慎防属灵枯干
亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
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转「使者杂志」
（原载使者杂志VOLUME 61 | 6）
属灵枯干是许多基督徒面临的问题。我们刚信主的时候，有很多满足和喜乐。但渐渐地，就进入了枯干的状态。基督徒生活变成了一种担子和责任，而不是一种权利。我们在地上的生活难免会有忧虑，有时因为工作，有时因为身体状况。我们渐渐感觉抓不住神的恩典，我们对别人也失去了爱和忍耐。事奉上也开始了斤斤计较，看人多过看神，抱怨多过祷告。生活渐渐失去方向和意义，每天像机器般度日如年。
在基督里
箴言告诉我们喜乐的心是良药（箴十七22）。当我们心灵枯干时，我们的身体也渐渐败落了。这些情况都是因为我们远离了主。枝子离开了葡萄树，失去了营养，虽然枝子还在葡萄树上，但里面已经断绝了营养的供应。
我们会问，我们岂不是已经在基督里面了吗？ 我们要注意，当我们得救时，我们被放在基督里面，我们成为了基督身体的一部分。如何解释基督在我里面，我在基督里面呢？基督充满了整个教会，我们在神的里面。当我们打开心接纳基督的时候，基督就在我们里面。问题是我们有没有住在基督里面。联合（Union）之后还要有交通（communion）。就好像婚约是要签字一样，签完字就成了夫妻。但签完字后婚姻还需要去经营，因为单单签个字并不能带来美满的婚姻。我们和主的关系也是一样。当我们接受主的时候，我们就和主有了奇妙的关系——我们和主联合了。祂去哪里我们也去哪里，永远和祂在一起，但这不等于我们和主的关系就很甜蜜。
很多人信主之后和主还是很陌生，为什么呢？就好像进了婚约却没有在经营这段婚姻。我们是主的羊，我们要继续跟随牧羊人，才会有草吃，才会有保护和看顾。很多基督徒说，我是主的羊，我需要主的供应但我不想跟随主。芬尼•克罗斯贝（Fanny Crosby）说：“我们今天期盼在永恒里与主永远在一起。我们在今生今世过着自己的生活，却期盼以后永远和祂在一起。这两个概念是矛盾的。”所以，住在主里面是一个过程，不是一次性的。信主之后，我们要加深与主的关系。
结出果子
那我们如何知道自己是否住在主里面呢？
常在主里面，我们会结出不同的果子，比如加拉太书里所说的属灵果子。这些品格慢慢成形，在我们里面，从我们日常行为可以表现出，去成为别人的祝福。我们的嘴也成为了祝福的源头。我们的品格和所说的话反映出了我们的属灵情况。属灵的果子不是一朝一夕结出来的。圣经说按时侯结果子，结果子也是自然流露出来的。当我们与主接连的时候，我们就会慢慢地、自然地结出果子来。真的果子和假的果子也不一样，真的果子有籽粒在里面，我们的果子会结出更多的果子来，周围的人因为我们也结出许多的果子来。
我们也会经历父神的修剪，让我们结果更多。当我们信了耶稣，我们里面有许多东西要被主拿掉，比如今生的私欲。刚开始，我们也许只是单单去教会，可生活并没有好的见证。所以神要来帮助我们剪去今生的忧虑、钱财的迷惑，使我们结出果子并结得丰盛。
为什么神要修剪和栽培我们？因为神要在我们身上得荣耀，也要叫人得到喜乐的人生。约翰•派博（John piper）说：“当神最喜悦的时候就是人最喜乐的时候。”所以，基督徒的生活并不是一个重担。
多倚靠神
我们需要有反省和倾听的能力。有时候我们不反省、不聆听，神就会来管教我们。我们在受苦中要有领悟的能力。大卫说：“我受苦是于我有益，为要使我学习你的律例。”（诗一百十九71）神会用困难的环境把我们带回祂的面前，神也垂听我们的祷告，但有一个前提是要住在主的里面。神不是阿拉丁神灯，神不是你我的仆人，我们要明白谁才是真正的主人。我们华人拜佛的文化太深，以至于我们把神当菩萨。
我们住在主里面，就更加了解彼此，友谊就更加深。举个例子，很多姐妹都有闺蜜，彼此非常交心，她们知道对方的红色按钮，就是那个喜怒哀乐的临界点。如果不是好朋友，就不会知道为什么对方莫名其妙会有情绪变化。我的大女儿很会观察，她知道爸爸、妈妈、弟弟喜欢什么。如果我们住在主里面，我们就会知道主要什么，我们就知道如何去祷告。
达拉斯神学院有一年因为经济原因要关门。有一位教授祷告说：“地上的牛羊你可不可以卖掉一些来帮助我们付清账单。”因为在达拉斯有好多牛羊。就在他祷告的时候，有一位农场主进来对他们说，他刚刚卖掉两卡车牛羊，想把这些钱捐给达拉斯神学院。这位教授是一位加拿大宣教士，他以前在中国宣教时，因为学不好中文就开始怀疑来中国宣教是否是神对他的呼召。
有一天，他在读圣经时读到约书亚记，“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”（书一3）他就起来把中文书放在脚下，对神说“你把中文赐给我吧。”从那以后，他的中文水平突飞猛进。后来我有机会听这位加拿大的宣教士讲道，发现他的中文比我好一千倍。因为他是神的老朋友了，他知道神的旨意是叫他学习中文，他就按着神的旨意来祈求。
我认识一位我的老师，他在云南传道的时候，那些土著听不懂他讲的是什么。有一天，一位土著过来对他说我的猪病了，请你为我的猪祷告，如果猪的病好了，我就信耶稣。牧师没有办法，只能为猪祷告，果然猪的病好了，他们家就信了主。
事情大或小，容易或困难不是神听不听祷告的原因。很多时候我们觉得这件事太难了，不想麻烦神了，反正神也搞不定。但祷告蒙不蒙垂听不在于事情难或不难，而取决于是不是神的旨意。所以主耶稣说，你们奉我的名无论向父求什么，都必蒙垂听。我所服事的圣地亚哥主恩堂不是凭着人的能力建起来的，我们不过是平常人，如果是神的旨意，祂会成就。我们不是在建造荣耀的教会，乃是在建造荣耀神的教会。荣耀的教会和荣耀神的教会差别很大；荣耀的教会是我们自己得荣耀，荣耀神的教会是看见弟兄姐妹里面切实的相爱，使神得荣耀。
住在神里面就是住在爱里面，反之亦然。有人认为神的命令是让人受捆绑，其实是叫人得真自由。
我们若能彼此相爱，整个教会就可以荣耀神，住在神里面，经历祂的爱和信实。打个比方，我们教育孩子晚上出去骑车散步要穿上荧光服，免得被人撞。这是一条命令，但目的是要保护孩子。神在我们身上的命令也为的是要保护我们。有些人不听神的命令，导致家庭有问题，事业有问题。圣经说神的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。主说我们要别人以什么量器量我们，我们就要以什么量器量给人。我们可能常常觉得别人对我们没有热情，不够慷慨，主要原因就是我们对别人没有热情也不慷慨。
属天的喜乐
最后，我们会得到从天上来的喜乐。这个喜乐不是暂时的快乐，也不是罪中之乐。有一位美国的姐妹在临终前对牧师说，当我睡在棺材里的时候，请把一个叉子放在我的手里，让人们都可以看到。因为美国有一个文化就是饭后有甜品，所以用完主食之后大家一般会说留好餐叉子（keep the fork），因为更好的东西马上就要来了。她这样的一个动作就是告诉大家，她的肉体虽然死了，但是更好事情还在后面，就是永远与主在一起。这才是真正的喜乐，终极的喜乐。虽然在世上有困难，但基督徒有终极的盼望，有一天我们要和创造我们并拯救我们的神永远在一起。
生活虽有苦难，但是苦难不会大于神的恩典，没有一件事情会大于基督的恩典。在极大的试炼中，神必定给我们开一条出路。天空的飞鸟，地上的花草祂尚且养活，何况我们人呢。
• 我们要留出心灵的空间给神，不受外界事物的影响。让我们把自己放在神的阳光雨水下面，生命得以滋润。
• 有一个朝上导向的习惯，把什么事情都带上天，再从天上往下看，就会有崭新的视野。苦难的时候向祂呼求；被冤枉的时候向祂伸冤；缺乏的时候求祂供应；缺乏智慧的时候求祂赐智慧；遇到人机关系困难的时候，求神帮助。
• 常在基督的身体里面。住在基督里面好像很抽象，但住在基督的身体里就很实际，那就是教会、团契，也是周围基督徒朋友。千万不要封闭自己，可以找弟兄姐妹代祷。
作者为本刊总编，在香港出生长大。1982年至1990年间，曾担任菲律宾圣经神学院讲师及灵惠基督教会驻堂牧师。1991年受美国加州圣地牙哥主恩堂之邀聘成为该会首位主任牧师。林牧师及其师母李绚华女仕共同在该会负责牧养、教导、训练及拓展工作至今已有21年之时间。林牧师先后毕业于香港海外神学院及美国Grand Rapids Baptist Seminary，最后在Westminster Theological Seminary获其教牧学博士学位。除教会工作外，林牧师亦经常受邀请在美国、加拿大、亚洲地区等主讲各特会及夏令会。此外，林牧师亦同时在北美及欧洲几间神学院担任客座教授。
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2019年3月14日中午 一粒灰尘*陈博雅
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