以净信心读诵僧伽吒法门，九十五劫自识宿命，六万劫中为转轮王
一切勇，若有人以净信心读诵此法门，福多於前。九十五劫自识宿命，六万劫中为转轮王。於现在世人所敬重，刀不能害，毒不能伤，妖蛊不中
法师开示音频：
“一切勇。若有人以净信心读诵此法门福多于前。”
“净信心”就是绝对不怀疑，绝对按照这部经去做；绝不乱发愿、发错愿、发成外道愿——如果你理解的成佛是外道的那种杀人放火、做坏事的成佛的概念，那完了，没用啊。
所以净信心非常重要。清净，不掺杂外道邪见才叫清净；不掺杂外道邪愿，这才为“净”。还得相信，佛陀讲的这个法——发愿成佛——就有这样的功德，不要怀疑：“有没有啊？不可能吧？”你怀疑就不行了，不要怀疑，这叫净信心。大家看，没有说让你怎么努力去做，只说以清净心读诵这个法门就行了。
如果有人“以净信心读诵此法门，福多于前”，得的福报比前面讲的寿命的福报还要大。
“九十五劫自识宿命。”
发愿之后，再去好好地读这部经、写这部经、念这部经，就有这些功德，还没说好好研究呢，还没说好好修行呢。只书写、读诵的功德有多大呢？“九十五劫，自识宿命”——九十五大劫里，都能记忆起自己的前世。
“六万劫中为转轮王。”
六万大劫当中能做转轮圣王，能统领咱们这个世界。这里说明一下，并不是读了这部经必须受这些报——不受不行，而是说可以有这些功德。你要说，“我不受，我就想早点成佛”，那你就很快成佛。
“于现在世人所敬重。”
读诵这部经的人，现在世间的人会敬重你。为什么？注意，这里不要理解错了，认为：读了经，佛一加持，大家见了你欢喜。搞错了。成佛是什么意思啊？成佛是摆脱烦恼、广度众生。真发心成佛的人，还会跟人家打架吗？读经时念念熏修，通过这样的修行，你的心就变得慈悲喜舍，慈悲喜舍就有感召力，大家看到你就高兴。所以一切法起作用还得通过你的心，我们学一些法门是为了改变自己的心，心改变了才能改变命运，一定要抓住这个根本。大家读过之后，看看自己改变了没有？没改变也不行。
“刀不能害。毒不能伤。羌蛊不中。”
（某弟子提示：“妖蛊不中”。师父答：妖蛊？我这里怎么是羌蛊呢？也行，无所谓。为什么呢？羌，中国的一些少数民族叫羌，现在还有羌族，大概是贵州、云南一带的少数民族。他们那里远离中原文化，有的会有这种蛊毒文化，叫羌蛊。这里可能借用这个词，说妖蛊也行。）蛊毒就是弄些毒虫，通过咒力加持，放在人的饭菜里，让人吃下去可以害人。
再讲一遍，僧伽吒法门是一个会集法门，你只要读，慢慢地功德智慧——包括你的能力、你的为人处世，都在改、都在会集，所以又叫《大集会正法经》，能把广大的佛法都会集在你这里。读经慢慢熏修，身口意三业也要改变，如果不改变就不能会集。大家看看，自己会集多少了，自己算算。
如果你读诵、修学这个法门——真正学这部经的话，读诵、修行得一种功德，就是今世“刀不能害，毒不能伤，羌蛊不中”或“妖蛊不中”。很多人会说：“哎，这样子的话，我读一部经试试去，看别人拿刀砍我，砍不砍得动？”大家说砍得动吗？（众弟子笑）肯定砍得动嘛，哈哈。那为什么说“刀不能害”呢？你学佛了还跟别人闹矛盾吗？你都发心成佛了，你是佛呀，还跟世间计较，你好意思吗？是这个意思，不要搞错了。
这部经讲成佛的道理讲得好，大家觉得成佛的功德这么大，也就不再计较世间那些事了，放下了，那时候没有仇人，谁还会害你的生命啊？所以，读佛经要慢慢思考，这么一想，人这辈子不过几十年，那么短暂，而学修这个法门将来能得八十劫的寿命，并且那个劫长的不得了、我们都计算不了，你说你还执着现在的寿命吗？你还因为执着寿命长久去跟别人打架动刀子吗？不会了吧？好，你这一不会，放下了之后，“刀不能伤”，就没有刀伤你了嘛。所以，大家不要理解错了。
如果大家读经时羡慕成佛的功德、羡慕读这部经的功德，就能自动放下对世间的执着。前段时间，我在东北讲《弥勒菩萨上生经》，也发现这个功德了，讲完大家马上放下很多烦恼，也没有讲怎么修行，只讲那部经——兜率内院怎么美好怎么美好，大家激动得：“哎呀！真的呀？哎哟！”老是在那儿惊叹：“哇！哦哟！”（众弟子大笑）大家以前都没听过，如果再听的话可能没那个效果。第一次听的人惊讶得两眼放光——这太不可思议了，太激动了，大家激动得不得了。最后讲完了，大家感慨：哎呀，在世间争名还有什么意思呢？（某弟子：赶快修……）不仅赶快修了，世间的这些事马上就放下了，好好学佛，赶紧到兜率内院去。
比如，你手里拿个宝贝，还会跟别人争一分钱吗？你是亿万富翁，还会为了一毛钱跟别人打架吗？所以，这是佛教修行的一个微妙法门。而我们平常讲的修行是这样的：比如你看到一毛钱，要偷，佛说不能偷，偷了犯盗戒，要下地狱，结果吓得自己不敢偷了。但是自己穷兮兮的，不要说一毛钱，一分钱都没见过，尽管说不能偷，但是见到一毛钱，还是死活放不下啊。一般的法门都是类似这种——不叫你拿，不管怎么样，反正你不能拿，拿了有果报。这样讲绝对没有错，偷盗肯定有果报。但关键是自己太穷了，一毛钱说不定能养活一条命，这个时候叫自己放下，真放不下。
再看这部经，讲得很微妙吧？这个法为什么叫僧伽吒法门，不细读不会知道。你认为读一遍经，佛陀就保佑你了或者有功德了？不是！佛经里有这些微妙法，什么法呢，经文告诉你了：读一遍经的功德有这么多——寿命无量，功德无量。你一读，原来这样啊，自己读了，肯定也有这个功德。但是你得相信，不相信不行。你真相信了，一想，“哎呀，我多大了？活不了几十年了。再过一二十年，我就可以得这些寿命、这些功德了，我还计较世间这些干什么呀！”你看，你就不会犯贪嗔痴烦恼。所以按这部经来讲，你一发心成佛之后，好好地听经闻法就行，或者好好地读这部经也行。
很多人可能怀疑：不对呀，你只讲读经就行，那修行呢？平常一讲修行就是放生、布施、供养、磕头、作揖、度众生、难行能行、难舍能舍那些事，这些事很难啊，不容易做到。但你看这部经，佛陀没那么讲，这就是僧伽吒法门和别的法门不共的地方。佛陀讲得非常清楚，你读诵这部经就行了。为什么呢？因为你读了这部经就有这么多的功德——多到不可思议的功德，你只要读过一遍，临终就能见十方佛。如果你读了很多遍呢，天天写呢？恐怕满天都是佛了。（众弟子笑）你想堕落都堕落不了，硬拉也得把你拉走。你听后绝对相信，绝对心里安稳，这个时候你还贪恋世间吗？你真相信这些功德，肯定不愿意再贪恋世间了。所以你读了这部经，是不是真生起这个功德了？你真不怀疑，确信真有这些功德，你再想想，“哎呀，我算算我的岁数，四五十了，再过一二十年就该享受这些功德了，太高兴了，哎呀，世间的这些事，不理它了。”
好比一个乡下人，要到城里当亿万富翁去了，还会在乡下跟别人争地上的一堆粪吗？“这是我先看到的，我要拾走这些粪”，两个人还打起来了，会吗？（众弟子：不会。）人在世间追逐名利，就好比乡下人抢大粪啊。这样的事还真有，我们小时候，为了抢大粪真可以打起来，打得头破血流的。那时候太穷了，连大粪都是宝贝，很多人起个大早就为去捡大粪。不管是大粪还是狗粪、驴粪，见到了就捡，那是肥料，可以挣工分，那时候穷得连粪都没有，粪都是好东西。真的，那时候街上真干净啊，不用打扫卫生，没垃圾，连根草马上都被人捡走、抢走。有时候，赶车的从村子里大街上路过，驴、马、牛突然拉了一泡粪，这边刚拉了，那边几个小孩子拿着粪箕子赶紧抢，慢一点抢不到。按现在来说，得把赶车的人抓起来，污染环境了，要罚款，但那时候绝对不会有，哈哈。真有这回事，那时候太穷，才去抢大粪。咱们现在为什么追求名利？因为你太穷，没名没利。你为什么贪恋寿命？因为你没寿命，太短寿。你为什么贪恋健康？因为你现在多灾多病，不健康。你贪恋什么，就说明你缺少什么；但越贪恋什么，就越没有什么。很怪的，因果就是这样。
僧伽吒法门与一般的修行法门——五乘教法是不共的法门，不这样讲，你不知道僧伽吒法门的伟大。僧伽吒法门是安乐道、易行道。让你直接去烦恼，很难去，是吧？好了，佛陀不讲怎么去烦恼了，给你讲功德，还绝对给你保证读了这部经有这么多的功德，你不用担忧不用恐惧了，绝对会成就的。
但这个法的关键是——难信。所以佛陀也告诉你了，必须要以“净信心”读诵才行。净信心——你得完全相信，怀疑就不好办。完全相信，听过一遍就有这些功德——临终有九十五亿佛现身，你绝对要相信。不要认为我必须读很多遍，仅仅一遍就行，完全相信，绝对相信，绝对不怀疑，恭敬赞叹，非常欢喜，非常羡慕，真可以成就的。障碍人的，主要是你的怀疑。
那烦恼习气怎么办？不要紧，你真有净信心，（“净信心”三个字标下来，是重点。）真正相信，再重的习气烦恼也不怕。为什么？佛陀给你这么多宝贝，你就是个穷到跟人打架捡粪蛋的乡下穷小子，也叫你做亿万富翁。佛陀告诉你：来，穿上好衣服，我带你到城里，叫你做亿万富翁；你有豪华的宫殿，你有庄严的身相，你有穿不完的衣服、吃不完的饭，金银财宝数都数不完；并且是真的，不是骗你的。真有这样的机会，你还会再跟别人打破头抢粪蛋吗？
烦恼就是抢粪蛋，我们执着世间的财色名食睡、我们起了贪嗔痴慢疑，都是在抢粪蛋。佛陀告诉你了，你有这么多功德，并且佛陀已经把这个功德建好，就要给你了，你怎么办？是还在世间抢粪蛋还是跟着佛走去享尽无穷的法乐？你自己做决定。好，你这个决定做完就好了。你一做这个决定，将来必然成就，就能成佛，最终会成佛；今世生命结束的时候，一定会有九十五亿佛来接你。那好了，你还会再跟世间人计较世间事吗？不会了。所以，这是真正的“一信即至佛地”的法。
关键这个“净信心”太难了。佛陀讲了，没有让你怎么苦修、怎么念佛，你这样听闻了，你听到别人说的这个，相信，就有九十五亿佛给你现身。佛陀还没说读一遍呐，读一遍更厉害，就这么便宜！你相信吗？(众弟子：相信！)相信啊，你敢信吗？(众弟子异口同声：敢信！)我这样一讲你们敢信了，但一般人恐怕不敢相信，觉得别的法需要苦修，这个法怎么不苦修呢？还说听闻了就能决定，这也太便宜了吧？注意，大家知道什么样的人最不容易相信了吧？学得越多的人越不容易相信。因为别的法门难修，要成就功德非常难啊，你告诉他读过一遍就能成，他觉得这是瞎说，“我们读经了，讲的很难的，可不容易了，哦，你读一遍就成就了？肯定不对。”所以，越学多的——有法执的人，越不相信这个法；越是凡夫，越容易相信这个法。（众弟子笑）初生牛犊不怕虎，成佛的事什么也不懂，咱先成佛。是不是啊？
这部法最适合大心凡夫。虽然是个凡夫，但是心量非常大——就要成佛，别的不成，哎，这样的人一定要看《僧伽吒经》。有时候，修行法门过多的人可能修过头了，因为自己苦修，他就觉得一切法门肯定都要苦修，不苦修哪有功德呢。如果你告诉他：没讲苦修，念过一遍就行，有信心就行，有净信心就行。他可能会心生恐惧，觉得：不可能，这个法恐怕是邪法吧，不可能吧？所以，还是《佛说净业障经》中讲到的：什么是障碍？有时候戒定慧也可能是障碍，六度也可能成障碍。佛法放下就能成就，你把那个法抓住不放就是障碍。抓住世间法不放，容易堕落六道。抓住佛法不放呢？你也留在阿罗汉、辟支佛或菩萨的功德境界里不能出离、不能成佛。
真正成佛反而简单，什么都放下——世间的执着放下，所学的这些法门也一定要放下。你放不下，拿所学的法和这个法比较就麻烦了，有时候你理解不了这个法门的高妙，会障碍你成就。完全放下！完全放下才叫“净”，才清净，任何执着、任何怀疑都没有——执着没有，法也没有，什么都没有，完全清净。清净了之后，“信”！信就好了，完全相信，绝对不怀疑。好，这个“净信心”必然使自己成就。你有了这个净信心，再重的烦恼都不会起，因为没有意义了。还是“人比人该死，货比货该扔”，是吧？世间的财富再多，与佛教讲的成就之后的功德相比，都太渺小了。一般别的法都讲放下，甚至连功德福德也放下。这部经不讲放下，甚至没讲功德，讲的是福德——福德就是福报啊。别的法门讲放下放下，不要追求福报；这个法——不对，你就得有福报，就讲福报，你成佛了，有无量的福报。（某弟子：就发个愿……）对啊，你发了这个愿，肯定有这个福报，你完全要相信。这个福报太大了，与你追求的世间那点钱财相比，就知道世间的那些简直是垃圾，你就自动放得下了，所以这个法微妙吧？(众弟子鼓掌)
这部法没让你持戒定慧，但是它暗含戒定慧。它告诉你成佛有无量的功德，你可以贪这个功德，所以僧伽吒法门也是“大贪法门”。你要贪佛的功德，你要贪成佛，你要贪早日成佛，你如果贪这些的话，还会执着世间啊？不会执着世间了！不分析这些，你不知道这个法的伟大。你们都读过这部经吧，这些意思懂不懂？不会的，是吧？（众弟子：高兴地纷纷赞叹）所以，大贪无贪，世间的贪都是小贪，小贪才是贪，大贪不是贪。就这样，佛法就这么不讲理。佛法让你不要贪不要贪，是因为你的贪太小，要贪就贪大的。大的还是贪啊？哎，大的不是贪，大的是功德，这是集烦恼为菩提的方法，它不是断烦恼。你贪的太小了，贪世间这些财色名食睡，有什么用呢？要贪就贪成佛，要贪就贪佛陀的功德。你追求长生，多活几年有什么用呢？要追求，就追求成佛之后的那个寿量。成佛的寿量数不清啊，只读一遍《僧伽吒经》就有八十大劫的寿命，八十劫是什么概念啊？无量无边数不清。你这么一想一比较，就放下了。
前段时间，我讲过《弥勒菩萨上生经》，有人听了之后心花怒放，马上开始发愿：不再追求什么世间了，不再执着了——无所谓，什么好人坏人，打自己骂自己，计较什么呀，没关系，这都不是事；只是一个目标，要成佛。不要因为其他事，把这件大事耽误了。
佛经里有个比喻，一个农民家里很穷，结果有一天，他到地里干活，突然挖出来一个各种宝贝的宝藏。哎哟，发财了啊！但是他一想：白天呀，白天敢不敢挖出来拿走？不行。让别人看到，都来抢，那就没命了。怎么办呢？赶紧弄点土盖上，然后回家，回家后千万不能声张啊。农民高高兴兴的：“哇，太好了，发财了，到了晚上挖出来，就成富翁了。”白天不敢挖，回家了，高高兴兴回家。大家说，如果路上有人打他骂他、拿刀子捅他，他会怎么样呀？不在意！假如有人要跟他打一架或者扇他一耳光，要动刀子要拼命，他会跟人拼命吗？（众弟子：不会）哎呀，计较这个干什么呀？真计较的话，被一刀捅死了，那么多钱财也不能享受了，保命要紧啊。那个时候，他会赶紧跟别人道歉：“哎呀，对对对，你好你好，你都对，你绝对没有错，都是我的错。”他会高高兴兴地跟别人道歉。即使他并没有错，是别人的错，这个农民会不会跟别人计较这件事？绝对不会计较。计较的是傻瓜，马上要发财了，却跟人动刀子拼命去？不要计较这些！我们这个世界也是同样的道理，有些人不懂事来危害你，你非得说：“不对，是他的错，我得跟他拼命。”他的错你就跟他拼命啊？把自己砸进去了,太傻了。你学佛将来要成佛，要享受无尽的法乐，跟一个二货计较，你也成二货了，对不对？太傻瓜了。就像那个农民，晚上要发财了，结果回去的路上，别人要跟他打架，如果真打架，完了，他命都没了。所以不计较，说什么是什么，绝对不打，高高兴兴地赔不是，甚至磕头都行，只要不打架就行。是吧？赶紧回家，等到晚上，悄悄去把宝藏挖出来，慢慢享受吧。
大家说，他成了亿万富翁、大富长者，还有人敢害他吗？同样，你现在觉得很多人害你，等你成佛成菩萨了，还有人敢害你吗？没有了。所以说，怎么去掉自己的怨敌？你成佛，不计较这些事，这是最好的办法。过去经常说一句话，“跟臭棋篓子下棋，自己也成一个臭棋篓子”。哎，不能计较，跟别人计较，会把自己拉到对方那个层次上，太傻了。我们现在学佛，相当于找到了一个宝藏，下辈子就要享受了。人这一辈子，不过几十年，天人看咱们也就刹那之间，几秒钟而已。马上要发财了，几秒钟的时间你放不下，又跟别人打起来了、又做坏事去了、又贪恋了世间了、轮回了，坏了，无量的宝藏，自己都享受不到了，太傻瓜了。所以，真发心成佛、真知道成佛功德利益的人，什么都不会计较，没有时间分辨什么好坏对错，没有时间犯贪嗔痴，没有时间闲谈话语，只会一心一意保护自己的净信心，绝对不变，这个就是修行了。
僧伽吒法门怎么修？三个字——“净信心”。你相信僧伽吒法门的信心绝对不变；绝对不让自己不净——谁想干扰你让你的心不净，绝对不干。你有这个净信心，必然成就，就这么简单！绝对安乐，绝对易行，不需要苦修。不在乎你打多少座、不在乎你读多少经、不在乎你做多少事、不在乎你放多少生、不在乎你起早贪黑用多少功、不在乎你磕多少大头、不在乎你折磨肉体，那些都没用，就是一个——净信心，绝对成就
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