闻僧伽吒法门,得何等福?书写读诵僧伽吒法门者,得几所福?

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 一切勇菩提萨埵白佛言：世尊，闻此法门，得何等福？书写读诵此法门者，得几所福？

    佛告一切勇菩提萨埵言：善男子，於十方面，一一方各十二恒河沙诸佛如来，一一如来住世说法满十二劫；若有善男子说此法门功德，与上诸如来等。若有善男子书写此经，四十八恒河沙诸佛如来，说其功德不能令尽，况复书写读诵受持！

    时，一切勇菩提萨埵问佛言：世尊，若读诵者，得几所福？

    尔时，世尊说颂答曰： 

        读诵四句偈， 得此最胜福！

        如八十四恒， 诸佛所说法，

        读诵此法门， 得如是福德。

        如是诸功德， 言说不能尽！

        十八亿诸佛， 住世满一劫，

        十方一切佛， 常赞大乘法，

        善说此法门， 而无有穷尽。

        诸佛难值遇， 此法亦如是！ 

常空法师开示音频:

【一切勇菩提萨埵白佛言：世尊，闻此法门得何等福？】

下边其实就无所谓了，已经等同于佛了，那到底有多少福啊？佛的功德无量无边，其实就不用问了。下边这一句就不用讲大家都能明白。

【书写读诵此法门者，得几所福？】

也就是，一切勇菩萨问佛说：“佛陀啊，听到了这个法门能得多少福报啊？如果去书写、读诵这个法门，能得多少福报呢？”你看，我也说过了，这部经，它不讲智慧，不讲功德，它讲“福”！说白了，我们修行，还都是想享福，对不对？享福就是，自己一切痛苦烦恼没有，一切所需都能具足圆满啊。虽然学佛说不要贪求福报，要放下福报。这个放下，是放下我们世间的这些短暂的福报，你要得那种究竟的像佛一样的福报。其实学佛还是求最后种的那个福报。只是众生太执着了之后，执着于世间的福报，反而遮盖了佛的福报。所以要放下世间这些执着，其实放下之后你得到的更多，并且更究竟、更圆满。

【佛告一切勇菩提萨埵言：善男子，于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来，一一如来住世说法满十二劫。若有善男子，说此法门功德，与上诸如来等。】

太厉害了啊！这个法门听到了有多少福报呢？佛陀讲，比如说，在四面八方，再加上下，这叫十方，每一方面有十二恒河沙诸佛如来，哎哟，根本就数不清这个数了，太多啦！你想想诸佛住世说法满十二劫的功德得多大？释迦牟尼佛仅仅住世八十年，讲出来的佛法，叫我们恭敬赞叹，就能改变咱们这个世界的文化结构啊，能度多少的众生啊！你说释迦牟尼佛的功德得多大？！太大了啊！我们都感恩戴德,数不清啊。但是佛陀说，那八十年度众生能度多少啊，这个不算，必须是能住世说法满十二劫，你说，度多少的众生，积累多少的福报啊？太多了。那这么多成就了的究竟圆满的诸佛，说法度世积累的功德无量无边。那你要是讲这个法门，流通此法门的话，你所得的功德、福报，就与这么多的佛的福报是一样的。所以，光看表面意思，谁都不敢相信，这怎么可能呢？！佛的功德多大！一个佛的功德，我们就没办法算了，还有无量无边这么多的佛的功德，我们怎么能和这么多的佛的功德，能相比呢？！佛陀说，不用怀疑，就是这样！你只要流通这个法门，你的福德就能和这么多——无量无边的佛的功德，并且是汇集起来的福德，一样的多。真是大集会法门呀！你学这部经，能汇集无量无边佛的福报、功德。

读诵受持福如恒河沙

若有善男子，书写此经，四十八恒河沙诸佛如来，说其功德不能令尽，况复书写读诵受持。

佛说，如果有人去书写这个经，抄经啊，因为书写完，大家都看得到，这就可以流通啊，就可以度众生啦。谁如果能书写这部经的话，那么，四十八恒河沙诸佛如来，讲这个人的功德，讲都讲不完。以佛的智慧，口才那么好，讲一个人的福报、福德有多大，要说应该简单吧？不行！这么无量无边的佛，讲你的功德都讲不完。换句话说，你学这部经，就能汇集连佛都数不完的功德啊！佛的功德那么大，竟然数不过来你的功德。太厉害了啊。光书写就有这么多的功德、福报了，那你要书写，又读诵，又受持，又根据这部经讲的道理去好好修证，那更数不清了！

【时一切勇菩提萨埵问佛言：世尊，若读诵者得几所福？】

一切勇菩萨又在问了：“世尊，如果读诵这个经，到底得多少福啊？”你看，到这时候，一切勇菩萨弄得也有点数不清了啊。前边佛陀都说了，这么多的佛都数不清。他还问呢，那佛陀，那到底多少啊？这么多的佛都数不过来，释迦佛也数不过来啊！

【尔时世尊说颂答曰：读诵四句偈，得此最胜福，如八十四恒，诸佛所说法。读诵此法门，得如是福德。】

佛陀一看没办法了，你这人真是，怎么老是追着问呢？明明说讲不过来，非得问。弄得佛都在那儿唱起来了啊。来，作首诗。

佛陀说，如果谁能读诵这个经当中的四句话，就能得到这么多的最胜的福报，多少的福报呢？就如八十四恒河沙诸佛所说的法，所得到的福报。更厉害啦！这部经，随便拿出四句话来，你给别人讲讲，得到的功德，就比八十四恒河沙这么多的佛，所种的福报还要多。你读诵这个法门的话，所得的福德如八十四恒河里面的沙子，那么多的诸佛，所说法种下的善根福报。

【如是诸功德，言说不能尽。】

像这么多的功德的话，用语言来表达的话，根本说不完了,没办法表达了,已经超出人的思维了。

诸佛住劫常说此法

【十八亿诸佛，住世满一劫。十方一切佛，常赞大乘法。善说此法门，而无有穷尽。】

“十八亿诸佛”，十八亿，咱们地球才多少亿啊？才六十三亿。换句话说，咱们世界上人，类似于说，得三分之一以上都成佛，并且还得住世满一劫，一直住世到这个世界都坏了，一直在度众生。

那这“十八亿诸佛，住世满一劫”，还有“十方一切佛，常赞大乘法，善说此法门。”十八亿的诸佛，住世满一劫都在讲这个法门，还有十方一切佛，都在赞叹这个法门，也在讲这个法门。从断句来讲，大概应该是，“十八亿诸佛住世满一劫”，来“善说此法门”。就有些佛，人家住世满一劫就光讲这个法门，就是《僧伽吒经》。就因为这个法门太厉害了啊，别的法不讲了，就讲这一个就行了。啊，这太厉害了。

那要这样的话，还有一个秘诀儿呢，就是你学会了这个法门，像刚才我说的，这一世结束了，你就可以成佛去，有你的国土，像极乐世界一样清净，你说，可是我走到那儿，我不会讲法怎么办？问我很多事儿，我都不知道啊。没关系，你就只讲这僧伽吒法门吧！这是个秘诀啊！并且已经有榜样了，十八亿诸佛，人家住世满一劫，只讲这个法。你听了就高兴了啊！你看，我成就了国土，我怎么讲法，我也会了。不害怕了！也不用广学多闻，好像释迦牟尼佛一样什么都会，不用什么都会，就会一个法，什么法？教人成佛的法。这不就足够了吗？这是个秘诀！学完这个法，你就学佛轻松了，讲法也轻松了。连十方诸佛听了都感到——哎呀，轻松了！原来天天都回答这些问题，问什么答什么，不累啊，是吧？好，现在我就光会这一个。这一个是最高的。

僧伽吒法门诸中最胜

要讲武功的话，最高的武功就是“一招鲜，吃遍天”啊！别人玩花架子，转了半天，你一拳把他打倒，行了！我就会这一招，我就一拳。但我这一拳力量太大了，别人打几个旋子啊，绕几个花儿，我“砰”一拳就把他打倒了。不管你用什么样的招儿，不怕，就这一招儿啊！哈哈！这是最高的高手，最顶尖的高手，高手中的高手，对吧？比如说，要讲武功，我们都知道，有各个门派，各种动作，他们要天天练，天天练。但你知道吗？释迦牟尼佛他不练武功，他也不锻炼身体。你知道为什么吗？释迦牟尼佛天生神力，天生的力量。

释迦牟尼佛还没出家之前，他也练武功。有一次和他的兄弟们比试武功，拉弓射箭，那个箭一拉之后，一下子射出去，击穿七重铁鼓——用铁做的鼓，你说多厚啊？一箭过去，穿透七重铁鼓，并且还没完呢，直接入地，这支箭找不到了，光“咕噜咕噜”冒水泡儿。大家怎么挖也挖不到了，不知道到哪儿去啦，都很疑惑。（注：出处在《过去现在因果经卷第二》）

后来，佛陀成佛之后，曾经有一个外道，觉得自己力量大，类似于咱们现在讲的大力士，举重的啊或者什么练武的那一类，见了佛陀说，“佛陀，你不是厉害吗？你讲法厉害是吧？我不跟你比讲法，咱比比力量。”看看，你只会讲法，打架肯定打不过我，来，咱比试比试武功——你要说，这是故意找茬的吧？释迦牟尼佛要跟他打一架那就不好看了嘛，是吧？那太掉价了，不能打。佛陀就说：“这样子吧，我给你讲个故事。我没出家之前射的一支箭，击穿七重铁鼓，落到地里找不到了。”那大家就问了：“为什么找不到了呢？”哈哈！佛陀叫目犍连用神力，把那支箭从金刚地基拿出来。原来直穿金刚地基！直接扎到金刚地基里去了。在咱们这个大地的下边，往下深多少由旬有个金刚地基。金刚地基就是咱们讲的那个钻石。我们这个世界再往下，是钻石组成的一个基础,没有这个基础，这个大地是土就会散开。

当然，现在科学看不到这个金刚地基。因为这也是保护咱们地球啊。要是看到了，原子弹投过去，把这个金刚地基炸碎了，还了得啊！地球就坏掉了，所以就隐藏了。佛陀射出去的那支箭直接到了金刚地基，大家还都有点儿不相信，马上，目犍连用神力把手伸到金刚地基里，把那支箭拿出来，一看，哎，就是那支箭嘛。吓得那个大力士不敢比了。你看佛陀多厉害，讲个故事就把大家镇住了，太厉害了啊！

还有一次，释迦牟尼佛正走路呢，前边有一个像房子那么大的石头挡住路了。有很多的大力士都在那儿，想把这个石头搬走，石头太大了，搬不动啊！这时佛陀正好化缘经过，一看，诶，石头挡住路啦，走到那儿一看，“来来来，散开，散开！看我的。”大家一看，“我们这么多大力士都搬不动，你一个出家人，一天吃一顿，饿得面黄肌瘦，你能搬得动啊？”佛陀说，“不要紧，不要紧，看我的啊。”佛陀走到那里，用大脚趾直接这样一踢，诶，这个石头直接飞到天上去，还滴溜溜在天上转呢。哟！吓得大力士赶紧跑啊，万一掉下来落在谁头上还了得啊，吓得都跑。那个石头直接落下来砸一个大坑。哇！吓得大家目瞪口呆啊。这还不说，佛陀又用大脚趾，只用一个脚趾头就行了啊，一碾，成粉末了。

所以，你看看，为什么佛教从来没有讲到过武功啊？为什么？佛陀制定的戒律也不允许练武功，因为你按佛法修行，将来得的神力有那么大。释迦牟尼佛他也没有天天在那里练出家之前的那种武功，不需要练啊，佛陀的力量这么大，太厉害了！你看，这就是武功高手啊，根本不用练啊！

一般，佛如果讲无量无边的法门，讲的就像是武功各个门派都会有，你不能说错,绝对也对。但是，像僧伽吒法门就讲一个最高的“武功”，就像佛的神力和一般的大力士相比一样，你说一般法门的功德怎么能和这个法门相比呢？所以，一般的法门就像武功的各个法门，你现在就像佛的神力一样，就不需要练了。所以，会了僧伽吒法门，你到了你的净土，只给人家讲这个，但讲得对啊。你教你的净土当中的众生全部都成佛，多厉害啊！

也可以这么说吧，释迦牟尼佛观察咱们这个世界众生的因缘，确实没这个福报，如果直接讲僧伽吒法门都不相信，所以佛陀也是先讲别的法门，叫大家有信心了，才能听闻僧伽吒法门,对不对？但是有些别的佛的世界里，有些众生根器好，佛不讲别的了，直接教你怎么成佛，这就是一乘大法呀，可以有这样的国土的。同样，你到了你的国土也可以建立这种法门啊，只讲最高的成佛法门。你这么一想，也是“一招鲜，吃遍天”。你问别的，不会！我只叫你成佛。这不和临济祖师有点儿相似了吗？临济祖师带着很多人在那儿修行呢，别人去了一看，诶？这里的和尚怎么也不读经，也不打坐，也不辩论，到底干嘛呀？后来就问临济祖师：“你说你这儿的人，别的寺庙里做的功课也不做，你们到底在这儿干嘛呢？”临济祖师说：“我都叫他们一个一个地成佛去。”那临济祖师讲的可不就是僧伽吒法门吗？！所以号称临济正宗！这是禅宗真正的心髓。太厉害了啊！（弟子：师父讲法就是教我们都成佛去！）对啊！也教你们个个成佛去。

今世就教你们成佛，今世你们就有佛的智慧可以去讲法度众生，哪个是佛的智慧？僧伽吒!这个就是诸佛真正的智慧。一般的法都是先劝劝人，都不是究竟的，对不对？你好比讲人天善果、罗汉道、菩萨道，那都不是真正的佛的智慧。因为真正佛的智慧太高、太深、太大，一般人信不过，佛陀就先讲三乘教法。这部经才是真正佛的智慧。现在你就可以像佛一样度众生了，直接劝人成佛，多厉害啊！并且下一辈子你就可以在你的净土里，像阿弥陀佛一样去接引无量的众生了啊。

所以“十八亿诸佛，住世满一劫”，也“善说此法门”。

还有“十方一切佛，常赞大乘法，善说此法门”。你看，是“一切佛”呀，任何佛都会赞叹僧伽吒法门，因为僧伽吒法门是成佛的法门。这一切佛不仅说僧伽吒法门，还赞叹这个法门，“而无有穷尽”，十方一切佛都赞叹这个法门从来不会有穷尽的，永远赞叹，到任何一个佛世界都赞叹。

【诸佛难值遇，此法亦如是。】

我们都知道，想见佛很难，诸佛出世如优昙花稀有出现，无量劫你都不一定遇上一次诸佛，同样，《僧伽吒经》也是这样，无量劫你也遇不到一次僧伽吒法门。

这本经好好读哇，我觉得这辈子你用力非得把它背下来，天天理解，这部经有点长，你要背恐怕得花点功夫，但我觉得绝对值得的。所以你看，这部经必须一句一句地读，一个字一个字地分析，你就知道它真正的含义了，不然读了不太知道讲的什么，反正就知道挺厉害，欢喜!

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