理性看待。★★★“我们的世界都是实利主义的—-我们的科技，一切都是围绕着物质，围绕着金钱而转。地球上许多人认为核武器是最大的危险，其实不是，【我们人类最大的危险是‘拜物主义’】。为什么地球上越来越多的灾难、暴力事件不断出现，我们该停下来思考我们的所作所为了，如果地球的环境再遭破坏，地球将毁灭你们，而不是我们毁灭地球。记住，【科学永远是把双刃剑】如若不懂得合理利用，我们的文明必将走向毁灭，即永远地消失在地球上。我们人类之间的大敌则是，彼此之间完全缺乏互爱与了解!记住，要爱不要战争，否则人类必会毁灭!★★★请不用担心，中国，这个被神国选出来以让那些承担着使命的神而轮回的国家，有着特定的历史身份，正像我们历史所言，中国像一只沉睡的雄师正在苏醒。在这里，伟大的指导灵已经诞生并不断成长，他是伟大的光的指导灵。只要我们肯发挥自己的光与力量，我们将会发现我们是在不断被保护着，同时我们也将看到自己是如何被拯救的。★★★“伟大的光的指导灵诞生在中国，他正在做一些拯救人类的大事，跟随他轮回的并不是一个人，而有很多神轮回。其中有一个是他的保护者，如果我说出了他的名字与所在，那他的国家会驱逐他，甚至会像人类将耶稣钉死在十字架那样将他钉上新的十字架。★★★这在未来，很快你们自己将会看到!但这一切，亦都需要你们人类的共同努力与觉醒，倘若你们消极不振，不愿意得到我们的帮助，不愿意学习，不努力提升自己的意识能量，那么谁也帮不了你们。因为决定权在你们身上，任谁也无法预测这最终时刻到临的确切时间。但是，最有可能的是，你们的星球在经历一个特定的净化期之后（在2006-2012年间），在经历一些特殊事件后，将为我们地球上的和流之声打下坚实的基础。★★★火星人的文明与古埃及存在密切的关联。尤其是，卡夫拉金字塔旁的狮身人面像蕴含着深刻的寓意，它的机关打开之时，整个地球会发生天翻地覆，这个机关就在狮身人面像的耳部后面。埃及第四皇朝中的一个大金字塔中有一皇殿，皇殿中有一石棺。拿破仑在18世纪后期征服埃及时，曾经单独在此房间内度过一夜。第二天早上，他浑身发抖，满脸苍白地走出房间，显然遭遇到令他非常困惑的事。但是终其一生，他始终没有说出到底是什么事。只说过一句话，“在东方，有一只沉睡的狮子正在苏醒。”我是谁？从哪里来？世界将走向何处？人类将走向何方？这一世纪之问，关于生命、宇宙的真相，谁又没有想过、问过呢？只是太多的人没有深究，最终选择了回避！一个不认识“我”的人，无论他的地位多么显赫，无论他的事业多么成功，无论他的资产多么丰厚，无论他的身体多么健康，无论他的人生多么安逸、“幸福”，他依然是一个极其可悲、可怜的人！说穿了，不过是一只没有“头”的苍蝇，一个被“无明”牵引的行尸走肉罢了！名利导致了人们对物质的过分依赖与追求，导致了人们对大自然无止境的贪婪索取与破坏，其结果只能是自掘坟墓。人类不和谐，社会不和谐，家庭不和谐，人自身不和谐，物欲横流与贪污腐败，这些所有的根本都在于人迷失了自我！为了证明“我”存在的价值，他们身不由己、欲罢不能地追求名利，就像吸食了毒品一样，最终死在无明的黑暗里，这何尝不是一种悲哀！当今的社会已经是一个物质极度丰富多彩的世界。但是，人们的心灵却空前烦躁，很多人极其纠结、陷入恐慌，没钱的恐慌，有钱的更恐慌…为什么呢？因为他们迷茫了！不知道人生的意义到底何在，为何来这趟人间，不知道自己从哪里来，将来要到哪里去。没错，这些种种现象正是“拜物主义”所赐，是物质文明到精神文明过渡的必然产物，人类应当觉醒了…对于大多数中国人来说，今天可能真的是和平时代，看不见硝烟弥漫，体会不到生离死别。实际上，战争还是和平，对于世界很多地方来说，远没有我们看到的那么轻松。这个世界的真实面目，表面上盛世太平，繁花似锦，歌舞升平，但恐怖袭击、局部战争、宗教冲突从未停歇，基地组织还在活跃，恶的势力层出不穷，作恶的能力有恃无恐…这个世界上，还有很多人都在惶惶揣度，明天和意外到底哪个先来，也许我们永远都不知道！浮世之中，人为了生存难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位等等身外之物。不过人追求的方式大不一样，有的是在“信仰”的指导下追寻这些，有的却只是一门心思地追求外物，往往弄得心力交瘁、疲惫不堪，因为他们不明白万事以修心为先的道理，这正是阻碍人类觉醒的要害！要知道，“爱”是道的法则之一，拥有爱，才能我的地盘我做主。善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。你的人生道路是铺满鲜花还是到处荆棘，完全决定于自己。请相信，爱是宇宙间最强大的能量，我爱自己、我爱我们，因为它和宇宙和谐一致。中国人经常讲“老天帮忙”，这并非迷信，值得深思体会。人就算有天大的本事，也需要老天帮忙，所以，老天最后那临门一脚才是决定成败的命门。大道至简：大的道理往往是极其简单的，然而至简并非贫乏，而是繁华过后的觉醒，是去繁就简的境界。大道之理，是为觉悟一切有情；大道之行，是为利益天下苍生。古人云：容人者为人所容。不管是在亲人还是朋友之间，学会求同存异、和而不同，才会相处的和谐。要知道，生活中的每一天，都是一个新的开始，我们应当保持幸福满满、开心快乐的姿态，不断提升自己，这才是人生完美的追求。【“厚德载物”】值得我们每一个人认真品味，躬身实践。要知道，人世间纷繁复杂、风云变幻，“贪嗔痴慢”乱花渐欲迷人眼！但是有一点，无论成与败，得与失，都能在对“厚德载物”的品味中找到荣耀的答案。世界之所以是现在这个样子是因为你看到的世界就是这样，你看见了什么取决于你的思想，你看到的是你信念的投射。当你决定在爱的道路上前进，你前进一步，爱的灵光会托起你前进十步、百步。人的天性虽然有自私的一面，但只要乐于相助，只要你拥有了觉醒的意识，在高人的引领下，必然走向圆满。这就是为什么你在爱的道路上前进的轻松而又快乐、幸福的原因。当然了，净化自我需要严苛的意志，改变自我亦不免暂时的阵痛。如果你祈祷并向往未来那个更美好的世界，这里有一个好消息给你——你可以在现世就步入其中。因为这样的世界无处不在，它也存在于你的心中，等待你去发现，去证实，去拥有。尽管自我塑造的过程很疼，但是，请相信，风雨过后，你最终能收获一个最好的自己。因为，我们相信自己选择的这条路是光明大道，相信这个时代是最伟大的时代，相信这种追求是无限升华能量之源，相信这份执着是人类和谐、天下大同…历史的经验和教训告诉我们，文化和而不同，文明生而平等。和平是需要争取的，和平是需要维护的，和平是属于全人类的。每个人都希望自己生活在一个没有战乱，没有剥削，没有压迫的和平世界里。只有人人都珍惜和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。可现实是残酷的，战争就像是人类历史进程中的一个怪胎，它在破坏资源、毁灭人类的同时，却又推动着历史的进程。历史在战火中前进、人类在战火中残存，战争的硝烟此起彼伏，漫延的战火烧遍了整个世界。这不是我们所希望的，我们呼唤和平、拥抱和平，我们渴望着一个安宁祥和的新世界，让罪恶的战争，永远从这个蔚蓝色的星球上消亡…【中国，救世之神国】为了人类不再呻吟，为了人类永续发展，让我们牢固树立人类命运共同体意识，唯有天下大同、九九归一，唯有自由平等、和平共处，才能让我们整个世界和谐发展，共同进步。中华民族上下绵延5000年，历经风雨和磨难，始终屹立在东方不倒的真正原因是什么？【是信仰！是面对自然不屈服，敢于抗争】我们自古以来就坚信：【只有信仰，才是改变世界的根本力量】面对末日洪水，西方人在诺亚方舟里躲避，但是，在中华民族的历史里，是斗争、是奋斗！于是“刑天舞干戚,猛志固常在”成了一种对生命不止，抗争不息的生动描述。中国是被“神”选中的国家，有着特定的历史身份，地球保护神将在中国诞生。这一点我们深信不疑，因为古老的中华文明从来就不乏圣人的出现，百年一伟人，千年一圣人，宇宙总是眷顾中华大地的生生不息。伟大指导灵的出现，将会拉开新时代的序幕，世界为之赞叹，天地为之振动！宇宙一切时空的生命物质必将获得重生！【圣人救世】圣人必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生！凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。【圣人是信仰的化身】是伟大光的指导灵，是人类灵魂的思想导师…我们相信，圣人是信仰的化身，是伟大光的指导灵，是人类灵魂的思想导师。圣人将佛道医儒武万教精华融于一体，集自然科学、社会科学、生命科学以及共产主义融为一身。给人民大众快乐，幸福，健康，美好；给社会和谐文明和进步；给世界带来爱与和平。并且教化人类赞颂宇宙一切时空、掌握道之阴阳规律，让大道之理启智人类无私无我，从此改变思想基因，真正让凡人身心彻底解脱，灵性觉悟，全心全意为人民服务。【一个人类无法想象神性时代正在来临】一股神秘的神性能量，那是时代最强大而又最柔顺的无形的能量，它的前锋已经到达。总有一天，你会发现：生命的一切挫折、痛苦、磨难，都是为了让我们成为一个更好的新人类而来。它们带着巨大的能量疗愈人类自身的“毒瘤”并不断将我们唤醒，将我们推向一个更好的地方，让我们经由它们，而做出努力和改变，这就是觉醒。拿破仑“在东方，有一只沉睡的狮子正在苏醒。”无论从哪个节点看，美丽中国都在蓬勃发展，一穷二白何所惧，战天斗地写春秋。东方雄狮已经醒来，并且前所未有地接近了实现中华民族伟大复兴的目标！但我们是一只温顺和平的狮子！构建“人类命运共同体”一张蓝图绘到底，我们的复兴路线清晰可见。准确地破解了拿破仑至死不说的秘密。因为历史学家普遍认为拿破仑这句话是说东方的中国将会崛起！科学家非常愚蠢，只会停留在文字的表面，他们显然无法知道已经死去的人的内心，人只有在临死的时候才会说出实话，而拿破仑也是如此，未来拯救世界的正是东方雄狮。这也正是狮身人面像始终面向东方雄狮的宇宙密码。天下大同、天下一家，人类期待共同觉醒。在探索宇宙真理的道路上，对人类生命意识觉醒的重新认知，让我们一次次将世界观打破重组，而觉醒始终是人类永恒的主题。生命不是你的，是天地借给你的冲和之气；本性也不是你的，是天地借给你的自然法则。我们从辉煌的天国而来，与生具备高贵的品质，必然加持高贵的荣耀。我们相信：道无处不在，无时不有，生命科学发展到什么时代，道总等候科学在什么时代。唯有当我们真正懂得生命合一及爱的力量与重要性时，我们才能体会到人类一切所为的重要意义，我爱我们！“我是谁？我从何处来？我将到何处去？”“九九归一”、“万法归一”、“世界大同、天下一家”进一步力证宣演了“一归何处”之妙。随着全新文明时代的到来，从物质中获得幸福的时代必将终结，一个人类神性觉醒的时代必将启动！​点击下面链接

充满惊奇的感觉是很美的，但是你要保持觉知，因為那个感觉很快就会失去。如果你开始去想说，这个思想是来自哪裡，然后又会走到哪裡去，那个惊奇的感觉就消失了。停留在惊奇的感觉里，不要让思想进入，这就是静心。

面对孩子，尊重、欣赏、接纳...这似乎是一些简单的常识。可太多时候，人们将之遗忘，或为了“更重要”的理由而弃之不顾。因此，有些准则值得再度审视，并从中看见更深刻的真相——你有多接纳自己，你就多接纳孩子。内容来源

题图：《隐秘的角落》为什么小时候表现越「乖」、越「懂事」的孩子，长大之后心理问题越多？在很多孩子的成长过程中，家长们会有意无意的用「乖」来衡量一个孩子的好坏。在学校「孩子平时听话吗？」是家长最关心的问题之一。在家里也总会对孩子说「你要听话，听话就会怎样怎样，不听话就会……」家长们互相碰面，聊起孩子，也会互相夸奖「你家孩子真乖」等等。小孩子心里知道：自己表现得「乖」，大人就会高兴，自己听大人的话、察看大人的脸色行事，大人就会喜欢自己，夸自己「懂事」。家长们都希望孩子能够听自己的话，按照自己的意愿过一生。那些乖乖听话，循规蹈矩的孩子总是会被家人、老师赞扬有加。而淘气、叛逆、反抗的孩子总是会被处罚、批评。为了得到大人们的喜爱和表扬，为了少受到处罚和责骂，孩子们渐渐学会了将自己真正的感受压抑到了一边，努力做出那个「乖」的模样让自己讨人喜欢。很多心理分析师、疗愈师都有这样的结论：小时候表现越「乖」，越「懂事」的孩子，长大之后心理问题越多。小时候表现的越叛逆，越自由的孩子，长大之后往往心智越成熟。那么，这是为什么呢？为什么小时候越「乖」的孩子，长大以后反而心理问题越多？答主：申晨煜（400+

成语故事墨翟，是战国时期的大思想家，史称墨子，是墨家学派的创始人。他主张兼爱，反对战争。同一时期，还有一位叫杨朱的哲学家，他反对墨子的兼爱，主张贵生、重己，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对别人进行侵夺。有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：如果拔下你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你拔不拔?杨朱回答：天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!禽滑厘又说：假使能的话，你愿意吗?杨朱默不作声了。孟子就此对杨朱和墨子作了评论：杨朱主张的是‘为我’，即使拔下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的;而墨子主张‘兼爱’，提倡爱世上所有的人，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，只要对天下人有利，他也是心甘情愿的。杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国（今河南开封市）人，字子居，反对儒墨，尤其反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”、“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。其生活时代应在老子之后，略早于孟子，约与墨翟同时。是道家学派的重要代表人物。《列子·杨朱》篇中有原文是这样说的：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”杨朱的意思是损失身上的一根毛来利益天下，这个事情不要做；人家把天下的利益都给你，这也不可以拿。人人都不会损失身上的毛发，人人都不需要去利益天下，天下就可以井然有序了。人人如果自制安分，天下自然安定。前者表现为极端自私，不为天下谋利，后者表现为对利欲的淡漠，不谋天下之利，二者在不损害自我这一点上是一致的。杨朱认为，天下治的前提是既不损己为人，又不损人为己。这是早期道家代表人物杨朱的观点，杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利，其实不然，这句话表面意思是人人都只管自己生死，不以天下大利易其胫一毛，然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治，弱者没有义务为强者无偿付出，颇有后来道家无为思想的雏形。因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的，人人都不为，就不会瞎折腾，世界就和谐了。从一个更高的观点看生死,看物我。损一毫利天下不与也

知乎上有个讨论曾经极其火热：父母讲得过你的时候和你「讲道理」。他们讲不过你的时候和你「讲伦理」。让很多网友深有同感，面对父母的强势，我们无法反驳，一旦反驳就会称为「不孝」；但是不反驳压抑在心中的难受又真实存在，好矛盾。那我们应该如何面对与解决呢？下面的文章中或许会让你找到答案。▍孝顺是一个过时的观念？李安在多年前拍完父亲三部曲中的《喜宴》后，说过一段话：与父母的关系，能够彼此相爱就够了，不必要制造一个阶级观念。你一定要小的服从大的，但每个人都是一个个体，你都要尊重他，他的性取向、他的爱好，他的任何东西你都要尊重他、接受他，这是和平相处的一个基准。我觉得「孝顺」是一个过时的观念。李安和儿子李淳当然跟中国人讲，几百年也讲不过去，这是一种根深蒂固的存在。可是在我的思想里面，我已经不教小孩「孝顺」这个东西，只要他感受到我的爱，同时也爱我就够了。李安提到，中国自古以来的所谓「孝顺」，其实是有一个不平等的阶级观念在里面，认定小孩一定要服从家长，要「顺」，它跟现在的普世价值中「平等」冲突，是一种过时的观念。父母跟孩子的关系，说到底也是人和人之间的关系。亲子关系也应当平等自由，没有高低阶级之分。看到这个观念的时候，很多人豁然开朗，如释重负——这些年，因为「违背」父母意愿而产生的罪恶感终于开始消散。父母和孩子都是平等独立的人，孩子的想法也应当获得尊重，不听父母的话不是不孝顺，不是忤逆，那只是个人的自由选择罢了。大人们总按照自己的生活经验给你规划好人生轨迹，一旦你做出了另外的选择，「不懂事」的帽子就扣在了头上，并会施加各种压力，甚至把养育你的辛苦作为一个杀手锏，每次谈不拢就放大招。孩子真的不是父母的附属品。▍育儿先育自己父母首先需要把养育的注意力从孩子转向自身，唯有改变自己、丰富自己、提升自己，以充满爱、价值感、尊重人际界限、拥抱改变的积极状态，才能帮助孩子健康成长。也就是说，好的亲子关系中，父母应该更在意自己在孩子面前的姿态，应该努力去成为一个充满爱与责任、独立而且追求自我价值的人，成为小孩模仿的榜样。而不是一味对着孩子指手画脚，用一些自己都做不到的事情去要求小孩。毕竟，父母是孩子认识世界的第一扇窗户。做一个快乐，开明的父母很重要原生家庭的重要性，在最近两年已经讨论得很充分了。很多父母喜欢把「我这辈子都是为了你」之类的话挂在嘴边，把一生的重量都压在孩子身上，这样的爱，太沉重，让人喘不过气。这种思想包袱笼罩下的小孩，很容易闷闷不乐。家庭的环境应该是轻松，快乐，没有包袱的，过度的压力对任何一个成长中的小孩都是不利的。父母带给孩子的，更多的应该是一个愉快的成长环境。▍父母的给予不是理所应当的当然，期望父母平等地对待我们，那么我们也要学会正确地对待父母。独立自主，不向父母索取，不认为父母的给予都是理所应当，对于养育之恩，要心怀感激。传统文化宣扬长幼尊卑，大多数父母显得很强势，而他们的强势，需要的是包容，而不是指责、埋怨。看到很多关于「母亲强势毁灭家庭」的言论，想替我强势的妈说几句话。再强势的母亲，也请你多爱她一点我承认有个强势的母亲是挺不好过，但如果你用爱去解释她的强势，就会让彼此的感受变得美好。我曾把一篇关于「强势妈妈对家庭毁灭」的文章转发给我妈，她没有回复我，两天后才给我打了一个电话，后来才知道她看完这篇文章哭了，难过了两天不知道该跟我说什么。我那时选择站在对立的角度，用一篇文章来责怪她的行为，而非女儿的角度理解她，这很残忍。父母的爱从不会减少父母要理解孩子看待世界的方式，意识到它们不同年龄段的行为都有其正当性，就会对他们的行为更加宽容。反过来，我们不也应该这样去包容她们吗？和父母产生矛盾的时候，不妨试着脱离中国传统价值观中的「孝顺」枷锁，让爱而非血缘成为这段关系的纽带，把父母当做朋友，用沟通代替指责，争取把给彼此的伤害降到最低。爱和理解，尊重和沟通，在任何关系中都适用，所以更耐心的对待你的父母吧。让孩子感受到爱，比爱孩子更重要，而爱的真正基础是尊重，每一个生命都值得被尊重，当生命被尊重时，才会更加的自由与绽放。点击下面链接

迷者师渡｜悟者自渡当下·合一“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”//////////这是尼采《查拉图斯特拉如是说》中广为流传的名句，也是他本人一生的绝佳概述。1900年的今天，56岁的尼采因重病离开了人世。而他深刻的智慧与激情至今仍在警醒世人的灵魂，扫除懒惰与盲目，使人去寻找、成为那真正的自己。本文节选自尼采的随笔，可以借此一起走进尼采的哲学与生命。▲费里德里希·威廉·尼采1844.10.15

遥远的救世主，这是小说的名，电视剧就是《天道》。看完整部小说，酣畅淋漓。我想，对于读者来说，如果能够稍微深入理解一下小说的名称就足够了。小说为什么叫《遥远的救世主》，意思就是救世主很遥远，或者说救世主根本不存在，救自己只能靠自己。谁可以救自己！丁元英说:“传统观念的死结就在一个“靠字上，在家靠父母，出外靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。”期昐“天上掉馅饼”的神话，把聪明才智用在各种“破格获取”的方式上。仔细想来，最终我们靠来靠去，都不曾得到过真正的帮助。越靠别人的人越没自信，越没力量，因为你把力量都给了别人都给了外面，自己没了。必须要靠自己，真正的救世主不遥远，他就是我们自己，只有靠自己，自己才能救自己。整部剧反复多次要表达的观点就是这个。养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。碰到不孝顺的，就算赔了。养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。这段话对于我们中国人的传统观念冲击太大了。养儿防老，你就是把自己的生存和生活寄托在了别人身上，你想要要依赖别人而活。依赖别人的人肯定是直不起腰的，因为你要靠别人。中国人到底苦不苦，只有我们自己知道。养儿防老的观念早就过时了，解放自己也解放儿女吧！一个独立自主的人才会活的好，活的自信活的有尊严有骨气。天道，不以人的意志为转移。马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。透视社会依次有三个层面：技术、

宇宙空无法则（空无性，无限性）一切的存在都是有意义的，也是无意义的。从无限来看是无意义的，从短时间来看是有意义的。只有空无才存在于万物之中，空间极大为无，极小也为无，时间的极大为无，极小也为无。●

教育者对生命意义的领悟决定人类的未来。也就是我们作为教育者，我们知道人的生命的真正的根本目的、根本意义是不断提升内在意识能量的自由度，维度，就是不断的培德，明明德，这是生命的唯一目的。刘丰老师

问题：最近有一些朋友问我是否对你以及对成为门徒，以及这个小区感到怀疑。我必须承认「是的，有时候我会感到怀疑。」但这让我感到有罪恶感，我觉得自己犯了不可原谅的错，这是自然的吗？事实上我不知道你是否成道了，我只能感觉到你的美以及信任。

也就是在这一刹那，芮小丹脑海里突然浮现出1995年5月在法兰克福与肖亚文见面的情景，肖亚文说的那段话犹在耳边萦绕：认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但是我知道这个很重要。她油然一笑，心里暗暗自语：白领就是白领，不简单。车子调转过方向在小区的干道上慢速行驶，芮小丹腾出右手从挎包里摸出那张写好的字条递给丁元英，说：“给你写了张条子，你看看。”丁元英打开一看，上面写着——这些天我想了很多很多，关于文化属性，关于你和我，关于乐圣公司与王庙村，关于已经发生的和可以预见的……我从来没有像现在这样这么沉溺于思考，好像突然有很多很多话要跟你说，有很多很多问题要跟你讨论。你送给我的礼物不是神话，是觉悟。你与传统习俗格格不入，这使你不愉快，也给周围的人带来不愉快。如你所说，不该作为的不作为就是作为。你确实适合清静，还是乖乖在屋里呆着吧。归纳了几个问题，请你回答——问题1.我不想当律师了，突然有一种想写作的冲动，写小说，写剧本，揭示不同文化属性的人生命运。你对此怎么评价？草率？心血来潮？问题2.你对我开始厌烦了吗？问题3.当我去法兰克福大学读研的时候，你会在哪儿？丁元英看过之后说：“第二个问题命题错误，答即有错。”芮小丹心里美滋滋的，问：“那就是根本不烦了？怎么见得？”丁元英说：“那儿。心不动，它不干活儿。”芮小丹说：“男人最不可靠的就是那儿，都怕闲着，信用等级最差。”丁元英说：“所以，一门深入才有了证明力。”芮小丹习以为常地笑了笑，说：“如果流氓协会竞选会长，你肯定是相当有竞争力的候选人。除了这个，你就不能有其它的回答吗？”丁元英说：“不能，只要是需要证明的感情就有错。”芮小丹心里更得意了，转而又问：“你说，酒这东西是乱性还是见性？”丁元英说：“见酒性，乱理性。喝多了话多，没分寸。”芮小丹说：“我认为是见真性，乱假性。”丁元英笑了，说：“那你就是给人挖坑下套了，不喝你的酒就是怕露真性，喝了你的酒说明平时都是假性，怎么都不真。你这是审犯人审多了，职业思维模式。”芮小丹说：“记得1995年在南村小区楼下我第一次见到你的时候，你一身酒气，我看你就像个流氓，后来才知道你并不喝酒，楚风大哥跟你喝酒就是为了听你说酒话。今天我特意给你买了一瓶白酒，我陪你喝酒，我也听听你说酒话。”两人一路聊着到了玫瑰园小区，芮小丹小心翼翼把一箱子酒菜搬下车，丁元英这才知道原来酒菜就在车上。芮小丹打开车库大门，把汽车开进了车库。丁元英自然明白，今夜肯定是不能回去了，而今夜要谈的事情也决不仅仅是温情浪漫的事情。芮小丹一阵忙碌，先摆上餐具、香烟、饮料，再焖上大米饭，预备酒后的主食，把3个凉菜装盘，把3个炒菜回锅加热了一遍，一桌酒席准备好了。这情景似曾熟悉，两年前的这个季节也是她请丁元英喝酒，两年后的今天心境已全然不同。两人的杯子一样，都是喝纯净水用的玻璃杯，只是芮小丹的杯子里是可乐，而丁元英的杯子里是白酒。丁元英看了看杯子里的酒，足有四两。芮小丹端起半杯可乐说：“酒，慢慢喝，别喝醉了就行。今天是我问，你答，海阔天空聊到哪儿算哪儿。来，干一杯！”丁元英喝过酒，说：“先回答你字条上的第一个问题，你不是可以做，也不是我或你父亲希望你做，而是你适合这样做。人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安住。”芮小丹问：“你安住了吗？”丁元英笑笑说：“没有，我痞性太重，牧师都说我没救了。”芮小丹长长叹息了一声，压抑地说：“杀富济贫，破坏性开采市场资源，让井底的人患上精神绝症，这些都已经可以预见了，我也有了犯罪感。如果林雨峰真跳楼了，我就更觉得有罪了，这和击毙罪犯不一样。可我就不明白了，扶贫错了吗？法律承认和允许的竞争错了吗？如果农民不靠自己所能，那贫困农民的出路在哪儿？怎么才能得救？这根本不是就事论事可以回答的问题，还得落到文化属性上，还得说觉悟。”丁元英说：“因此我认为，中国应该多一个由你注册的强势文化传播公司，你应该整合你的社会关系资源，埋头学几年、干几年，吸纳、整合零散能量，从你的第一本书、第一个剧本、第一部电视剧做起，用小说的形象思维和影视艺术的语言去揭示文化属性与命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑、道德、价值观。”芮小丹说：“我就是想做这件事，心里非常冲动。不管我是不是自不量力，我就为这个去留学，争取有一天我能以我的方式告诉别人，神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”丁元英端起酒杯，说：“为你的这个觉，碰一下。”芮小丹确实觉得这是一件值得干杯的事，喝了一口可乐，然后问：“当我在法兰克福大学读研的时候，你会在哪儿？”丁元英问：“你希望我在哪儿？”芮小丹说：“我希望你呆在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。太近，我静不下心学习；太远，我太痛苦。我一边学习一边打工，既能多陪母亲还能攒点零花钱，每个周末我去柏林看你，这样我每过一天就离周末近了一点，每天都生活在希望里。”丁元英说：“那我就在柏林呆着。”芮小丹说：“我希望的和你原来既定的不是一回事，我是问你，在你没认识我之前你对将来是怎么打算的？你不可能在古城临时一辈子。”丁元英答道：“我原打算……不，是理想……等有钱了我就在柏林近郊买一套像你这样的房子，做一间特别隔音的听音室，上下左右没有邻居，没人敲暖气管抗议，能把音响开到听力的极限，音质至真至纯，能被《伏尔加河》、《新大陆》这种排山倒海的音乐淹没，不知道自己是谁，不知道自己在哪儿，那就行了。”芮小丹说：“在柏林买这样的房子就不是这个价钱了，也不是这个生活成本。”丁元英说：“没钱的时候就选择既清静又生活成本低的地方，有条件了就选择更清静点的地方。在柏林你不必担心买到假手机、注水肉，不必为电话故障一趟趟求电信商，不必为当官的汽车闯红灯动肝火，法律、治安和社会服务环境都要好一点。我没什么志向，就想不招谁不惹谁地过自己的日子。”芮小丹说：“女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想像成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想像收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。”丁元英又喝了一口，只一会儿工夫杯子里的酒就快见底了，吃了几口红油肚丝和生拌豆腐丝，问：“为什么要养活我？”芮小丹回答：“心理，女人的心理需要。和你在一起，我还没自信到不需要证明是站着跟你对话，而上帝给了你一根那东西，你生来就不需要证明。”丁元英说：“如果这么养着，我也就剩那根东西有点用了。”芮小丹微微一笑，说：“所以你的思辨得有点用，我的打算和你的打算需要结合，需要建立一个结构。说到底还是我太贪了，还想天长地久，还想站着对话。告诉我，你认为我将来做文化公司能挣多少钱？然后根据这个参数给我一个设计建议。”丁元英说：“我在1996年就提过，国家机器不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。以你的条件、阅历和人际资源，只要你努力，你在15年内至少能挣到1000万。我给你两个建议，一是你不以求职应聘为生，要学位意义不大，应该什么有用学什么，不影响创作、经营，学个十年八年的，就为有个学习环境。”芮小丹感到吃惊，既为挣钱的估计吃惊，也为学习态度吃惊。丁元英喝一口酒，点上一支烟，接着说：“二是我借给你500万，3％的年息，第15年一次偿还本息725万。你预支这笔钱在柏林买一套这样的房子，养着我。房子按2％的折旧计算，15年折旧150万，加上15年的利息225万，你的绝对风险是375万，这就是你要证明站着对话的代价。于我而言是经营资本，于你而言是收留我。”芮小丹往酒杯里添了一点酒，问：“如果5年以后你嫌我老了呢？”丁元英说：“有可能，而且不止这一个如果。也许5年以后你嫌我平庸了，也许有一天你把我扫地出门了，但这都不影响独立的债权债务关系，也不改变今天的事实。5年以后我不嫌你老，你就可以不老了吗？5年以后我变成了一个色狼，值得你回头看一眼吗？”芮小丹笑了笑，端起杯子说：“采纳你的建议，定案！”丁元英端起杯子说：“为中国的文化圈即将多出一个声音，干杯！”几巡酒过后，夜幕在不知不觉中已经悄悄降临了，屋子里的光线越来越暗。芮小丹起身去开灯，拉上窗帘，然后坐回原处。她看了看酒瓶，酒瓶里的酒已经下去了一多半，杯子里剩下的酒也不多了，这时候的丁元英已经有了几分醉意。芮小丹问：“今天喝不少了，还喝吗？”丁元英说：“就是你说我像流氓的那次，我和韩楚风两个人喝了两瓶，括弧，没喝完就都倒了。今天你把我两年前的建议采纳了，我很高兴，得喝。”芮小丹说：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”由于酒精的作用，丁元英浑身燥热，说话的兴致更浓了，几分醉态地说：“不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。”芮小丹笑而不语，知道丁元英这是在说酒话了。酒话虽然少了点分寸和聚焦，却是更赤裸裸的心里话，这让她感到亲切、安逸和温馨。丁元英又喝了一口酒，兴致盎然地说：“用道眼看与用人眼看一样吗？不一样。什么叫特殊感觉？什么叫立意要高、挖掘要深？那不是挖地沟，想挖多深挖多深。也不是爬楼梯，想爬多高爬多高。不在那一道上，你不可能会看到那一道的真相。立意要高、挖掘要深，充其量是个猜测和揣度的版本，不得究竟。”芮小丹注意到，丁元英刚喝过一口酒却又端起杯子去喝，一口把杯子里的酒喝干，已经有些下意识动作，她觉得再喝下去就要醉了。丁元英在酒劲的渗透下漫无边际地说：“昨天下午我一个人坐在屋里听音乐，听前苏联红军合唱团的《伏尔加河》曲子，听了很多遍，脑子里浮现着俄罗斯抗击拿破仑、抗击希特勒的画面，很伤感，心里很不是个滋味。俄罗斯是个伟大的民族，历史上没有什么人能战胜他们，但是在世界两大阵营50多年的意识形态对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里，而美国尊重客观规律的文化最终使他们得到了靠飞机大炮不能得到的胜利，以至于联合国都成了一个失宠的王妃。在中国，有人动不动就拿民主指责共产党，可是他们根本就不知道，中国的政治文化也是传统文化的牺牲品。把几千年沉积的文化属性问题全都记到一个只有几十年历史的政党账上，这不公平，也不是真实的国情……”丁元英说到这里有些激动，下意识地又要端酒杯，发现杯子里空了，看看芮小丹，见芮小丹并没有给他倒酒的意思，就想自己倒酒，却被芮小丹阻止了。芮小丹说：“你不能再喝了，再喝就醉了。”丁元英酒兴正起，说：“今天这个日子不醉，更待何时？”芮小丹果断而坚决地把那半瓶酒拿开了，随手摁下电热壶的电源，准备烧水给丁元英泡功夫茶。她把烟和打火机递给丁元英，温柔一笑说：“小傻瓜，正因为今天有特殊意义才更不能喝醉，喝醉你就不好好干活儿了。”丁元英说：“都半斤酒下肚了，货色肯定打了折扣。欢迎在留言区分享交流讨论。长按二维码关注本公众号祝福每个人

阳气的秘密人的身体好比银行，阳气就是我们使用的货币。今天透支一点，明天透支一点，日积月累，银行就不干了。当健康不断被透支时，身体就会告诉你哪不舒服了，腰疼、背疼、落枕、感冒等，都是身体在提醒你：阳气不足了，货币透支了。补足阳气也像理财那样，需要开源节流。80%的现代人都阳气不足——万病皆损于一元阳气阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰；故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。——《黄帝内经·素问·生气通天论》。我周围不少朋友患有脂肪肝、高血脂、高血压，三天两头往医院跑，常年被这些慢性病困扰。他们的脉象，都沉细无力，有时还伴有胸闷、心慌、气短、手脚冰凉等症状，在我看来，这就是典型的阳虚症状。《黄帝内经·素问》里说：“阳者卫外而为固也”，就是指人体有抵御外邪的能力，这种能力就是阳气。在中医里又叫“卫阳”、“卫气”。卫就是卫兵、保卫的意思。阳气好比人体的卫兵，它们分布在肌肤表层，负责抵制一切外邪，保卫人体的安全。任何人，只要阳气旺盛，就可以百病不侵。古人把阳气比作天空与太阳的关系，如果天空没有太阳，那么大地就是黑暗不明的，万物也不能生长。所以天地的运行，必须要有太阳。而人身的阳气，要调和才能巩固它的防护功能，不然就会招致病邪的侵入。《黄帝内经》说：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”，所以，养护阳气是养生治病之本。人体血液、津液在体内的运行循环，都需要阳气为之敷布运行，而血液、津液需要通过阳气的汽化作用，才能营养全身而产生精神活动和一切的脏腑机能活动，如此才能生生不息。人体正常的体液都需要阳气来养护推动，体液占人体70%，阳气不足，最明显的一个表现就是人体湿邪过重。正常的体液是滋润人体肌肤和运行五脏六腑必不可少的，过多或过少都会引起人体的病态反应。少了就是火，多了就是痰湿。现代人大部分的慢性病或疑难病症都是由阳气不足引起的体内阴液失调造成的。有的朋友会想，现在生活条件这么好，怎么好端端的阳气就跑掉了呢？其实，生活中到处都有伤害我们阳气的不利因素，只是被我们忽略罢了。那么什么消耗我们的阳气最多呢？是精神。从中医角度讲，人体阳气五种外在表现的神、魂、魄、意、志，与人体器官有着紧密的联系。神属心，魂属肝，魄属肺，意属脾，志属肾，精神上的不调和，也会引发脏器的病变。这种无形的阳气，随时左右着人体的健康，这也是养生最大的秘密。就我们的形体来说，除去先天带来的疾病，24岁以前发的病，一般都没有大问题，因为人24岁之前先天的元阳之气很足，人体神经、肌肉、骨骼都处于最佳状态。24岁以后，人们身上的压力会逐步增多，耗费精神过度，也就是耗费阳气过度，身体呈现出阴盛阳虚的状态。所以24岁以后的成年人生病，更应该从精神、情志层面去找病因，大部分疾病是精神、情志受到损害造成的。损害人们精神最大的因素之一，是现代社会的信息污染。我们现在一天内接触到的信息，可能比古代人一辈子接触到的都多，每个人的心里都装满了事，脑子里也充斥着各类信息。长此以往，人的精神受到的损害可想而知！比如说，一个人听到不好的消息，生气发火了，很可能马上就能感到血冲到头顶了，甚至一些人还会突发心脏病。信息污染是伤人于无形的，遗憾的是，目前没有多少人意识到这一点，还单方面地认为是科技发展的象征。俗话说，病从口入。阳气遭受损伤比较大的另一个根源还来自于我们的饮食。别看我们现在想吃什么就买什么，其实大部分食物都受农药、化肥或者各种添加剂的污染，包括转基因食品。长期食用被污染后的食物，会让我们五脏六腑的功能发生紊乱，反过来，五脏受损也会侵害到人的情志，肝不好的人易怒就是这个道理。久而久之，人体也呈现出阳虚状态了。现在非常流行吃反季节蔬菜，这恰恰违反了蔬菜自身的生长规律，因为食物本身所含有的生命能量发生了变化。比如东北一年一季的大米看起来油润光泽，吃起来口感细腻圆润，就是因为它吸收了一年的天地精华之气，蕴涵的生命力也旺盛。每个人生来都具有很强的抵御外邪的能力，发挥这种能力的根本是培固自身阳气。我后文将要提到的养生桩，就是让你把心静下来，以形控意，以意固形，让气血通畅运行，让机体自愈力处于最佳状态。养生桩是目前我发现的养阳最快捷有效的方法。人之生长壮老，皆由阳气为之主。精血津液之生成，皆由阳气为之化。“阳强则寿，阳衰则夭”，所以阳气决定长生。如果在夏天经常喝冰镇饮料，吹空调，露宿雨淋，很容易患伤阳之病，比如感冒、拉肚子、风湿等。同样的道理，如果在冬天衣着太厚，久居温室，大汗淋漓或过用辛热，多患伤阴之病，如咽喉肿痛、食欲不振、腹胀等。阳气若足千年寿，灸法升阳第一方阳气者，精则养神，柔则养筋——《黄帝内经·素问·生气通天论》。宋代的著名医学家窦材把自己喻为扁鹊再生，写了一部医书《扁鹊心书》，书中重点倡导的就是扶阳。他认为自古扶阳有三法，灼艾第一，丹药第二，附子第三。“阳精若壮千年寿，阴气如强必毖伤”，说的就是要保命长寿，扶阳是不二法门。在每年的夏秋之交，在小腹部的关元穴，用艾条施灸千炷。久而久之，冬天不怕冷，夏天不怕热，几日不吃饭也不觉得饿，脐下总是像有一团火那样温暖。土成砖，木成炭，千年不朽，皆火之力啊。《神农本草经》记载：艾草有温阳、暖宫、除湿、通筋活血的功效。关元穴是小肠的募穴，为男子藏精、女子蓄血之处，是足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经与任脉的交会穴，故统治足三阴、小肠、任脉诸经病。具有补肾壮阳、温通经络、理气和血、补虚益损、壮一身之元气的作用，古今都作为保健的要穴。灸关元的最好时机在夏秋之交，相当于北京地区的7月底到9月中。隔日灸1次，每月连续灸10次。冬春两季除去特殊原因，尽量不要去灸关元穴，因为冬主收藏，春主升发，灸多了反而会泄精气。道家还有一个小秘法，就是每晚睡觉前，将双手搓热，把手掌的劳宫穴对准关元穴，意守此处，慢慢入睡即可。劳宫是心包经的大穴，属火，关元是小肠经的募穴，小肠经也属火，用心经与小肠经的火来温补任脉之阴，收到水火既济之功。灼艾之法除了灸关元以外，还可以用艾条灸足三里、三阴交。足三里是足阳明胃经的合穴，多气多血，增加胃肠蠕动，强壮脾胃。一个星期熏一次，一次20分钟。三阴交是肝脾肾三条阴经相交会的一个聚合点，艾灸此穴有从阴引阳之意，补益阴精，长期灸这个穴位对肝脾肾都有补益固摄的作用，可祛湿浊，降血脂，还可以用来治疗脂肪肝。女人腰膝酸软、白带增多、月经不调，都可以通过这穴位来治疗。方便的话还可以请别人帮忙灸一下肾腧穴，此穴可以缓解疲劳，温补肾阳，有强肾壮阳之功效。丹药，主要成分为矿物，以铅汞等金石品为主。《扁鹊心书》提到的丹药名为太上金液丹，以硫黄为主，扶阳祛湿。民国时代的医学大家张锡纯受丹道医家的影响，在其著作《医学衷中参西录》中主张服用生硫黄来回阳，他认为生硫黄回阳效果比人参还好，能兴垂绝之阳。但是现在的硫黄杂质很多，需要炼制后方可应用。丹药炼制必须要明师指点，工艺复杂，操作不易，只在极少数精通丹道医学的医家手中使用。附子是现代中医界应用比较广泛的一味回阳药物。从古到今，使用附子的著名医家有很多，像东汉的张仲景，在其《伤寒杂病论》中创立了很多以附子为主的汤药，像附子理中汤、桂附地黄丸、四逆汤等方剂都是以附子为主组成的。到清末，以四川名医郑钦安为首的医家，则创立了以回阳扶阳为指导思想的医学流派，这就是大名鼎鼎的火神派。艾灸是一种神奇的疗法，艾灸疗法的适用范围十分广泛，在中国古代是主要治疗疾病的手段。它有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用。尤其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等有特效。用灸法预防疾病，延年益寿，在我国已有数千年的历史。《黄帝内经》“大风汗出，灸意喜穴”，说的就是一种保健灸法。《庄子》记载圣人孔子“无病而自灸”，也是指用艾灸养生保健。日本人须藤作等做过的灸法抗癌研究，还表明艾灸可以使皮肤组织中潜在的抗癌作用得到活化，起到治癌抗癌的作用。古今长寿者必灸之穴——关元、足三里的长寿灸法上纪者，胃脘也，下纪者，关元也——《黄帝内经·素问·气穴论》。灸关元就是利用艾条燃烧发出的温阳之气，通过关元穴送入小腹，是恢复体力补充能量最快的方法。“灸”从字面上来看，上面是久下面是火，有长时间用火烤的意思。灸既能提神回阳，又能祛邪除湿，还可以去除家里的异味和人体的异味。在道家养生里是一种特殊的养命方法，也是升腾阳气最快的方法。关元穴在哪儿呢？在下腹部，身体的正中线上，脐下3寸。采用仰卧的姿势，将手四指并拢，置于脐下横量，在手小指的下缘处即是该穴。那么，穴位到底怎么灸呢？我首推温和灸法。将艾条的一端点燃后，对准关元穴熏灸。艾条距离皮肤2～3厘米，使局部有温热感不灼痛为宜，每次灸15～30分钟，灸致局部皮肤产生红晕为度。我的另外一位老师在传授我针灸技法时，曾叮嘱过我说：针者，刀兵之器，久刺令人气伤。这也是我们常常听说的，某某扎针后把身体扎软了，没劲了。能为百姓人家所用，起到养生保健作用的还是灸法。接下来我又给他灸了足三里，大家都知道足三里是个强身健体的大穴，此穴多气多血，主人后天之气。学医的时候，听老一辈的人讲过一个长寿灸法。《针灸大成》载有“若要身体安，三里常不干”的谚语，指的是化脓灸，又称为“灸花、灸疮”，用艾条灸灼足三里穴时，灸到该处皮肤起水疱，产生无菌性的化脓，结痂，可以把脾胃的寒湿祛除，强壮脾胃，使后天生化有源。但现在产生灸疮后不利于工作生活，一般进行温和灸就可以了。以往的艾灸治疗，用的是“壮”这个词来记录治疗的时间长短，经常在书里看到治疗某种疾病需要灸多少壮。壮是什么意思呢？古时候艾灸治疗，用的是艾绒做的圆锥形的艾灸炷，一壮就是指这种艾灸炷从点燃到烧完的时间。我们现在多是用的在药店买的，加工的规格很标准的艾灸条。因此现在治疗所需要的时间也改成用分钟来计算了。一般都是灸10～15分钟。还可以在卖中医治疗器材的地方，看到很多用来艾灸的罐，它可以用在一些手不好操作的部位的治疗，如背后膀胱经的穴位。这些艾灸罐可把艾灸条弄成段，放进去，戴在穴位上，十分方便。不过灸治的时间就需要比艾灸条长了，一般需要20～30分钟。“三阳开泰”开启人生大运——升发阳气的无上心法苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序——《黄帝内经·素问·生气通天论》。“三阳开泰”出自《易经》六十四卦之中的泰卦。古人发现冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。“三阳”表示阴气渐去阳气始生，冬去春来，万物复苏。“开泰”则表示吉祥亨通，有好运即将降临之意。人体的阳气升发也有类似的渐变过程，我称其为人体健康的“三阳开泰”，即动则升阳、善能升阳、喜能升阳。

“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！”——爱因斯坦科学巨匠爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德是两位世人敬仰的大师。爱因斯坦思维敏捷深邃，思路广泛无所不及，他曾研究过《大藏经》、《易经》，他知道科学是有局限的，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛学。”虽然佛经只是无边佛法的一部分，爱因斯坦已从佛经中看到了佛法超科学的端倪。爱因斯坦与弗洛伊德对科学抱着真正求实的态度，而对神奇的超科学现象，并没有随意否认和排斥，而是颇有兴趣，进而去思考论证。另一位将物理学与道学联系起来的科学家是钱学森１９８０年

可你却是打开门的钥匙。糟糕的是你想成为别人你看不到自己的脸，自己的美容没有别人的容颜比你更美丽。宇宙中的一切都在你体内，向内寻求一切的答案吧。罗伯特•沙因费尔德自述

在單獨和孤獨之間的差異不大；就語言學上來講，根本沒有什麼不同，它們是同義複詞。在辭典裏你會發現單獨被敘述成孤獨，孤獨被敘述成單獨——但那只是在辭典上，而不是在生命本身。在生命本身它們是完全不同的。

小国寡民：使民有什伯之器，而弗用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。至治之极：邻国相望，鸡犬之声相闻；民各甘其食、美其服、安其俗、乐其业；至老死不相往来。

所以當你很健康，你會有一種幸福感，將那種幸福感帶到你生病或不健康的情況裏。我要告訴你，那個幸福感不需要依靠健康，那個幸福感是一種內在的感覺，它不需要依靠身體，即使當你在生病的時候，你也可以攜帶著它。

所以第一件要記住的事是：你是無限能量的一部份。要一直記住它，而且感覺它。當你在移動，在走路，在吃東西，或是在睡覺時，要感覺到你是無限的。這就是優婆尼沙經所說的永遠都要覺得你就是梵天，你就是那永恆的。

本文作者不详，内容仅供参考。老子托梦告诉我说，这么多人研究《道德经》，楞是没一个搞明白了的。就连最简单的“道”，没一个人说得清楚究竟是什么东西。老子说：“道”其实很好理解。你们玩网络游戏，里头的那个虚拟世界是怎么来的？很简单，是程序员编好了程序，程序一运行，那个虚拟世界就从无到有，出现了各种各样的事物，慢慢地演变着。老子说，他说的“道”，指的就是“程序”。不但游戏中虚拟世界的背后有程序，我们这个现实世界也一样，是有一种程序运行之后产生的。他不知道怎么称呼这个程序，就把它叫做“道”（吾不知其名，字之曰道）。老子说，他写《道德经》的时候，人们的见识少，语言也没有现在丰富，所以很难把“道”的意思解释清楚，现在要说清楚他的意思，就很简单了。游戏中的虚拟世界，是程序运行之后产生的，所以是先有程序，后有虚拟世界；我们的现实世界也一样，先有了“道”这种程序，运行之后产生了宇宙万物，所以“道”比天地更早出现（有物混成，先天地生）。游戏中的人，不能更改游戏程序，在他们眼中，程序是独立运行，无法更改，循环运转，永不停止的，虚拟世界中的一切事物，都由程序产生，可以说，程序是虚拟世界中万物的源泉。现实世界中的“道”也是一样（独立而不改，周行而不殆，可以为天下母）。程序开始运行之前，游戏还不存在，什么也没有，可以称之为“无”。程序开始运行的瞬间，虚拟世界出现了，可以称之为“有”（天下万物生于有，有生于无）。程序开始运行的那一瞬间，无中生有，虚拟世界出现了。我们所处的现实世界，也是这样来的，根据“宇宙大爆炸”理论的说法，我们这个宇宙，是在137亿年一次大爆炸的瞬间诞生的。其实换一个角度，你可以这样理解：137亿年前，“道”这个程序开始运行的那一瞬间，宇宙出现了。“道”的程序员是谁？这个程序是谁编写的？老子说，他也不知道（吾不知谁之子，象帝之先）。也许在我们这个世界之外，真的存在一个编写了“道”这个程序的上帝。当然，就象游戏程序大多是一个团队协作开发的那样，也许开发“道”这个程序的，是一群上帝。我说：看你说得头头是道，简直就象真的一样。你怎么知道我们这个世界的背后，有“道”这种程序？老子说：这个的确很难解释。就象在游戏中的人，你根本看不到游戏背后程序的模样（视之不见曰夷），听不到它的声音（听之不闻曰希），更不可能把它抓住（搏之不得曰微）。这东西在你看来，根本就是无形的，连个影子都没有（是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍）。然而对于游戏中的人来说，程序这东西虽然看不到，但却能隐约感觉到它的存在，而且它确实是有的（道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信）。老子说，游戏中的人，为什么会知道程序的存在呢？是靠猜的。因为游戏中的玩家，通过摸索会发现游戏中的虚拟世界里，存在一定的规律性。从常识上来判断，有规则才会有规律，由此可以推断，游戏中存在游戏规则，而游戏规则是游戏的程序规定的。同样的，在现实世界中，为什么会有自然规律？是因为有“自然规则”，而这个“自然规则”是由“道”这种程序设定的。因为“道”这种程序是“独立而不改”的，所以总结了以前事物演变中出现的规律性，就可以通过推理，知道现在事物的发展方向；也可以通过现在事物的状况，根据事物的发展规律，推断出它以前开始时的模样（执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪）。“宇宙大爆炸”理论为什么断定宇宙起源于137亿年前的一个“奇点”？就是这样推出来的。我问：世界的背后有着既定的程序，那是否意味着我们这个世界如同“天命论”说的那样：万事由天定，半点不由人？老子说：不是的。程序虽然创造了游戏的虚拟世界和其中的万事万物，但程序本身不管你在游戏中怎么玩，结果也是随机的，不会事先规定好每个玩家、每种事物在游戏中的命运。同样的，“道”产生天地万物，却同样不去管它们，不主宰它们的一切，这是“道”的基本特性（生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德）。“道”只是让天地万物自然而然地演变，没有规定它们必须怎样（夫莫之命而常自然）。正因为“道”不干涉天地万物的具体事情，所以它的作用难以察觉（弱者道之用）。然而如果你因此而不把“道”当回事，那就大错特错了。事实上，程序规定着游戏中的一切，只是它隐藏在游戏背后，没有表现出来而已。你看不到程序在游戏中的作用，但其实游戏规则无时不刻在发挥着它的作用，掌控着整个游戏的进程（道常无为而无不为）。老子说，从管理学的角度来看，“道”的这种管理方式是最高明的，你甚至感觉不到它的存在，它却始终掌控着整个局面（太上，不知有之）。从另一个角度来看，“道”虽然产生了天地万物，却对它们不闻不问，任它们自生自灭，所以看起来它对天地万物没什么偏爱，不带任何感情色彩（天地不仁，以万物为刍狗）。我问：老头，你扯了半天没用的，还没说到跟人类灭亡有什么关系？老子说：游戏规则中，都规定了“游戏终结”的条件，一旦你触发了这一按钮，就会“GAME

修行之路修行，我该从哪里开始做起？刘丰：其实我们通向山顶的路有无穷多，那真正的路要开始，就是从现在，就是从当下。因为你说你明天再开始，说我前天已经开始了，这都没意义，只有当下，一切当下都是你的起点。那你当下的起点哪条路是最适合的呢？是跟你当下能够连接的这条路是最适合你的。很多人问我，老师，我适合修哪个法门呢？适合修哪种方法呢？我说，此时此刻，你如果决定要去到那个彻悟的境界，那么好，你发这个愿的时候第一时间出现在你生命里面的那个助缘，就是你最适合的。因为你这个时候发出的念波，跟它同频的能量会第一时间回波，它会第一时间呈现在你的生命之中。我们人在修行过程中，在不同的时代、不同的时空点、不同的年龄段，面对不同的事物的时候，那个修行的题目、修行的方法是不一样的。古代一个人他可能一辈子遇见过多少人、经历过多少事儿、走过多少路，在那个短暂的有限的信息体系里面，可能一个法门就让他一辈子能够追寻。我们今天不是这么回事了，我们今天把累世的古代的每一个时空里面的能量关系全部集结到当下了，所以我们现代人一打开电脑，你现在接触的信息复杂得多，复杂的不得了，各个宗教的信息各种心灵的东西你都知道，都会遇到。这个时候你就知道，每一个当下你都有成就你的助缘呈现，这些智慧系统都是帮我们觉悟的，所以你只有求同尊异，只有在所有的智慧系统里面你不去评判，所有的呈现对你的成长都有意义，这个时候，你遇到的所有智慧系统全是助缘。所以它不是一个一定之规，不是我今天说，你今天用这条路是最好的，这个世界根本没有最好，只有最合适，而那个最合适的产生，是产生于你的内在。你会不会在高维实践的过程中问你自己，给你自己的大愿不断地强化，不断地强化告诉自己本自具足，不断地在现实中用你的直觉直心去面对现实的一切，这叫「直心是道场，率性之谓道」。所以有一句话叫「法无定法」。如果我今天告诉你一个法，你按照这个法就能修成，那我们可能会把你带偏，为什么呢？因为你的那个时空点、你的时空能量关系跟我不一样，跟我的经历不一样，就像是一个人曾经按这条路走成过，你按照他的这条路走，不一定能走成，为什么？时空密度、信息密度不一样了，路过的景观不一样了。你去完全地拷贝他的那个修成的方法难度非常大。确实古往今来有很多修证成就的人，他们也把修证的过程完整地记录下来。那现代人如果要按照这条路去修证的话，有一个条件，你必须再现他当时修行的那个时空条件，也就是你要建构跟他完全一样的高维实践条件，这个难度非常大。因为在古代那个时候的整个能量场分布、整个的时空能量关系跟现代人面临的能量关系不一样，所以为什么很多修行要求人出家，你出家是有可能再现当时那个修行成就者的修行状态。你在家你在现实的生命状态里边，可能你不容易达到他的修炼的这种境界和结果，因为你的实验条件变了。那么我们在现实里面给大家讲什么，我们只讲入世心法，我们只讲通用的方法，这种通用的方法是它可以在你的事业、在你的家庭、在你的情感、在你的身体，在所有面对的课题面前，在行住坐卧面前你都可以用，这个心法就是「信、愿、行、证」。你相信内在本自具足，不断在三维空间里、在现实的生命里验证本自具足，不断验证你能做到心想事成，从小事做起，不断强化，让自己相信你本自具足，这是「正信」，这叫「信为道源功德母」。你没有树立起这个正信，你跟你内在的道关联不上，你跟不同境界的功德关联不上，你只有相信本自具足这件事，才有可能关联。第二就是愿，你必须设定无上正觉的愿，你才能在你的整个生命过程永远不退转地向那个方向。第三，你必须得行，而这个行不是你在现实中做什么，是你在做的过程中不断地调整你的心，调整你的念，颠覆你的认知，这叫心行，所以万法必归于心法，万行必归于心行。没有心法和心行，所有的行都是徒劳的。第四就是证，证是什么？直心是道场，率性之谓道。用你的直觉去做决定，你决定那个当下做成了，帮助你证明本自具足，没有做成，帮助你觉察你的什么认知让你做不成这件事，你发现那个认知，你把它颠覆，下一次做就成了，这叫失败是成功之母。所以信愿行证是入世心法，它可以放在我们入世当下的每件事情上，可以真正把你的修行和你的生命合一，而不是两张皮，不是说我打坐的时候是在修行，我到现实中我就忘了。当你把事儿和修炼变成一回事的时候，你的生命才是不断在道场中，你才不断在精进，这才是有意义的事情。所以说，有效的方法源于这个入世的心法，它是一个通法，因人而异，每个人的题目不一样，有的人在这个阶段超越的就是情感，有的人在这个阶段是要超越财富，在那个阶段是要超越恐惧，有的人就是来担当责任的，所以，在不同的题目面前，没有一定之规，所以法无定法。如何实修实证，提升维度？刘丰：实证这个词，我们讲什么是实证，在现实中很多人讲到实修实证，站在不同角度有不同的理解。对一般人来讲，他说你真正要有那个状态，你真正进入那个状态，比如你在打坐，你在做任何一种法门里面的修炼，有各种的方法让你进入到高维的一种状态，让你去体验获得高维的觉受，比如天眼开了，比如出体了、灵魂出窍了，比如说你有了什么功能。很多人是以这个来作为验证实证的，这个有没有道理？当然有道理，这确实是让人体验了这种高维的一种能量状态。但这里面有一个非常重要的概念，实证本身是发生在什么状态下？如果你的实证是发生在某一个中间能量态的，如果你对这个实证的结果产生执着的时候，其实这个实证有的时候反而是一个障碍。也就像现实中有很多人，具有了某种功能以后，结果他被自己的功能所限制了，这是一个非常重要的概念。我们反过来说，其实所有的宗教、心灵、这些修炼的方法，都是在做着某种程度上的实证，这些实证是否能够真正把你带到N维N趋于无穷大这种状态？把人带到高维其实不是一个很难的事情，很多人很容易进入一种高维的这种生命状态的验证，但这里面有一个特别关键的点，你进了高维以后去哪里？曾经有一个心灵机构负责的朋友跟我说，刘老师，我们的课程是能够让人进行心灵体验的，让人体验心灵能量的那个状态。我说，心灵的灵是高维，把人带到高维从某种意义上是挺危险的你知道吗？他说，为什么呀？我说，其实让人体验高维有一个很简单的方法，就是吸毒。一个人吸了毒的那个状态你还不了解吗？确实有些人他上了一些课他会成瘾，上瘾地在那个课程里面去体验那种很high的一种状态。这个东西怎么去理解？到最后他会把有限的钱放到这个课程里面，这个课收很多的费用啊，有的人甚至去借钱，甚至是卖了房子上这样的课程。结果到最后，在现实中不知道怎么做人、怎么做事了，这跟吸毒有什么区别吗？这朋友问我，哎呦，那您的意思是什么呢？我说，如果要进入高维，一定要有一个明确的终极目标。那个目标是遇到所有的状态，你都必须超越的一个目标。没有任何一个中间态是让你停留在那个状态上的，所有东西你真正能把它变成助缘，而不停地有，且不停顿，那个才重要。我说，你有没有给出人这样的目标，或者让他真正的是以这个目标作为目的？他说，这是什么呀？这就非常重要了，你做高维实践的时候，你有没有大愿？这点太重要了。你的愿，你的目标在哪？因为你把人整到森林里面，你不给人指南针，不告诉他去哪的话，那人在这里面就迷失了，很容易就迷失。所以说，高维实践对于很多人来讲它是个很危险的事情。有些人给人做催眠或者做系统排列，把人带到那个能量状态以后，结果出现一些状况，驾驭不住了，所以高维实践实际是一个很严谨的事情。你把人带到高维的时候要给他方向，这个方向是什么呢？佛教智慧里面说的非常透，这就是《金刚经》里面，一开篇须菩提就问释迦牟尼佛：善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，菩萨云何应住，云何降服其心？佛祖啊，对这些要成就圆满智慧的这些菩萨们，您对他们有什么嘱托啊？您怎么护持他们？您有什么样的方法来护持，让这个心住在什么地方？降伏一切心魔，否则他在中间会迷失的。释迦牟尼佛回答的很简单：应如是住，如是降伏其心，发阿耨多罗三藐三菩提心。翻译成普通话，发无上正等正觉大愿。转化成科学语境就是，把意识放到N维N趋于无穷大。当我们把那个意识、那个愿定位到最高境界的时候，这个时候你就知道在中间没有任何一个中间层次值得你追求，值得你执着、停留，那些东西都是一个中间过程。在中间过程的追求之中，你消耗掉整个的生命过程你都不一定能够超越。所以，在中间过程的这种攀缘上，这里面需要的是一个永恒不变的目标，否则很有可能被中间的那个境界所障碍，迷失了。比如我们现在这些三维的人面前，突然跑出来一个人，他有四维功能，那就不得了了。他一会儿在你前面，一会在你后面，一会在上面，一会又跑你旁边，你根本不知道他什么时候出现在你身边的某个位置。然后他也知道你的过去知道未来，你说什么他都明白，那在我面前这人不得了了，有了四维的境界的人在我们人面前，就“神”了。但是，三比无穷大等于零，四比无穷大也等于零，五比无穷大也等于零啊，六比无穷大还等于零，任何一个有限数比无穷大它都等于零，所以《金刚经》里把这句话说得非常透：「一切有为法如，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。我们今天虽然讲零维一维二维三维四维，一直讲到N维N趋于无穷大，其实从N-1维到四维的中间的这些东西没有它本质的意义，只有当N维N趋于无穷大的那个境界才有意义，才有它根本的意义。那个时候无穷大比无穷大等于一或任意数，这个一叫天人合一，这个一叫与神同在，这个一就是涅盘寂静，觉行圆满。只有站在这个境界上来看，才知道生命的过程是修无止境，只有在这个境界上你才不会迷失，不会在任何中间层次上执着。否则如果我有了四维的功能，我就可以任意地驾驭三维空间里的人了，就像人可以任意地去驾驭蚂蚁。所以，实修的前提一定是建立在正信，你相信内在本自具足，这叫「信为道源功德母」。你不相信你能修到那个境界，那怎么可能修到那个境界，不可能了，你要相信那个具足圆满的智慧跟你的内在是一体。第二，你是否真的有那个愿，你的愿就是真正地回归那个N维N趋于无穷大这种圆满的智慧。你有这个愿的时候，你用任何的法门、任何的方式都会成为你的助缘，但你都不会执着在那个方法和那个表象，或者那个所谓的幻象之中。你遇到的所有东西都可以超越，你知道它全是你的助缘而已。所以这个是实修的基础，有了这个实修的基础，你可以任意地去修任何法门的东西，去面对任何东西，你都不会被那个东西所困扰、执着。我们现在人会遇到很多不同的法门、不同的修行方法，你在不同时期、不同阶段，你的法缘是不一样的。这个所谓的法缘不一样，就是适合于当下的那种方法在不同的时期并不一样。很多方法是来自于古代的这些实修实证的人，那想想古代一个人一辈子见过的人走的路经过的事儿，我们现代人一个月搞定了。所以今生今世你只要遇到任何一个方法，都有可能是曾经跟你有缘的。因为可能所有的修，我们都可以看成是实修，都是在提升，但是去哪儿特别重要，这是第一。第二，在不同的缘分之中，每一种修炼，你如果是跟那个当下直接连接的时候，它都有可能会产生纵向提升这样的状态。那么我们在现实中各种法门在修炼的时候，我们知道所谓的修炼它都是高维实践，高维实践它有高维实践的条件。在不同的高维实践的设计中，他需要建立不同的高维实验条件。我们知道在佛教密宗系统里面，它所表达的是什么，是有人曾经按照这个方法真正修成过，修到了那个境界，那么它有它一套安全的次第。他会告诉你现实的这种状态，而超越现实的这种认知状态，再进一步提升的那一个层次一个层次的状态，它所建构的高维实验条件是在那个人修行的时空场里面建构的。那么，在我们今生今世现代的这个现实时空里面，你是否可以真正再现或者建构他当时修行的那个实验条件，这个非常重要。如果我们是在入世之中扮演我们入世角色的时候，我们所能建构的高维实验条件跟当时那个修成的大修行者所处的时空能量场是否和我们一样？应该说这种一样，只有在你真正按照他当时的生活方式、当时的时空能量场去建构的时候，那个能量场才能全然地再现。那种时候，被有些人可以认为是实修。但是在今天，如果你没有去按照一个法门的严格的时空条件去建构，而我们在入世，我们在现实中做人做事的时候，会出现一些有意思的情况。有些修行人呢，他在座上的时候才认为在实修，而他进入现实的时候，这个修行几乎跟他没有关系似的。在现实中他该什么脾气还是什么脾气，该什么德行还是什么德行，有的还会形成一种傲慢。因为他实修见到一些境界了，他觉得他比别人高了。这个时候，这就一个二，二是什么呢？把修行和现实分开了。只有在座上他认为是实修，他认为在现实中跟实修是没关系的。在现实的时候，如果我们能够真正理解修行修到最后一定是一，而不是二，这样他就能在现实的每一个当下都体验到所谓的实证实修。所以真正的修行，在入世修行。我们讲入世心法，你现在是谁你就在你这个角色上修，如果你想转换一个角色去修，那也可以，但是你一定要把修行和那个角色是合一的状态。所以，如何实修实证，我们在这儿讲入世心法，就是信、愿、行、证，那么在现实中学会建立高维实验条件。我们前面讲了五个jing，这五个jing是建立我们现实当下的高维实验条件。其实各个法门它的高维实验条件、它的修炼条件都离不开这五jing：干净、平静、恭敬、镜子、境界。如果我们能够随时让这几个jing发生在自己身边，这对我们来说就是一个实修条件了。所以，提升维度只是一个描述，只是告诉我们一个趋势，只是告诉我们内在生命的方向。它是一种描述，而真正的目的，你只有把你的终极目标放到N维N趋于无穷大，放到无上正等正觉，放到天人合一的宇宙观，放到与神同在的境界，那么在现实中的所有高维实践的方向才是真正明确的，而且是寂然不动的。它不会动摇的，它不退转，因为那个方向是唯一的，全部合一在那儿，所有的中间态都是必须指向它，而且都是过程。这样的话，我们在每一个当下就不会迷失了，即使迷失你也会很快醒悟过来。文章摘自《『心经』中的科学密码》超值灵性资料合集：资料1：灵性导师纯粹的正能量彼尚安裘密富足课程精华+个案+海外课程录音（超高能量，让您在金钱、健康、情感关系这几方面都得到很大的改变。）资料2：外星人巴夏信息，灵性电影，印度《佛陀》高清电视剧，每一部都是经典中的经典，对心灵的洗礼不亚于参加几万元的心灵成长课程。《天道》电视剧全集，一部令人觉悟的影视作品，强烈推荐收看。。资料3：奥修电子书四百多本,中英文都有，奥修静心音乐几百首，奥修本人视频60多个，听奥修讲话是一种静心。我真的很想把这套学习资料推荐给大家，因为我非常确定的知道，如果您看了这套资料，您将知道，所有的力量都在你自己的内在，你拥有一切的力量改变自己的一切！的确，任何的改变都是自己的改变，而这套资料的任何一篇或任何一个音频都可以让您有巨大的收获！！现在在电脑和手机上就可以随时都可以让自己接收到真理真的是太幸福了！以上全部资料只需要333元，加微信sd3858509，备注要资料，转账333元，发资料给你。心灵的成长是无价的，无法用金钱来衡量！！！收费的目的是为了让有缘人珍惜它。因为免费的没人珍惜，也不会用心去学习，花钱了人才会珍惜学习的机会，学习效果才会更好！

一张纸有正反两面，在一张纸的正面放一只蚂蚁，在既不允许它从纸的边缘翻过去，也不许它咬破纸钻过去的条件下，它如何从纸的正面不知不觉地、轻松自如地爬到纸的反面去，且能到达纸面的任何一个点上？

健康是完全不同的一件事。我们之中很少人能够了解健康。我们了解较多或较少的病，但是我们不了解健康。我们了解较多或较少的不安，但是我们不了解平静。我们了解较多或较少的恨。我们了解较多或较少的愤怒……。

安裘密：中国政府是一个真的在用心照顾每一个人的政府结婚还是不结婚？什么是成功婚姻的基本要素？超值资料：外星文明巴夏，彼尚安裘密课程录音长按二维码关注本公众号

每个人的身体都是一个神奇的“宇宙”每时每刻,你的身体中正进行着一场大战.这场起源于几十亿年前的战斗现今仍然在我们每个的体内发生.这是关于病毒入侵的故事——细胞的生死之战.这部影片从细胞的内部世界揭示了人体细胞系统的精细机制:从狂热的,扮演着针对进出细胞的每个物体的安全防御系统的细胞膜,贯穿细胞的输送物质颗粒的细胞架,以及保持整个细胞世界运转的线粒体,到保存着DNA的细胞核和成千上万种各自拥有不同的蛋白质的合成.而病毒正是旨在劫持这套系统以为其所用:制造更多的病毒.正如科幻小说中描述的一样，这是一个关于人类细胞与腺病毒争夺我们DNA控制权并持续了数亿年的战争故事。取材于对细胞的最新发现，这部惊心动魄的纪录片第一次将我们带入人类细胞绚丽的内部世界。在细胞可视化的世界级专家，分子生物学家和好莱坞电脑三维动画设计师的帮助下，观众将在最新发现的，宛如外星世界的细胞内部体验一次惊悚和科学的电影旅程。这部影片为最前沿的生物学加入了史诗般的故事情节，向我们揭示了一个从未有人涉足的世界。《细胞内部之旅》（上）《细胞内部之旅》（下）细胞是神奇的，每个细胞内时刻都发生着这样壮观的场景！1.细胞是生物体基本的结构和功能单位，如同一个小宇宙。2.细胞分裂：细胞分离后，每个细胞又是一样的，又各自发展,这样就出现了无数的平行空间。细胞的遗传性和复制性就如同穿越时空的过去和未来。

地球上的女性能量正在加速扬升。对于人类来讲，平衡我们体内的男性和女性能量至关重要。然而，很多人对于到底什么是女性能量，什么是男性能量并没有很清晰。女性能量并非仅仅女性具有，也并非仅仅关于流动，自发性，包容性……

生命是如此的神秘，所有事情的发生在任何意义上说都不能有单一的解释。有些是被召唤的，有一些是他们自己来的，有一些只是偶然，那时被抓来的，有一些是他们一起在探索生命，那时他们到来了。

在父母严密保护下的孩子，自身已经渐渐失去了冒险和探索的欲望。孩子们已经习惯无孔不入的看护，但凡他们想做什么决定，就会习惯性地望向大人寻求意见；无论去什么地方，他们都笃定地认为大人必定会在一旁关注他帮助他。这种时刻被监视的假设改变了孩子的个性和成长体验。美国权威杂志《大西洋月刊》2015年4月号的封面专题为《被过度保护的孩子》。记者Hanna

现在，他甚至不能睡上三个小时。他的眼睛变得暗淡，呆死。它的身体失去了所有的光泽，活力。并且有一种轻微的抖动，握着他的手，我能感到他全身的颤抖。他的身体数月没有休息好了。现在他认为他正在成为灵性的。

第一次读到“你的孩子，其实不是你的孩子”，就深深地震撼了。如果你有孩子，这首诗会让你在教育子女上更有智慧；如果你还没有孩子，那么这首诗也会让你重新审视自己和父母的关系，并思考生命的本质。01关于孩子—纪伯伦/冰心译你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是“生命”为自己所渴望的儿女。他们是凭借你们而来，却不是从你们而来，他们虽和你们同在，却不属于你们。你们可以给他们爱，却不可给他们以思想，因为他们有自己的思想。你们可以荫庇他们的身体，却不能荫蔽他们的灵魂，因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们，因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；因为他爱那飞出的箭，也爱那静止的弓。这首诗源自纪伯伦《先知》，最早的权威翻译版本来自文学家冰心。可以想象，在这首诗被引进之初，会对人们的教育观念乃至思想观念引发怎样的剧烈冲击。在中国的传统观念里，有种根深蒂固的价值观：“我的孩子，就是我的孩子”。以此为基础，我们常常会听到这种价值观念的种种变式：“我自己的孩子，我怎么教育别人管不着”……而这首诗的出现，产生了一股力量，让我们静下心来，细细反思。实际上，纪伯伦全诗的主旨，是在提醒天下的父母，对孩子要尊重，而不是捆绑；要支持，而不是束缚；要爱，而不是占有；要行使身为父母的职责，而不能把孩子视为我们的附属品。听起来，这些道理是显而易见的，可做起来，却没有那么容易。身为父母，几乎没有人不爱自己的孩子，几乎没有人不希望自己的孩子健康成长，但同时，我们也要意识到，每一个孩子，都只是完整地属于ta自己，而非其他任何人，包括父母。因此，在提供必要的养育、支持、关爱之外，要给予孩子的应该是充分的自由、信任、尊重。因为，属于ta的道路，只能由ta自己去走，我们无法替代。当然，有的家长可能会陷入一种恐慌和迷茫，怀疑自己的一切教育思想和行为，这也是大可不必的。纪伯伦的诗歌有着深刻的宗教背景，在宗教信仰中，上帝才是所有人的父，每个人都是平等的子民。在这种背景之下，纪伯伦能够说出“你的孩子，其实不是你的孩子”，是自然而然的。但反过来说，没有相关宗教背景的东方国度，却有着类似“乌鸦反哺”的伦理思想，这同样也是西方社会缺乏的家庭美德。因此，立足于自己的文化之中，适当地以我们缺乏的教育思想来检视自己，才能够真正地相得益彰。实际上，我们的孩子，是我们的孩子，所以我们必须为ta尽到教养的责任；同时，我们的孩子，也不是我们的孩子，因为，ta是独立自由的个体，ta有权利和无限的可能性，去塑造属于自己的人生。全诗注解：

按摩是一个你可以开始学习，但永远也学不完的东西。它不断的继续着，而那个经验也持续的变得越来越深，越来越高。按摩是最最微妙的艺术之一——它不光是关于手法和专业。按摩更多的是关于爱。学习手法——然后忘掉它。接着，就只是感觉，跟着感觉走。当你学的很深入，90%的按摩是通过爱来做的，10%是通过手法、技巧。就只是通过触摸，充满爱的触摸，身体里有些东西就放松下来了。如果你爱对方，对他心怀慈悲，感受他最终的价值所在；如果你不把他当作一个要去调整、修理的机器，而是一股有着极大价值的能量……如果你感恩他信任你，允许你跟他的能量玩耍——那么渐渐地你就会感觉到，你就像是在弹奏一架风琴。整个身体都变成了琴键，你可以感受得到，身体里有一种和谐被创造出来了。不光对方会被支持到，你也会。这个世界之所以需要按摩，是因为爱缺失了。本来爱人的抚摸就已经足够了。母亲抚摸小孩，跟他的身体玩耍，这是按摩。丈夫戏弄他女人的身体，这是按摩；这就足够了，而且绰绰有余。它是深度的放松，爱的一部分。但这个已经从世界上消失了。渐渐地，我们已经忘去了要去抚摸哪儿，如何抚摸，抚摸的多深。事实上，抚摸、碰触是最被遗忘的语言之一。我们早已对抚摸、碰触变得羞愧难当，因为这个词本身已经被所谓的宗教人士给糟蹋了。他们给它抹上了性的色彩。这个世界已经变成情色的了，人们已经害怕了。每一个人都竭力避免被碰触到，除非他允许。现在，西方出现了另一个极端。碰触跟按摩已经变成情色的了。现在按摩就一条毯子，加上一张床单，为性交做准备。事实上，碰触跟按摩两者都不是情色的。它们是爱的运作。当爱坠落下去它就变成性，然后它变得丑陋。所以怀着祈祷的心境。当你触摸一个人的身体时，怀着祈祷的心境——就好像上帝自己就在那里，你在服侍他。带着全部的能量流淌。无论何时，当你看到身体在流动，能量在创造一个新的和谐的旋律，你就会感受到一种从未有过的欣喜若狂。你会进入深度的静心之中。当你在按摩的时候，就只是按摩。不要想其他事情，因为这些都是分神。待在你的手掌、手指里，就好像你整个的存在，你整个灵魂都在那里。不要把它变成只是身体的碰触而已。你整个的灵魂都进入到对方身体里，穿透它，让他的内在最深处得到放松。把它变成一场游戏和玩乐。不要当作一件差事，把它变成一个游戏，充满了乐趣。欢笑，也让对方欢笑。点击下面链接

前言音乐的产生非常古老，自从有了历史，我们说就有了音乐。从最初的原始部落唱歌跳舞，到封建社会下各类古乐器，直至现如今的电音时代。我们说音乐贯穿着我们的文明。今天我们就来聊聊音乐与灵性的联系，以及音乐能怎样帮助灵性的发展。最初的音乐最初的音乐是什么呢？最初的歌舞原本是一种“交流”和“仪式”。我曾经看过一些资料，原始社会时人们通过站在高处手舞足蹈来传递信息。而最早有案可查的音乐是来自于古萨满教祭祀仪式。音乐本身就其源起来讲就与灵性、玄学乃至祭祀活动有着不可分割的链接。通过音乐我们能怎样链接灵性呢？就现代心理学研究证明，恰当的音乐可以勾起人们的各种感情，并且有助于改善失眠、偏头痛等各类精神紧张引起的疾病。音乐疗法，就是这么来的。我们都知道一句话叫“音乐无国界”。那么恰当的音乐既然可以唤醒我们的情绪，舒缓我们的精神，甚至通过非语言达到沟通不同国家不同语言的人的心灵的目的，那么恰当的音乐自然也可以帮助我们沟通灵魂、沟通灵性。推荐几种音乐当我们沉浸于一个美好的、舒缓的音乐氛围的时候，很多平时难以达成的心灵疗愈与减压也可以更容易达成。下面我就推荐几种音乐给大家：钢琴曲钢琴曲，这是最普遍的音乐形式。我们会发现，在一些高档咖啡馆里，都会有钢琴演奏表演。为什么呢？因为柔和的钢琴曲，尤其是柔和的古典钢琴曲能够很容易使人达到一种舒缓的情绪状态，能够使人慢下来。当你慢下来的时候，自然也就容易在咖啡厅更多停留，咖啡厅也就多了更多的收益可能。当你失眠的时候我推荐你听听钢琴曲，因为钢琴曲很容易放松精神，并且达到一种跟随旋律能量流转飘摇的状态。对于安抚精神和助眠有很好的效果。陶笛曲陶笛曲，尤其是用声音比较高的陶笛吹出来的陶笛曲，频率是很轻灵的。我以前很容易头疼，当我听钢琴不能解决失眠+头疼问题的时候我会选择陶笛曲。一般像：古老的大钟、天空之城、故乡的原风景这类旋律的陶笛曲，都有比较好的效果。陶笛是很适合链接高频的，所以我推荐大家也可以试着冥想的时候听听看。但是实际上我并不推荐大家自己练习陶笛。因为我试过。虽然号称一个曲子五分钟就能学会，但是基本上就是一两个简单曲子的水平了。当你练习比较难且好听的曲子的时候，你会发现换气让人很崩溃，吹错音会让你头痛加剧（因为声音尖）。总之我是放弃了的，感觉自己手比脚笨，嘴和手还不协调。最后我发现我听它的时候头疼减缓了，状态变好了，练的时候又开始头疼了。所以如果你本身状态好的话，那么你可以试试看练习陶笛，因为比钢琴简单多了，但是如果你状态不好精神涣散容易失眠头疼，那么就不要练习，去多听听陶笛曲子，对你是有帮助的。编钟曲编钟曲，是的这种音乐是可以在网上搜索到的，而且其能量共振很好，很适合比较低频，急需能量稳固的人。编钟作为一组钟的青铜组合打击类乐器，其特点是共振感应。这种共振更多针对你的心灵，以及下丹田位置，而不是对你的顶轮。个人感受，对稳定自己的状态效果更好，但是对拔升的效果不大。想要增加安全感和稳固感，用编钟曲的效果最好。当然每个人是不同的，可以根据自己的接受度来尝试，毕竟图编小白妹子就对编钟曲无感。玲珑鼓曲玲珑鼓，这是一个声音很空灵的打击乐器，我第一次见到这个乐器是在一个热闹的街上，一下子听到的时候觉得世界都安静了，只剩下这个声音。感觉极其好。这是一个古音的鼓乐器，音律比照“宫、商、角、徵、羽”五音（所谓五音不全的来源）。这个乐器的静心效果是我目前发现的最好的。那种声音给我的感觉就好像早春的一缕阳光照在深山里的潺潺溪水上一样。沁人心脾吧算。如果大家有兴趣的话可以听一下这个乐器，对于灵性感知特别好哟。卡祖笛卡祖笛，这是一个很好用的自我疗愈道具。这么说的原因是这把乐器完全不用学习就可以使用。只要你会哼歌，有个调子，就有音乐，这就是这把乐器的奇特之处。它可以让你轻易的进入一种“我在演奏乐器”的自我满足和陶醉的感觉里。对培养自信，心灵疗愈，感情表达，宣泄，都有很大的好处。它甚至于比唱歌的门槛还低，因为你都不用记住歌词，哼一下调子就好了。古筝曲古筝，古筝绝对是一个很好的心灵能量强化剂，当你频低难受的时候，闭眼静听一曲战台风保证精神抖擞。我曾经有过一直一直不断的听古筝的经历。然后我发现，我听的头一个多小时，感觉心灵能量有很强大的拔升和贯穿效果，之后我处于一种比较精神饱满的状态（要知道我以前的状态很差的），但是等我连续听了三个多小时之后，我则开始有些烦躁不安和心慌（要知道我听一天钢琴都没事儿哟），然后我发现我是有些过于亢奋的结果，甚至有些心慌和心跳过速了。后来我试了一下，早上听一小会儿古筝，可以很好的让自己醒神，精神更好的去做各种事情。大家可以试一下这个方法，反正对我是很管用。