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自始至终都在改变人类的那本书与焚书坑儒图片

一粒灰尘*陈博雅 知音驿站 2019-08-28

今天是受难周过后的第二天

今天:【可能被删除这个时代最缺的是勇敢忠心的——米该雅

昨天:寻见

前天:功成十架——耶稣复活了!

上前天:从“割肉啖君”的典故默想——受难周的彼此相爱

追想耶稣受难 信望基督复活

他是谁?竟关乎到我们的生活、动作和存留!

他的最后一周留下了千古的思念

受难周的默想


圣经

【提摩太后书 3:16-17】圣经都是上帝所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。

【2Timothy 3:16-17】16 All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness:17 That the man of God may be perfect, throughly furnished unto all good works.throughly…: or, perfected

【犹大书 1:3】亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。



耶稣说:我就是道路 真理 生命


一滴墨水可以引发千万人思考,一本好书可以改变无数的人命运!这书唯独——《圣经》!

秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”,给文化产业带来无法估量的重大损失。这就是遗臭万年的——焚书坑儒。不过,一粒灰尘今天只谈至高无上的——《圣经》!(借用焚书坑儒类图片)

历史上,多少次“文化大革命”都想让《圣经》销声匿迹,可是它为什么经久不衰,仍独领风骚呢?

你看,圣经好象一位一千九百多岁的老人。他多次被投在海中,却永不下沉;

圣经多次被活埋,却没有死去;

圣经多次被丢在野兽群里,却没有被吞吃掉;

给他灌下各种致命的毒药,却都无济于事;

用铁链把他锁在铜墙铁臂的牢房内,他却自由的走出。

他被送上绞刑架,幸灾乐祸的人们欢呼歌唱他的死,可是等把他一放下来,他又死灰复燃,活蹦乱跳;

多少次被焚烧,人们以为骨灰满地,谁知他又从炉中大摇大摆的走了出来;

有人将他砍成碎块,可是他的筋肉又重新连接,复活成人。

为什么一切的伤害对他却毫无作用呢?

有人把《圣经》看得比自己的命还重要,可是有人看《圣经》不如手纸。李老师查《约翰福音》时说过,当年她们把一本《圣经》当作至宝,争相传抄,可是一位老汉却把《圣经》,一页一页的撕下,卷成香烟。当她看到上帝的话语,被老汉一口一口腾云驾雾时,心痛的无法诉说。所以,“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。(太7:6)”

人类最大的悲哀就是不认识:好与坏,黑与白,爱与恨......

当我给一些人广而告之《圣经》时,她们讥笑我:“什么时代了,你还迷信圣经吗?真可笑!”我说:“只要你能找出比《圣经》更完美的书,我就择优录取!”她说:“是文学!”

一粒灰尘认为,《圣经》最美的莫过于精意(林后3:6),而有人却把精意看成是宗教的尘垢,甚至连《圣经》的文学价值也贬低的面目全非。那么,我们就先看一下《圣经》到底有没有文学价值呢?

一粒灰尘的一得之愚:《圣经》源远流长,博大精深,包罗万象。是空前绝后人类社会的宝贵遗产,像一颗颗璀璨夺目的明珠。光从诗歌与智慧书的文学价值来看,就反映了希伯来人民的生活与斗争、欢乐与痛苦、信仰与希望、这些诗歌,闪烁着希伯来人民的高度智慧和艺术价值。

而不可思议的是,为什么有人一谈信仰就如坐针毡,那我们就打开一卷与犹太教格格不入的奇书——《传道书》。

 

大名鼎鼎大卫王的儿子,在耶路撒冷接续作了王,他从小敬畏上帝并得到厚赐的智慧。长大后,偏行己路,试图寻求人生的新欢。

于是,他饱寻人间美酒佳肴,为自己建造大工程,修造园圃,挖造水池,网络天下美女。牛羊无数,金银财宝如山。然而,他悲叹的发现所有这一切都不能满足他的内心。他也发现自己积攒的这一切,不过留给未曾劳碌的人罢了。他又去追求建功立业,躬行审判之职,刻苦己身,治理众人。尽管被他统治的人非常之多,也照样有人不喜欢他。等他死后,他心知肚明这一切会转眼成空。人在世界上忙忙碌碌,照样心不能满足。他转而追求智慧,但越追求,智慧越远。即使追求到一点点智慧,仍无法把握未来和时机,无法超越生死。

由此可见,人生和世界充满了荒谬。在死亡降临之前,人去寻求那残存的智慧和快乐,在衰老之后这些快乐也很快逝去。

总而言之,在日光之下找不到满足。只有转身回到原本所信的上帝面前,这才在敬畏上帝和谨守上帝诫命中得到了满足,找到了人生意义。

“日光之下”在整卷书出现二十九次,足以显示作者的总体看法。传道者说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。(传1:2)”看来,人心深处有个空处,除了上帝自己,没有什么能够填满。然而,“上帝造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为,人不能参透。(传3:11)”

中国人得志时推崇孔孟,失忆时喜读老庄,而《传道书》千年不衰。因为,“圣经都是上帝所默示的(提后3:16)”。《传道书》的作者——所罗门,是以色列第三任国王,约公元前970年至公元前930年在位。建立了一个有系统的政体,建造了一座辉煌的圣殿,国家对外贸易发达,以色列空前强盛。他智慧的种子遍地开花,曾作箴言3000句、诗歌1005首。所罗门的作品,收录在《圣经》诗歌智慧书中有:《雅歌》,可能是所罗门年轻时写的,激情洋溢,活力充沛;《箴言》,可能是他中年佳作,智慧成熟,满腹经纶;《传道书》,可能是老年的著述,经验丰富,阅历万千,一字一泪;还有《诗篇》,72篇和127篇,都吸引人一再咀嚼、品读。

《传道书》,影响了不同的时代,打动了异国他乡多民族人们的心,成为人们棒不忍释的案头读物。究其原因,就在于这卷小书以极其坦诚的态度探讨了世人共同关注的、历久常新的哲学命题:人生的意义何在?生命有何价值?人的至善与至乐是什么?等等。其结论是:一切都是暂时的,万事万物都会烟消云散,化为乌有;日光之下的人生毫无意义,才智和劳碌都徒然无用;生命如过眼烟云,转瞬即逝,归宿就是死亡;故,活着就要享受,就要追求各种口腹声色之乐。日光之下的人生,充满了虚无主义、悲观主义与享乐主义。

“这些事都已听见了,总意就是敬畏上帝,谨守祂的诫命,这是众人的本分。(传12:13)”

 

帕斯卡尔说:“无限空间的静默令我敬畏”。

 

一粒灰尘认为:日光之上,才是希望!



亲爱的朋友,如果你的灵魂飘摇不定,如果你在十字路口犹豫不决,如果你的压力无法喘息,请您翻开《圣经》读下去,会有一股其妙莫名的力量从你心底冲出来因为上帝的话语都有能力!你若愿意登上《创世记》的列车,它会把你一直拉到《启示录》中的新天新地,美妙无比!

【使徒行传 26:14】我们都仆倒在地,我就听见有声音用希伯来话向我说:“扫罗,扫罗!为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的!”


请不要痴心妄想把《圣经》一网打尽!




[约翰福音 3:36]信子的人有永生;不信子的人得不着永生(原文作“不得见永生”),上帝的震怒常在他身上。”

[John 3:36]He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him.


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