没有用不着他的

无病的人用不着医生，有病的人才用得着；

人都盼望长寿，为什么有的英年早逝？人都渴望健康，为什么有的病入膏肓？人都希望富足，为什么有的贫困潦倒?人都愿意行善，为什么做出来的都是恶？......为什么？为什么？

人类的寻求并不是今天才开始的，早在他们孤独的雏立在这个星球上，智慧的眼睛刚刚睁开的时候就已经在寻找为什么。全国著名书法家宋志贤主席给我写了一幅字，一粒灰尘镌刻在石碑上，并镶嵌在后院，想感悟人生。最后发现，就连一代伟人苏轼也在“把酒问青天”“明月几时有？”。好像找不到答案，只好以“此事古难全”顺水推舟，“但愿人长久，千里共婵娟”搪塞读者。这就是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，自圆其说的警世名篇，流传千古脍炙人口。后来是《圣经》让我心悦诚服找到答案。看来，人们顶礼膜拜的伟人给耶稣提鞋都不配；天下的智慧书全加起来就像在《圣经》的大海中捡了一颗五光十色的贝壳。亲爱的朋友，《新旧约全书》才是人生最标准的答案！万般皆下品，唯有读经高，从“起初......”读起，生命永不止息!

《圣经》让一粒灰尘看见，罪太可怕了。因为它从第一卷《创世记》一直蔓延到了最后一卷《启示录》，直到《启示录》22:3“以后再没有咒诅”。

看来我们不能过于异想天开，因为《启示录》22:2“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。”故，是人都可能要生病，所以才叫“病人”。

病不足为奇，甚至司空见惯。有人以有病患，就把自己与约伯相提并论，这会不会就是一种无形的骄傲呢？上帝对祂仆人的评价：“地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。’（伯1:8）”我们谁还敢大言不惭说自己像约伯一样：完全正直，敬畏上帝，远离恶事呢？《圣经》开门见山对约伯的肯定：“乌斯地有一个人，名叫约伯。那人完全正直，敬畏上帝，远离恶事。（伯1:1）”约伯——空前绝后！我们也就不要东施效颦了！

“遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为上帝使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。（传7:14）”我非常喜爱这节经文，特别是遭患难的日子，我该思想什么？上帝让我学习什么？一粒灰尘相信，主射给我的箭不是无的放矢。主从来不作没有目标的乱射箭，祂的每一只箭都带有命令，也就是有的放矢。相信慈爱的天父，不会将一样不好的事加给他的儿女！“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’（赛30:20-21）”患难常能给人指路！“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。（雅1:2-4）”患难能带给人属灵的觉醒！“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。（代下7:14）”人若无法克制自己的骄傲，苦难可能就是灵丹妙药。“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。（箴18:12）”看来，骄傲比癌症更可怕！“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。（箴16:18）”患难有时迫使人想起自己的罪来，“妇人对以利亚说：‘神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使上帝想念我的罪，以致我的儿子死呢？’”

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我只住过一次医院，是快八十岁的外婆恰到好处的给我一本新约《圣经》，开始翻来覆去就是没有心思看，可是卧床不起非看不可就逼上了梁山。《圣经》一打开，一股莫名其妙的灵就与我同行，其妙莫名的耶稣生平比电影还身临其境，我后悔得道太晚，立志回家后要把读经放在第一位，时至今日，忙的顾此失掉的还是《圣经》，看来有病也不算坏事，代价还是值得的。新约读完，我也毕业出院了，回首往事，因祸得福，怎能不感谢上帝呢。

因那次住院，也是我想到自己所种的罪因。高中毕业后没有能力复习上大学，父亲借两千五让我作了棉纺厂的集资工。一次因请假要去摄像，班长坚决不同意，所以我就辞职。谁能想到，本县一流的大厂很快就破产了，只能感谢上帝。我，十二年的青春在织布机震耳欲聋轰鸣声中画上了句号。在厂期间，只知把活干好。我因为不抽烟，又不能给班组领导好处，不会说好听的话，他们就把二个人的活合并到我一人身上，工资却低于同行。我耿耿于怀就把节省下来的砂纸、螺丝钉和铅笔拿回家。若不是病，怎么会承认自己原来作过贼呢？圣灵也可能不会让我知罪、认罪呀。“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。（约16:8）”

人生病的原因尽管很多，我首先想到的就是上帝的管教。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（来12:11）”

【有的病是上帝的管教】

在祈求中，我们很少听见：“主啊，请管教我！”看来很少有人喜爱上帝的管教，人都希望万事如意，而上帝许多时候就是不让祂的儿女凡事顺利，这是为什么？

《诗篇》23:3“他使我的灵魂苏醒”让一粒灰尘看见“我必不至缺乏”、“我躺卧在青草地上”、“我在可安歇的水边”灵魂可能就睡觉了。“来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。（“何6:1-3）”

“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。（赛1:2-3）”结果“你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。（赛1:5-7）”

养不教，父之过；教不严，师之惰。。。。。。 玉不琢，不成器；人不学，不知义。

上帝若不管教我们，那就太可怕了！有一次，摩西上西奈山去见上帝，百姓就将自己所带的金环首饰拿出一起铸造了一个神像——金牛犊。

纵观上帝所拣选的以色列民历史，他们没有完全信奉上帝、没有按上帝的旨意去生活，而是行上帝眼中看为邪恶的事，上帝就降灾祸于他们，甚至使其国破家亡，被掳到世界各地。对一个民族是这样，对个人也不例外。大卫王与拔示巴犯淫乱，设计害死乌利亚后娶了拔示巴。上帝说：“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。（撒下12:10）”“大卫对拿单说：‘我得罪耶和华了！’拿单说：‘耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。’（撒下12:13-14）”其后，押沙龙杀暗嫩，追杀大卫，都是因为上帝对大卫的管教。

上帝为什么要管教祂子民？经文讲得很清楚明白：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。（启3:19）”管教是出于爱。我们这些凡夫俗子在成为人之父母后也会管教孩子。当孩子惹是生非，说谎作恶时父母能姑息养奸吗？当孩子偷盗、抢夺、淫乱时父母能听之任之吗？“你当心里思想，耶和华你上帝管教你，好像人管教儿子一样。（申8:5）”

感恩有上帝的管教，“你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？（来12:7）”

“遭患难的日子，你当思想。（传7:14）”反躬自问，知罪、认罪、悔改、再不犯。不要嫁祸于人，更不要执迷不悟、变本加厉。也不要因被管教受苦而埋怨、嫉恨、甚至离弃上帝。管教就有身、心、灵的痛苦。如大卫王等，自己身体受到折磨、精神遭受痛楚，失去家人，失去王位。但只要悔改、敬畏上帝、顺服管教，就会结出义的果子。上帝也宽恕了大卫，使其成为以色列历史上最著名的国王之一。如果不正确对待上帝的管教，因上帝的管教而离弃上帝，也可能受到上帝的抛弃。“管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。（来12:8）”“喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。（箴12:1）”

所以，因管教而来的病，首先要解决犯罪的问题，光斥责等可能无济于事。不听从耶稣的教导、骄傲，贪婪，迷色，忿怒，饕餮，嫉妒、怠惰、与人事物为敌。。。。。。

让我们铭记天父的教导：“弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。（箴13:18）”

“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。（来12:6）”

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 【有的病是从撒但来的攻击】

上篇《没有不怕它的》我们已经谈到了从撒但来的攻击，此时还是多引经据典。

“于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。（伯2:7）”

“况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？（路13:16）”

“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。（林前5:5）”

“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。（林后12:7）”

“耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服事他们。（路4:39）”撒但攻击西门的岳母害热病甚重，目的就是叫信徒多生病，身体软弱少为主工作。 

这些经文告诉我们，基督徒的苦难常来自撒但的攻击。保罗带着亲身的经历说：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。（林后12:7）”我们似乎发现撒但攻击保罗的目的，除了骚扰保罗的服事，降低保罗服事的果效之外，最根本的藉此让保罗与上帝对抗，就像当初蛇引诱夏娃：蛇对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。（创3:4-5）”其目的无非是要人远离离上帝、制造矛盾、分化信徒与上帝亲密的关系。“免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计。（林后2:11）”保罗并没有上当，他顺服上帝将这根刺，也就是撒但差役的攻击，留在身上，用上帝所赐够用的恩典来败坏撒但。“他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（林后12:9）”

约伯在苦难中最大的困扰，在于他并不知道上帝与撒但争论。撒但两次对上帝说：“他必当面弃掉你。（伯1:11；伯2:5）”可是约伯最后说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。（伯42:5）”这不是“弃掉”，而是更加亲密无间。从外到里，从体到灵，撒但用尽一切诡计攻击约伯，目的就是为使约伯弃绝上帝。然而，至终约伯证明了撒但说的是谎言。魔鬼从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（约8:44）在此同时，上帝倒用了撒但所加在约伯身上的苦难，更加使约伯的生命老练，也进一步促进他与上帝之间关系更亲密。亲爱的，不要怕从撒但来的攻击，当我们识破了撒但的诡计后，靠着加力量给我们的，“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（罗8:37）”

【有的病是上帝叫信徒学该学的功课 】

我们小时候老师给我们看图说话，上帝为什么不能用病患让我们揣摩祂的旨意呢?

“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得。其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎祂。（徒17:26-28）”

寻求到上帝后，就要多结果子。“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。（弗5:9）”“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。（加5:22-23）”

有的人太懒惰，而有的人太忙碌，废寝忘食，通宵达旦，严重违反自然规律。没有时间与上帝交通，不读经没有方向，作无用功太多，甚至作些违背真理的事还以为在为主大发热心。故此，躺在病床上不能不思想走过的路。可能看见，人生的起点越来越远，生命的终点越来越近，就要预备永生了。

你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回；看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传12:1-8）

这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。（传12:13-14）

【有的病是为着荣耀上帝】

我们看见有人病了，就习以为常的用放大镜在病人身上找罪。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？（约9:2）”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。”（约9:3）

就像拉撒路病了，耶稣说：“这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。（约11:4）”

死里复活的拉撒路“为上帝的荣耀”，也“叫上帝的儿子因此得荣耀”。

【有的病是为着上帝要赐给我们更多的恩典】

以前，我家的确一贫如洗，已经无力（计划生育罚款）建房了。可是岳父突病，仅有的23900一扫而空（的确连买菜钱都没有了），建房梦从此就破灭了。想不到一个微不足道的“孝”字，上帝让我家奇妙的不但盖起了楼房，而且是本村独一无二的高（不到一年还清所有债务），我心知肚明这就是上帝的恩典。所以，大门对联：“天赐百福（上），以马内利，哈利路亚。”只是客厅“十字架”下何时才能座无虚席（请祷告）？“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光......从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。（约1:14-16）”

基督教真实的可以身体力行，我们生过病后就能体会到病人的心肠。最好的看护，最好的医生，不是从学校里出来的，乃是从自己生过病而摸索出来的。籍着生病，得到照顾病人的恩赐。以前虽然有爱心，若经历不够，也不能发挥的淋漓尽致。其实我们经历的一切，主都经历过了。“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。（来4:15）”

【有的病是为要保守信徒不骄傲】

有人常爱说：“我挣了多少钱，你窝囊废。”结果一场大病，“在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。（路8:43）”从此再不敢骄傲了。

这个就如约伯的疮（伯2：7），就像保罗的刺（林后12：7）

【有的病是天然方面的】

这种病是自己造成的，是天然的。比如，天气冷了不穿衣服就会感冒。吃得不小心，毒害身体。这就要及时去医院看病，不过还要祷告。耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。（“路5:31）”

【有的病是在世的时候到了】

上帝要人“病死了”，这样的病不好治，劳民伤财。还是求上帝成全祂的旨意好了。也可以强求，犹大王希西家就是一个例，后来他的结局好像不好（王下20章）。

“我必加增你十五年的寿数；并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’（王下20:6）”

我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提后4:6-8)

【还有许多医学、社会学、邪门歪道的解释】

。。。。。。

耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”我们不但要找治病于肉体的医生，更要找叫人悔改的医生——耶稣基督！

如果我们在苦难中忍耐等候，看见上帝，这苦难就变成祝福。许多的喜乐，只能在忧伤的衬托下心旷神怡。许多真光，也只能在地上的光熄灭之后，才能看见。最属灵的信徒都是从苦难中摸爬滚打成长起来的，最伟大的人都是艰难困苦下历练出来的，荣耀的冠冕都是闪着火花的，在眼泪过后才有灿烂的笑容。

医治篇

昨天: 没有不怕它的

前天：很难明白的问题

上前天：气昏医生

23日：她爱上你就麻烦了

愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。（帖前5:23）