求的是神 怎么会问到鬼呢
基督徒做事前有个习惯要求问上帝，因看不见上帝旧约时代的先知，今天的牧、长、传道人就名正言顺的成为上帝的代言人了。我以前对他们绝对信任，今天却不以为然。因为，从古到今有真就有假，马太（24:24）、马可（13:22）都说：“假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”今天难道就没有假牧师、假长老、假传道、假基督徒吗？就算都是真的，一粒灰尘看也不能百分之百都言听计从。因为，是人都有罪，人无完人。若像夏娃“牧师”这样引经据典，我看禁果必吃无疑。“女人对蛇说：‘园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’（创3:2-3）”再看耶和华上帝是怎样吩咐的：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”(创2:16-17)一个是“必定死！”一个是“免得”死；一个是“分别善恶树上的果子”“不可吃”，一个是“园当中那棵树上的果子”，“不可吃，也不可摸”。而“园子当中又有生命树和分别善恶的树（创2:9）”，“女人”指的是那一棵树上的果子不可吃呢？糊涂了不是生就是死，这就好像在厨房里放了外表相同的两瓶没有标签的“蜂蜜”与“毒药”。“女人”又说：“也不可摸（创3:3）”，不可摸怎么“使他修理看守（创2:15）”呢？似是而非，就随心所欲。“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。（创3:6）”始祖夏娃是求神还是问鬼呢？我们今天又是如何求问上帝的呢？
扫罗是怎样求神问鬼的，请看《撒母耳记上》二十八章记载：扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人......扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”......撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他借我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
再看，先知是怎样回答王的。《列王记上》二十二章记载：以色列王对臣仆说：“你们不知道基列的拉末是属我们的吗?我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗?”......约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。”......以色列王和犹大王约沙法在撒马利亚城门前的空场上，各穿朝服，坐在位上。所有的先知都在他们面前说预言。基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说：“耶和华如此说：‘你要用这角骶触亚兰人，直到将他们灭尽。’”所有的先知也都这样预言说：“可以上基列的拉末去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。”......米该雅到王面前，王问他说：“米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？”他回答说：“可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。”......“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。’”......有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里......到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。
这两个王为什么都战死沙场呢？前因后果众所周知！这里只说求神问鬼之事。亚哈爱听吉言，不爱听凶言。米该雅“不说吉语，单说凶言”所以“我恨他”！（王上22:8）于是王恩将仇报给他。四百先知说到王心理，却催王丧了命。扫罗走到交鬼的地步 就可想而知了。
世人都知道：“忠言逆耳利于行，良药良药苦口利于病”这个道理，基督徒更应该牢记，“智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。（传12:11）”
一位讲道的阿姨曾问我:“牧师是上帝的代言人，要绝对相信吗？”我说：“对人最好不要太绝对了！但是更‘不要藐视先知的讲论（帖前5:20）。’”阿姨说：“这等于没说！”我说：“你这个问题关系重大，所以灰尘一粒不敢胡言乱语！”于是我只好旁敲侧击打开《圣经》：“至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。（林前14:29-30）”对“先知”讲道，这里为什么提出还要“两个人，或是三个人”呢？既然是“先知”在讲道，这里为什么还要多此一举要求“慎思明辨”呢？都是先知，为什么还要“先说话的就当闭口不言”呢？一粒灰尘看，关键在于是不是上帝的“启示”，我们都心照不宣，恐惧震惊。因为，耶和华说：“我在亲近我的人中要显为圣！”这一“圣”，亚伦的两个儿子被烧死了，谁还敢胡言乱语呢？“亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（利10:1-2）”
“众人以为美的事，要留心去做。（罗12:17）”在信仰上可不敢盲目见好就收，要谨慎小心，若自己“不知道是什么东西”最好不要“好心”传播给别人。“有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中。因为他们不知道是什么东西，倒出来给众人吃。吃的时候，都喊叫说：‘神人啊，锅中有致死的毒物！’所以众人不能吃了。（王下4:39-40）”
在教会当中，信徒有事问牧者，这是一种好风气！但是也造就了一类机器人信徒，她们不学无术，胸无成竹，对牧者的指点断章取义，从而来自圆其说。
一位老妈妈曾疯疯癫癫的对我说过：她家在搞迷信活动前，一位讲道人对她说，人家不信耶稣爱怎么搞就怎么搞吧，只要你不参与就行了！祭祀魔鬼大张旗鼓，院子弄得乌烟瘴气，时间不长，她年富力强的儿子英年早逝。《红楼梦》中《葫芦僧乱判葫芦案》，无知的妈妈巧遇糊涂的讲“道”人，都想明哲保身，结果悲惨可怜。
“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！（太18:6-7）”
一位姊妹问我，她想请某人讲道？我回答：“‘地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了（歌2:12）。’主啊，那种声音才是您儿女应该听的呢？是“斑鸠”吗？因为它常献给您，我想也是您最喜悦的！”姊妹只有祷告，看果子认树。因为，人没有完美，但是各有所长，我们可以取长补短。末世不要太迷信任何陌生人，更包括我。只有耶稣信得过，只有《圣经》是真理！要《郑人买履》，何不试之一足呢？“至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。（林前14:29-30）”“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生（加6:8）”！
在信仰上，我们不能把好心当真理，把人言当圣经！庸医把人治死那个不是出于好心呢？“耶稣说：‘这样，该撒的物当归给该撒；上帝的物当归给上帝。’（太22:21）”“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。（弗4:21-27）”“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。（约叁1:4）”
看来，我们今天要学习，“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（徒17:11）”一粒灰尘认为，《圣经》就像纯净的奶；若从上帝的牧师口中出来，就像按需配制的合成奶，虽然不是百分之百的纯奶，但是对人也有益无害；可是，经过魔鬼的工场加工后，后果就不堪设想了。毒奶粉吃死婴儿事件屡见不鲜，敌基督导演的“好”戏也会连台。“若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。(太15:14）”所以，“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。（何6:3）”
基督徒也经常投石问路，我更是先胸有成竹，然后在礼行信仰手续。我现在思想，当初一粒灰尘怎么就偏偏选择刻碑这个行业并走红乡里呢？当年，我的作品无意中让作家李正义发现，他建议我以刻碑谋生，名人效应，却填补了我走投无路的空缺。不过我当初还有点信仰，就让母亲问教会王长老，想不到他却说：“不能刻碑！”给我当头一棒。我又差母亲继续问胡传道，她说：“孝敬老人，可以刻碑！”我赞誉胡传道把道给讲活了，就开始了刻碑生涯。我家聚会，一位李传道看见我的刻碑工场，就引经据典“雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。（创35:20）”另一位女传道说了一句名言我至今不忘：“一句话若说得好，可以使一个人上天堂；一句话若说得不好，就会让一个人下到地狱！
人为什么而活？从我选择刻碑，已经显而易见——为鬼而活或为上帝而活！同是传道人，长老说：基督徒不能刻碑！胡奶奶说：孝敬老人，可以刻碑！关键是我注意已定硬要刻碑，就没有顺服上帝的意思，所以上帝就推我一把。听见李传道引经据典，雅各也在立碑，更是吃了定心丸。可是最后，生意达到非常好的时候，我甘愿放弃这个生意，只是为了信仰，因为我听见了上帝的声音。
人活着为了徒有虚名，可是名利若在心中作古，这像是一颗定时炸弹，以但到了时候就发出惊人的能量。首届周文化艺术一节，十多年前在古西岐拉开序幕，全国文化人士风起云涌，中央首长的到来在一天天接近，我也垂涎三尺。冷静思考后，我打开摄像机，把自己的设想灌注在一盘录像带内。中午刚交给周文化艺术节组委会，下午旅游局副局长一行就来传达领导指示，初步同意让中央首长揭我刻的碑。突如其来事件，有人说一步登天的机会来了，成名的心态把上帝逼到脑后。我当晚就梦见：一位牧师把我所刻碑的拓片，往梯子上搭了两次都掉落下来了，可是我走过去一次就搭成，我还笑牧师无能。当时我顾不上解梦。万事俱备只欠东风，政府把碑座都作到周公庙大门左侧，那时就没有多想那个梦的意思，只知道通宵达旦总算赶制好了石碑，洋洋得意在欣赏做梦，突然发现一个字给刻别了，看到“首界周文化艺术节”中的“界”字我差点气昏了。但是，又有一股力量迫使我当夜把碑身搓下一公分多，又重新刻上“首届周文化艺术节”。这样一折腾，二龙戏珠的圆雕碑头，使凹下的红色八个大字更加好看。日期快到，突然政府改变主意，要下年立碑。我好像又被泼了一头冷水，打了个哆嗦。此后，石碑立了时间不长，就随着领导的更换销声匿迹了，我才想起了上帝所托的梦。从此，我发誓再也不去周公庙了，可是不知不觉，中央首长马文瑞的题词又让我给刻到周原广场的大石头上。在虚名面前，人是那样的无法拒绝。所以，上帝借我写别的字在向我说话：“你要与假神划清界线！”因为，我把“届”错写成“界”。
我刻碑那么多年，只刻别过两个字，都与偶像庙有关，可见我当时铤而走险多么可怕，今天蒙了上帝的恩典有多大！召公庙碑我刻成后刚送出门，才恍然大悟把碑头“功德无亮”一个字又刻别了，赶快追回改成“功德无量”。今天，回想当初我刻别的那两个字，就心知肚明我的手像巴兰的嘴，不由自己了，怎能不感谢上帝呢！是这两个别字让我迷途知返。失了大地，得到天空！“亮”与“界”，上帝让我看清假神就是功德无“亮”，没有一点亮光。所以，你要和它划清“界”线！
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约8:12）”