奥修：今天来聊聊 压抑 和 放纵

我听说……

　　有一个消防员对他的太太和寄宿者非常地吝啬。一天晚上他带回家一个极好的猪肉派饼，吃了一半做为他的晚餐。他的妻子和寄宿者则不得不吃干面包和干酪。他小心地放回剩下的猪肉派，他们都各自上床休息了。

　　半夜的时候，火警响起，这个房东不得不跑出去了。他的妻子，全裸着进入了那个寄宿者的房间，晃醒他说，他已经走了，快点！现在你的机会来了。

　　你确定真的吗？寄宿者问到。

“当然，快点，快点吧。”

　　然后寄宿者跑下楼，吃完了那个猪肉派。

　　那一定出自于他的压抑--猪肉派。他一定在一直梦着它，念着它，幻想着它。

　　一个全裸的女人对他没有吸引力，但是猪肉派……。

　　记住，无论什么你压抑了它，就会变成吸引你的东西。将会吸引你。压抑变成了力量，并且增进超过了原来的程度。

　　听这则小故事……

　　在一个美丽的林地公园，站着两个相爱的青铜雕像：一个男孩和一个女孩。他们的姿态充满了爱和渴望。他们这样站了三百年了，他们的手臂思慕地彼向对方，但是从未够着。一天，一个巫士路过，很同情地说，我有能力给他们一小时的生命，我要这样做。在一个小时之内他们能亲吻，接触，拥抱，做爱。然后巫士挥起他的魔棒。雕像即刻跳离了底座，手挽手跑进了灌木林。

　　一阵大的骚动，大声的叫喊、拍击声。在不可压制的好奇心驱使下，巫师踮起脚突窥向树林内。

　　那个男孩抓着一只鸟，那个女孩蹲着。突然他站起来了，“现在你抓着它，该我往它身上屙了！”他喊到。

　　三百年来鸟屙在他们身上……谁还想着做爱的事？那是他们的压抑。

　　你可以去坐到一个山洞里，变成一个雕像。但是你所压抑的会围绕着你，那些你一直所想的东西。

　　谭崔说：要小心放纵，也要小心克制。对两者都要小心：两者都是陷井。无论哪种都会陷入头脑的圈套。那么如何是正解的途径呢？

　　谭崔说：觉知是途径。放任是机械的，压制也是机械的。两者都是机械的。唯一能超出机械的方法是变得觉知，警觉。不要去喜马拉雅山，而将喜马拉雅山的宁静带入你的内心。不要逃避，而变得更觉知。不带担心地深深观察所有的事情……不要带着恐惧，深入地观察所有事情。不要去听你们所谓的宗教人士一再的教导。他们将使你恐惧：他们不允许你观察“性”，他们不允许你们观察死亡。他们极度地促进你们的恐惧。

　　唯一剥削一个人的方法就是：首先使他恐惧，一旦你恐惧了，你就已准备好了被剥削。恐惧是基础，它必须被创造出来。你已被变得恐惧，性是罪恶的，所以它是可怕的。甚至当你与你的丈夫或妻子做爱时，你都从未能直接地观察它。甚至你一直在回避做爱。你是做并回避着。你不想深入观察它的本质--它确切的是什么，为什么它会冲昏头脑。为什么它对你有吸引力？为什么？它到底是什么，它怎么升起的，如何占据的你，它引起了什么，它将你引向何处？在它里面发生了什么，出来后发生了什么？一次又一次的做爱你达到了什么？你达到任何地方了吗？这些事情必须被面对。

　　谭崔是与生命本质的一个面对。性是基础。死亡也是。他们是两个最重要的基础，基轮--穆拉达和史瓦迪士坦。了悟了它们，第三个轮打开了。了悟了第三个，第四个打开了，如此这般，当你了悟了第六个轮，那个极度的了悟冲击第七个轮，它将开放成千瓣莲花。那个日子将是极其的光辉。上帝走向你，那一天你成为了上帝。那一天是交会的一天，你达到了宇宙的性高潮。那一天你拥抱着神性，神性也拥抱着你。那一天河流消失入了海洋，永远永远地。不会再回来。

　　但是，从你头脑（心念）的每一个状态，了悟必须被获得。无论你在哪里，不要恐惧。那是谭崔的信息：无论你在哪里，不要恐惧。仅仅扔下一件东西--恐惧。只有一件事情需要被恐惧--那就是恐惧。不恐惧，需要巨大的勇气，观察那个真相，无论那个真相是什么。如果你是一个贼，观察它。如果你是贪婪的，观察它。无论你是怎样的，观照它。不要逃避。窥入其中，走入其中，看，走入它。如果你能睁大眼睛走入贪婪、走入性、走入愤怒、直入嫉妒，你将从中而解脱。

　　这就是谭崔的许诺：真实释放。知道（了悟）则自由，“知道”是自由的。此外，无论你压制或放纵，结果是相同的。

　　这件事情发生了：

　　有一个男人有一个极具魅力的妻子，但是他开始怀疑她。

　　自然的，你有越美丽的妻子，就有越多的疑心。穆拉那鲁斯丁有一个非常丑陋的妻子。我问他：“怎么了，穆拉，发生什么事情了？什么困扰着你。”

　　他说：“没什么，只是有些感悟。”

　　我说：“是种什么感悟呢。”

　　他说：“我将永远不会嫉妒，我将永远不会怀疑我的妻子。因为我不能想象任何人会爱她。”

　　这个男人非常疑心她的妻子。最后他不能再忍下去了。一天夜里，它向工头请了假，在凌晨两点的时候回到家，发现他最好的朋友的车在外面，正是他所害怕的，他走进去，匍匐上了楼梯，冲进她妻子的房间。她光着身子躺在床上，吸着雪茄烟看着一本书。

　　他疯狂地搜索着床下，柜橱，但是没有发现任何人。他发疯的砸坏了卧室。跑到起居室--将电视扔到了窗外，砍坏了椅子，推翻了桌子和橱柜。

　　然后它又看到了厨房，它喝光了罐子里的酒，并且把冰箱扔到了窗外。然后他开枪自杀了。

　　当他到了天堂的门口，他看到了正在等待着允许进入的人是他的好朋友，对他说：你怎么到这儿来了？

　　那个失常的丈夫解释了所有的他怎样发火的过程。最后补充到，但是你也到了这儿，是怎么回事？

　　噢，我？我在那个冰箱里。

两者最后都是一样的--无论你在喜马拉雅山或在世俗里，那不会有更多的不同。放纵的生活和压制的生活两者最后的归宿相同，因为他们的机械性并非不同。它们的外在是不同的，但是它们的内在本质是相同的。

　　觉知带给你的生活一个不同质量，伴随着觉知，事情开始改变，极大地改变--不是你改变他们，不，一点也不。一个在觉知的人不改变任何事情，一个不觉知的人总是试图去改变每一件事情。但是不觉知的人从未成功地改变过任何事情，觉知的人只是简单地发现了改变的发生，巨大改变的发生。

　　觉知带来改变，不是你的努力。为什么它通过觉知发生？因为觉知改变你，当你不同的，整个世界也就不同了。

　　它不是一个创造一个不同的世界的问题，它只是创造一个不同的你的问题。你是你的世界。--所以如果你改变了，世界改变。如果你没有改变，你可以继续去改变整个的世界--但没有什么会改变。你将继续地创造相同的世界，一再一再地。

　　你创造你的世界。它出自于你，你的世界是你的投射。谭崔说：觉知是途径。那是打开所有生命之门的主钥匙。

　　所以要记住，它真的很微妙：如果我谈及压抑是愚蠢的，你开始去想放纵。如果我谈及放纵的愚蠢，你开始想到压抑。它每天都发生：你很快地移到了对立面。但是整个的要点在于不要被对立面所吸引。

　　被对立面所吸引是魔鬼的诱惑。那是谭崔体系中的魔鬼：被对立面所吸引。没有其它的魔鬼。唯一的魔鬼是头脑耍一个把戏给你，它能像你建议对立面。你反对放纵吗？头脑说：“这很简单……现在压抑吧。不要放纵，逃避，抛下全世界。忘记关于它的所有事情。”但是你怎能忘记关于它的一切？忘记关于它的一切很简单吗？如果你能忘了关于它的一切如此地简单，那么就在这里忘记它吧。

　　但是你不能在这里，你知道世界将会吸引你。这个瞬间的想法，这个你自以为已经获得了的虚假的理解，将不会有什么用处。当来自于欲望的诱惑来临于你，你将成为一个受害者。你知道它，在它发生之前你想逃离，你想快点逃掉。你想从那个时机逃走。为什么？为什么你想从那时机逃走。

　　在印度，被称做圣徒的不能呆在住户家中。为什么，什么是那个恐惧？在印度，所谓的圣徒不能接触女人，甚至看一眼。为什么？害怕什么？这个恐惧来自何处？--要去避免那个机会。但是逃避时机不是一个伟大的成就。通过逃避你获得了一个确然的独身生活，但是那个独身只不过是虚假的。

　　我听过……

　　一个乡下人领着一只狗到了伦敦的一个酒吧。这个人点了一品脱，狗点了一杯威士忌。

　　到底怎么回事？服务生问。

　　是的，狗的主人说，它的西部乡下最聪明的狗。我带它看看城里的风景。

“如果我给它五便士，它能帮我买张报纸来吗”服务生说。“因为我忘记买了”

“当然，我会的”狗咕噜道。然后他接过钱“很快就回来，哈哈”

　　但那个狗没有回来。一个小时后，焦急的主人出去寻找。

　　最后他发现他的狗在小巷背后，亲热地与一只母狗干着事儿。

“好啊，我的该死的”主人说道。

“你以前可从未这么做过啊！”

“是的”狗说道“我以前从没有过钱啊！”

逃避机会并不会有许多作用。那只是一个虚假的正面。你能相信它，但是你不能欺骗上帝。事实上，你甚至不能欺骗你自己。

　　继续地，在你的梦里，那些你通过压抑留下的东西，将一再地升起。它会使你变疯。你们所谓的圣徒将不能好好地睡觉。他们害怕睡眠。为什么？因为在睡眠里，他们所压抑过的那个世界在梦中宣示它们自己。无意识开始相关。无意识说“你在这儿干什么，你真愚蠢”无意识又织它的网。

　　当你是醒着的你能压制，但是当你睡眠时，你怎么能压制？你失去了所有的控制。意识压制，但是意识睡觉去了。那就是为什么所有旧传统的圣徒们总担心睡眠的原因。他们将他们的睡眠从八小时减到七小时，从七减到六，从六减到五、四、三、二。然后愚蠢的人们认为那是一个伟大的成就。他们认为“这个圣徒是个伟大的圣徒，他仅仅睡两个小时”实际上，它只表明了一件事情：他害怕他的无意识。

　　他不允许与无意识的时间相关。

　　当你仅睡两个小时，无意识不能发生关系，因为这两个小时是身体休息的需要。你那时做了很好的梦，好梦，美梦，你是熟睡的--那就是为什么在早晨你做很好的梦，在凌晨。首先，身体的需要必须被完成。身体需要休息。一旦身体休息好了，然后头脑需要休息--那是次要的事情。

　　一件事情是当头脑需要休息，然后无意识，在一个宁静的状态下，释放它的愿望，梦升起了。第二件事情是如果你只休息两个小时在晚上，也可以做梦，但是你将不能记得它们。那就是为什么你只记得你在凌晨时最晚做的梦。你忘记了其它的整晚所做的梦，因为你如此的深睡不能记起。所以圣徒以为他没有梦到性，没有梦到金钱。没有梦到权势，威望，尊敬。如果他的睡眠只有两个小时，睡眠是如此的深。那只是为了身体的需要。它几乎像是昏迷，所以他不能记起。你只能在半睡半醒时记得你的梦。那时梦能被记起，因为它与意识接近。半睡半醒时，一些梦的东西滤到了你的意识里，移入了意识。

　　在早晨你能回想起关于它的一点点，那就是为什么你会惊奇于当你问一个重体力劳动者在整晚他做梦了吗，他会说“没有”。

　　远古的人们不做梦，并不是他们真的不做梦，一点也不。都做梦，只是他们没有记得。那时整天努力地砍树、挖沟或采石头，这样辛苦地工作八个小时，当你躺下睡的时候几乎是昏睡过去的。梦来了，但是你不能回想起，你不能取回他们。

　　现在你们所谓的圣徒总是害怕睡眠。

　　一次一个年轻人被带到我这儿。他将要疯了。他是里虚克虚（Rishikesh）的史瓦米施瓦南达的一个追随者。我问他，“你有什么问题”，他说“没有什么问题，我是一个灵修的人，人们认为我将疯了”我询问他的父母--他们非常担心--下面是细节。

　　详细情况是：当他去了施瓦南达那里，施瓦南达对他说“你睡得太多了，这对你的心灵健康没有好处，你应睡得更少些。”所以他减少了他的睡眠到三个小时。

　　从八小时减到三小时！现在他整天都开始感到要睡，自然的。于是施瓦南达说，你摄入低档的坏的能量了。改变你的食物，你一定是吃了使你沉重欲睡的食物了。于是他开始只喝牛奶。

　　现在他开始感到虚弱。首先睡眠被减少，然后食物被削减。现在他在一种随时都可被碰倒的状态下。

　　没有食物，它会使你很难深深地睡上甚至三个小时。食物有助于好的睡眠。当你的胃没有什么消化，整个能量移到在大脑。--那就是为什么在斋戒日--你不能睡得更好。能量不在胃里，它流入了头脑。当胃需要能量的时候，头脑不能得到它，因为头脑是次要的，胃是首要的。

　　有一个确定的层次在身体里--第一件事情，胃是基本的。胃能离开头脑而存在，而头脑则不能离开胃。所以胃是基本的，更基础的。当胃需要能量，它从任何处拉来能量。

　　现在，他甚至不能睡上三个小时。他的眼睛变得暗淡，呆死。它的身体失去了所有的光泽，活力。并且有一种轻微的抖动，握着他的手，我能感到他全身的颤抖。他的身体数月没有休息好了。现在他认为他正在成为灵性的。

　　这种类型的胡说持续去延长，以便成为令人尊敬的。当一件事一再被延长到一定程度，它变得受尊敬。--仅仅是因为它变得如此的长。

　　事实上，去听听你的身体吧，你身体的需要。

　　听听你的心念，听听你心里的需要。不要回避。进入那个需要，充满爱心地探索那个需要。对你的身体友好，对你的头脑友好。如果你想有一天到达它们的彼岸。变得友好是最基本的事情。那就是对于生命的观点：与生命的能量交友，不要变成敌对的。

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