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诗仙李白家在泗水新说

2018-04-15 独家首发➨ 泗水热点大爆料


文 / 张兆庆


唐代大诗人李白的家到底在哪里?目前来说有多种说法,陇西、青莲、东鲁、碎叶等。因为当时的社会动乱以及李白本人的追求而颠簸流离,他的足迹遍布大江南北,很多地方都留下了他的精美诗篇和故事。连他自己在不同的机会,也曾说过不同的籍贯。


我梳理了一下有关历史资料和记载,李白一生大致可分为三个阶段。


李白在泗水,济宁电视台进行报道

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第一个阶段是公元701年到741年,就是他从出生到41岁,他还没有登上政治舞台,四处漂泊的时期。这一阶段他主要在三个地方(蜀、安陆、东鲁)生活,蜀是他儿童少年时接受教育所在。证据是根据他同一时期的李阳冰记载,还有他的朋友范伦的儿子范传正的记载,李白5岁时生活在四川北部彰明县青莲乡(今称青莲场),他5岁之前的情况目前还未发现有文字记载。现青莲场李氏家族从古至今口口相传李白的父亲来青莲定居时因为见李树而姓李,名字几乎也没有,只因为客居在四川,被当地人称为“客”,就叫“李客”。李白的诗集里仅有一次提到他父亲曾教他念司马相如的赋。


李白很小的时候就接触道教,所谓“五岁诵六甲”就是说李白很小的时候就学习道教,这才有了后来到当时全国的道教中心东鲁求仙学剑的经历。


大约12岁时,他和一个叫东严子的隐士归隐于岷山(今青城山),读书之余,潜学武术,他的诗中也提到“十五好剑术”。


李白在泗水学术研讨会召开


大概在他25岁时,李白仗剑出川,就再没有返回青莲乡。他游说到安陆与许氏有了第一次婚姻,生女平阳,生男明月奴(伯禽)。


李白36岁时移家东鲁。在任城、兖州、汶阳等地均留下了诗仙的足迹和故事,这就有了“山东李白”的说法。


第二阶段是从公元742年到755年(42岁到55岁),这是他登上政治舞台,继而又失意,再次过着漫游生活的时期,这期间重要地域有三个,就是长安、梁、金陵。长安是他做官和发挥酒性的高光时期;梁是他交游最快活、诗性大发的井喷期;金陵是他凭今吊古的转折点。李白的第三个阶段是从他55岁到公元762年,他因为参与永王李璘叛乱再次被捕入狱,被第四任妻子散尽家资解救,晚年在迁徙流亡中凄惨度日,这一时期他主要生活在三个重要地域。浔阳入狱,江夏流亡被赦,最后因羡慕谢家山水而客死谢家。


泗水白云庵遗址,李白学剑的地方


在诸多李白到过的地域中,我却要特别说说东鲁。近年来学术界对李白东鲁居家的具体地点一直争论不休,我个人认为诗仙寄居的地方就是汶阳(现泗水县境内)。曲阜从春秋时期为鲁国国都而世人皆知,“东鲁”一贯被人理解为曲阜东面的地方,而泗水就在曲阜正东部而又距离最近。


李白有诗句“我家寄东鲁,谁种龟阴田”,“裂素寄远意,因之汶阳川”,“时事且未达,归耕汶阳滨”……从他很多诗中可知,李白在汶阳川、龟阴、汶阳滨有他的田产。旧时文人隐居,都要买地建房。一家老小的安置在东鲁,也要靠田庄的收入支持家用。诗中所提到的三个地名“汶阳川”、“龟阴”、“汶阳滨”,我认为只是一处田庄的不同称谓,那么只要证明这个田庄当时属于现在的泗水区域就可以说明李白在泗水生活并居住过。


泗水中册镇小李白村委大院李白雕像,村里每年都进行隆重的祭拜仪式



证据一:


《泗水县志》:“后魏汶阳县在泗水县北四里故县村”,清末有王氏耕田时在故县村北半里处得古碑,上刻有“汶阳县”字样。《读史方舆纪要》认为汶阳城在曲阜东偏北四十里,就是指北魏时期的汶阳城,与其他地方叫“汶阳”的都无关。从上可以看出,南北朝时期的汶阳城就是当今泗水县北,泗河之北的故县村,在春秋时期称作“曲池”,今讹称为曲泗,现故县村东有东曲泗村、西曲泗村为证。


证据二:


隋开皇四年改曲阜为“汶阳县”,治在古鲁城。开皇十六年重新改为曲阜县,仍治古鲁城,新设置泗水县,治在庚宗“分汶阳地益焉”。意识就是将原属于汶阳县管辖和泗水毗邻的原汶阳县东北部,划归泗水。从此这一带再也没有汶阳县的建制了。隋将原汶阳县东重新划归泗水的地方仍称为汶阳乡,从隋代至唐代到清朝,汶阳乡一直没改名。《泗水县志》:“北齐以后西北境为汶阳乡”,可见汶阳乡早在隋朝撤销汶阳县前就有其名了。



证据三:


近期又在现泗水县中册镇龙门山灵光寺旧址内发现古碑,大明嘉靖十三年碑文记载:“……今山东兖州府泗水县节叉汶阳乡,西北二十有五,地名中册社……”;在灵光寺南的小李白村发现清乾隆五十九年“重修五圣堂碑”,碑文记载:“五圣堂建于泗水汶阳乡”。


根据以上证据,我认为李白诗中的“汶阳川”、“汶阳滨”均应指汶阳乡,今泗水县中册镇境内。“秋波落泗水,海色明徂徕”,大诗人的确在泗水生活并居住过。在南北朝汶阳城北八里左右,即原汶阳乡内有大小李白村,两村相距仅一里地。这难道仅仅是历史的巧合,种种迹象表明,李白的汶阳田就在这里。据此,我们可以理直气壮的介绍举世闻名、我国伟大浪漫主义诗人李白的籍贯原籍江油,后占籍山东泗水。



本人作七绝两首,奉于泗水。


《七绝·李白家在泗水边》


儿时修道客青莲,

辞蜀远游再未还。

学剑投亲东鲁地,

泗河才降李嫡仙。


《七绝·诗仙算卦》


青莲出蜀散千金,

学剑求仙奔石门。

算命先生摸骨像,

猜君落户汶阳滨。


文化要自信,我辈需传承。借十九大的东风,泗水正迅速掀起传承和发展优秀传统文化的高潮,李白文化如火如荼。


已故的常序田老师,是泗水的一名中学语文教师,从1985年就开始收集文献资料,从诗文注解、区域地名的变迁、历史遗址的详细考察论证、历时24个春秋,于2010年3月整理出版了《李白杜甫隐居石门考》一书,揭开了李白寄居泗水中册,隐居龙门山拜师学剑的千古之谜。


冯灵恩老师也致力于李白文化的研究,他的《李白在泗水古迹考》,也得到了有关专家的广泛关注。


山东省楹联艺术家协会会员、济宁市诗词楹联学会理事尤鹏先生也投入到李白文化的研究和作品创作上来,使李白在泗水的研究更进一步(点击右侧蓝字阅读➨李白是否迁居泗水?)。


泗水县中册镇李白村支部书记李庆丰先生全身心的投入到李白文化的研究上来,接连举办了“李白在泗水学术研讨会”、“清明节祭祖”等大型活动,把“李白在泗水”的文化宣传推向高潮。


认识作者


作者张兆庆,“雅号彭城客,乡籍泗水滨;笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”热衷于楹联、古诗词的研究和创作,多次在全国、省内外比赛中获奖,部分作品篆刻悬挂在省内外著名旅游景点。现为中华诗词学会会员、山东省楹联艺术家协会会员、济宁市诗词楹联学会副秘书长、泗水县诗词楹联学会副主席兼秘书长。

闲暇之余,钟情于家乡的一草一木和祖国的大好河山,他无论走到哪里都会用这传统的特殊符号“诗词”创作出瞬间的精彩和美丽。诗词如歌,在平平仄仄中宛转悠扬,在抑扬顿挫里荡气回肠,让人忘忧,使人开颜。让你走进画里,如梦如幻、如痴如醉……


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