受难周的默想

“主为我死，我为我活。主已经让我脱胎换骨、出人头地，我还要再求主让我活得万事如意、登峰造极！”这就是信耶稣的动机？

打开《圣经》与主同行！耶稣当年的受难周，是一个特殊并永远难忘日子。他从加利利海边走到迦百农的会堂；从山上昼夜祈祷到平静风浪；从宝训到与文士的辩论，一路走到耶路撒冷，在那里受难、复活，为要完成父上帝为他预备的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音书的序曲，那么进入耶路撒冷之后可以说是福音的高潮。从荣入圣城开始，到受难、复活，短短几天，是主耶稣在世工作的最高点。这期间，他抵挡了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了十字架上被父上帝、世人弃绝的痛苦。祂为什么要这样做？

“他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（腓2:6-8）。”“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭......（赛53:2-10）。”

主啊，可怜我们！“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜（林前15:19）。”若“以敬虔为得利的门路（提前6:5）”会更可怕！

上帝啊，您为什么要造我们？“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的......‘你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。’所以耶和华说：‘你们是我的见证，我也是神’......这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。(赛43:7-21)”

耕耘是为了收获!“我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄(赛5:1-2)。”岂不知，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己（加2:20）。”“你们是重价买来的，不要作人的奴仆（林前7:23）。”“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的（罗8:32-39）。” 

亲爱的弟兄姊妹们，历世历代，古今中外，曾有无数的圣徒为主的缘故受苦、遭逼迫、被捆锁、忍受各种的凌辱、甚至被杀害。今天我们是否也应该为主作点什么呀？主有言在先：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我（路9:23）。我们只要恩典不要十字架合理吗？

主啊，怜悯我们，你为我们死，让我们为你活，遵行您的旨意与大使命！

《最痛的时候》

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