人不幸福的原因之一

有人笑我，你已经走上永生之道了还认什么罪呢？

一粒灰尘发现，人打工都要工价，人犯罪都不要罪的工价，可是上帝是公义的！“做工的得工价......乃是该得的（罗4:4）”而“罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生（罗6:23）”。我们已经走上永生之道，你说还需要认罪吗？

历代属灵伟人，为什么都注重认罪悔改的重要性呢？西坡律陀就很重视圣餐的赎罪意义;奥古斯丁信主后也不断地认罪悔改并写下了著名的《忏悔录》;马丁·路德提出“人同时是罪人，又同时是义人”的归算式称义理论。这些说明人被称义完全是耶稣基督的恩典，而不是人的本性上真正的“义”。看《圣经》怎么说：“没有义人，连一个也没有（罗3:10）！”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的（可10:18）”。

圣经在强调人全然败坏的同时，也强调人有不断追求圣洁，向着标杆直跑的责任。“向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏（腓3:14）”。“我们的神学，既需要强调地位上的称义，又需要有往前的动力。”圣经的教导是全备的，既有因信称义的立场，又有警戒懒惰的提醒，鼓励人追求属灵的进步，不断地认罪、悔改归正！加尔文则更清晰主张，人得救完全是上帝称义的结果，但称义后仍需学习成圣。故基督徒一生有两个阶段：称义与成圣。“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程（来12:1）”可见基督徒在奔走天路的历程中要不断地认罪悔改，归正在上帝的旨意中。“我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了（约壹1:10）”。保罗在属灵生命丰盛的晚年，自知之明的说：“在罪人中我是个罪魁（提前1:15）”。虽然我们在属灵生命上有了一定的长进，但外在的试探、引诱和内在的软弱、跌倒都会影响我们，有时也会“偶然被过犯所胜（加6:1）”因此，我们没有理由不好好在上帝面前认罪悔改，从而恢复与上帝的亲密关系。虽然我们不需要担当别人的罪(参结18：19)，但在圣灵的光照下“就要叫世人为罪、 48 31626 48 15232 0 0 2651 0 0:00:11 0:00:05 0:00:06 3027义、为审判，自己责备自己（约16:8）”。站在上帝的一边，也就是站在罪的对立面来定罪为罪。求上帝光照，让我们对罪深恶痛绝！不断的成为圣洁，则是我们一生都要努力作功课。

我们传福音的时候，常听到：“我何罪之有？一没有偷，二没有抢，那条党纪国法能指正我有罪？我要认什么罪？”最后《圣经》让他心悦诚服，圣灵让他低头认罪！可是，今天又有标新立异的牧师说：“耶稣不要他的百姓认罪”！

哲学家康德说：“一个人的幸福生活依赖于三条公理：自由意志、灵魂不死和上帝存在。”为什么耶稣要郑重其事的问跟从祂的门徒说：“你们说我是谁？（太16:15）”人类谈论最久的莫过于耶稣，然而知之甚少的也可能就是耶稣；人类渴望最深，失望最甚的也可能还是耶稣；人类寻求到耶稣面前，有人却失之交臂的迷失了！所以，思想家帕斯卡尔在著名的《沉思录》中说：“不认识耶稣的人，不可能认识上帝，也不可能认识自己；不可能认识生，也不可能认识死。”当彼得真认识耶稣后，才看清自己，俯伏在耶稣膝前，诚实的说：——“主啊，离开我，我是个罪人！（路5:8）”一粒灰尘认为——不认识耶稣就是罪！

末了，一粒灰尘还想对自以为义的朋友劝勉几句。我们的头顶，有时会出现一朵我们不喜欢的云彩，我们能驱散它吗？若是不能，就要学会和平共处！“我要退群了，因为在你的群里我发现一位败坏的人！”我立竿见影回应：“主啊，个别基督徒都愿作圣洁的荷花，可是却不想生在污泥中！出污泥而不染，才叫荷花呀！‘我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。’（约17:15）”在这个世界上，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你！无论你有多好，也无论对方有多坏，我看好不好是一回事，喜不喜欢又是另一回事。请不要拿自己的喜欢和不喜欢分好人与坏人。“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。（罗14:4）”

一粒灰尘还发现，人都爱预测别人结局，可是耶稣要叫我们先走好自己的路！彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”（约21:21-22）我们还是为我们自己的“义”悔改吧！ 因为我们都是罪人，基督徒却因信称义，不过将来要因行为受审判！因为行为是因信心所结出的果子，所以基督徒犯罪是很严重的事。

马丁路德以前认为，上帝的义实在很可怕，那是纯净的，是圣洁的，会把人打入地狱。后来他恍然大悟，上帝因爱不独享祂的义，要把祂的义赐给我们，跟我们分享，要用这义来审判我们，福音就是关乎上帝公义的好消息。《罗马书》谈到外帮人不义，犹太人自以为义。我不知道那种人难信耶稣？其实我知道自以为义的人比坏人更难进天国！

恩典是什么？做坏事不见得让人进不了天国；做好事也不见得会让人能进天国！上帝的义有时会让人感到不舒服，因为那义要求你要为自己的“善行”悔改！可惜大多数人听到悔改，只想到自己的恶行，其实不然，最难的是为自己的善行悔改。保罗将自己的义看作粪土，以赛亚说，人的义就像沾染经血的衣服，男人的义像粪土，女人的义像用过的卫生巾，我们的义可能是拦阻得到上帝公义的最大障碍！你自以为义，上帝可能会说，是你不让我救你！因为：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）自以为义的——义人，耶稣说：“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（路5:32）

看来，我们要认真面对自己的人生，觉悟自己。  智慧的符号——汉字，历史悠久，源远流长。我们还是回到本初吧，从小时候老师就教我们觉悟。我们也身体力行建立觉悟，那么什么又是觉悟呢？从这两个汉字简单的结构就可以觉悟到，“觉悟”就是一种内心的历练与修养。我们来看“觉”字头下面一个看见的“见”就是“觉”，那么“悟”呢？竖心一个吾，所以觉悟二字，回归到最本初的意义，就是——看见我的心。

一粒灰尘又发现，如果罪人喜欢你的信息，我看你就讲对了；如果“义人”喜欢你的信息，你可能就讲错了，犯错的人要进天国比好人容易得多。福音就是上帝要把她的义给我们，不必靠自己去成就义，可以在基督里得到这个义，这就是好消息。这对那些做义工的人来说就成了坏消息，我看真正的悔改是要转离恶行，也要转离善行。“善”行是拦阻人进入天国的最大障碍，因为善行会让你觉得自己很好。作家雨果困惑的说：这个世界上没有一个坏人，怎么做了那么多坏事呢？我们只要说：“主啊，怜悯我们！”我看天国的门就开了，因为上帝充满怜悯！但是人往往要等到下场悲惨时才会求上帝怜悯，我们通常只会向上帝求指引和祝福，因为不觉得自己坏到需要上帝怜悯的地步。听，上帝好像在对我们说：从我这里拿一些义去吧，因为你自己的义永远是不够的！

一粒灰尘认为，幸福生活先要从认罪悔改开始，亲爱的朋友您愿意和我们一同跪到耶稣脚前吗？因为，“我们生活、动作、存留，都在乎祂。（徒17:28）”

“上帝啊，开恩可怜我这个罪人！（路18:13）”