高天送我一轮明月，我回高天漫街歌舞万盏花灯
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你可知元宵节为何“闹”元宵？
元宵节放花灯有何寓意？
古时闺阁女儿如何在元宵节“走百病”？
——小萱这就带你了解元宵节的民俗风情。
正月十五，上元佳节，新月初圆，又称元夜，一个缤纷的风俗，传承两千余载，闹元宵。闹者，旺盛也，狂放也。传说元宵是三官(即天官尧、地官舜、水官禹)中的天官生日。
明·郎瑛《七修类稿》认为，正月十五，乃三官下凡之日，三官各有所好，天官好乐，地官好人，水官好灯。新年新岁万户千家大团圆，天遂人愿，万里清空刚刚捧出一轮朗月，灯辉月华，天人同庆，“一国之人皆若狂”，元宵节不啻为春节的继续与高潮，中华民族的狂欢节。
先有漫天灯花艳。关于元宵的起源，无论汉文帝为纪念“平吕”说，汉武帝祭祀太一神说，东方朔灯市救宫娥说，还是西域摩揭陀国每年正月十五做燃灯法会，汉明帝迁经白马寺燃灯表佛说，都在宣导一个理念，你高天送我一轮新月，我回你漫街狂欢歌舞和与明月媲美的万盏花灯。
张灯元宵张灯形成于汉，南朝.简文帝《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜”；
隋唐进入狂欢，隋炀帝杨广元宵盛大灯会，招待外国使者，夸耀中国富庶；
气象万千的大唐，八十尺高灯树百枝，耸立高山之巅，百里瞩目；
宋.孟元老《东京梦华录》里的开封府灯节 “金碧相射，锦绣交辉”，四十里灯火不绝，有时竟达一月，张灯不待月高升；清正月十三上灯，十四试灯，十五、十六正灯，十七罢灯，张灯五夜。
张灯为了赛灯、斗灯。赛与斗，炫耀字号，广大门庭，祈望功名富贵。恰如一首歌谣所唱：“东也是灯，西也是灯。观长的，是龙灯；观短的，狮子灯；虾米灯，犁弯形，一缩头来一伸颈；摇摇摆摆相公灯；扭扭捏捏媳妇灯；羞羞答答大姑娘灯；果子灯，半边红；梨儿灯，黄澄澄；莲花灯，在水中……”
宋仁宗办灯会，赛灯、斗灯，设专司查灯的灯正即灯官，灯官巡视，挨户查灯，前有衙役打狼牙旗，举“回避”、“肃静”四方灯，鸣锣开道，怪声怪气朗诵：“正月里来正月正，正月十五挂彩灯，哪家不把彩灯挂，本官罚他不留情。”
传说在天合兴杂货铺，灯官发现灯有些昏暗，急令停车，信口吟一首打油诗：“天合兴的走马灯，乌漆墨黑看不清。本官罚你十包蜡，少拿一根也不行。”吓得天合兴掌柜，急忙叫伙计抱出一抱蜡烛，灯官脸上愠色少减。
十四摆灯，十五展灯，十六撤灯，灯官灯官，满打满算，就是三天，灯官也就卸任了。长街赛灯、斗灯，乡间捏面灯，将黄豆面捏成油灯状，放入锅里蒸熟，依每个月灯碗的干湿，来预测各个月份的寒暖、旱涝。面灯蒸熟后，祖墓点燃，谓之送灯。家中内外、仓房、马棚、牛栏、鸡架及寺庙、井台、路口、无不有灯。
也有绑缚芦苇一束，长丈许，于田里点燃，谓之照田财。也有以正月初一迎神所燃残烛，遍照居室内外犄角旮旯，俗称照贼，谓一年之中不遭贼盗。边照边叨咕：“照野猫，照野狗，照得小偷不得手。”
舞龙又见长街鱼龙舞。龙，春分而登天，春耕在即，曾经的农耕国家渴望得到龙的庇佑，于是龙舞与龙灯堂而皇之走上长街；狂欢离不开扑跌、打滚、抖毛、吼叫的狮子舞，传说汉章帝时，大月氏国进贡了这位头大如筛，口大如盆，一身金毛的猛兽，一时沸腾了春夜良宵。
诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，猜灯谜，亦称射虎，打灯虎。相传“双喜临门”的故事，就因一句诗谜从斜刺里杀出：那年王安石赴京赶考，马员外悬彩灯为女招亲，彩灯上书一联求对：“玉帝行兵，风枪雨箭，雷旗伞鼓，天作证。” 王安石因急赴考，无暇顾及，谁知到了京城，考题竟是下联：“龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒”。
赏月再看月上柳梢头。欧阳修《生查子・元夕》词：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后……”月光灯影，男女青年接触，乃自由表达爱情的极好机会。早在辽代，东北生女真即视此日为“放偷” 、“纵偷日”，在人们“遇偷而笑”的心理中，暗含了女真人曾有过的偷婚遗风。
“黄土打墙墙不倒，小伙跳墙狗不咬”，是今日元宵情人节的真实写照。情人约会，要走白冰（谐音走百病）与轱辘冰。天上一轮满月，如一盏冰轮才出海岛，湖上，千顷明冰（没有被雪覆盖的冰），月照影生辉，人行其上，如走琉璃。那是大自然的造化，是世界最纯净的所在，于是三五一群，或十数一帮，尽情拥入大自然的怀抱。
女儿以井照面。古谚云：“照井水，面皎美。”俗传元宵夜乘明月当空，皎洁玲珑之际，俯视井水，可现花容月貌。是时，家里已经煮沸团团圆圆，“市中珍品”的元宵，“星灿乌云里，珠浮浊水中”，吃迎春元宵，赏一年新月，真乃情也融融，意也融融。
上元夜，天地一统。邀来高天新月轮，中华儿女大团圆。满城歌舞游艺，感恩上苍；轱辘冰、走百步、水井照面，敬畏大地；天人同欢，承天地福祚，新年新岁，筑梦中国，再衍吉祥，楼高千尺，更上一层。
（作者施立学 民进吉林省直工委主委 吉林省民俗学会理事长 吉林省政府文史馆员）
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