冯峰|揭穿博伊斯101下
冯峰在自述中回溯了展览的起源,策展人徐书瑞则将这一展览与当下链接,论述其建构的更多意义——“被博伊斯赋予了精神象征的毛毡西装,在符号世界被有效的拆解”。
艺评人袁园现场对展览的观感,提出一个问题:我们在今天的中国谈论博伊斯,是把他当作一个供在神坛上的神,还是跟我们当下的环境发生关系的一个启发?
在她看来博伊斯最核心的创作在于他的“社会雕塑”,雕塑的并非物质世界而是人的思想。人的思想又是由语言塑造的,她提出当下艺术家的创作应该是创造出能改变思想的语言。
从这一点出发,她将冯峰这个展览,对“揭”与“穿”进行了分解式观看。
在她看来,“揭”是提示,是揭开失语状态的语言创伤,面对失语的过去、历史和当下。“穿”意味着一个主体外在的皮肤,它的功效在于创造新的语言。冯峰本次展览的作品没有任何的物质性,恰恰因为此才体现了主体语言的力量。
不同观众对于一个展览的观看,都会有自己的切入点。乃至基于艺术家的创作,策展人的意图,和博伊斯相关的一切,在2021年5月12日这天的三三画廊产生了一定效应。无论是对质、解构,还是重建,都体现着中国当代艺术在世界语境中独立思考的回应。
——米诺Mino
揭穿博伊斯101下|冯峰
策展人:徐书瑞
开幕:2021.5.12
展期:2021.5.12-2021.5.26
主办:三三画廊
支持单位:德国驻华大使馆 天津画廊协会
展览地址:天津市河东区海河东路棉三创意街区2-27 三三画廊
《一百下》 25.7x32cm 艺术微喷和手绘 2021
策展人文章
揭穿博伊斯
——101下
如果说杜尚是个禅师、那么博伊斯就更善巫术,这两位艺术世界的搅局者,一先一后在欧陆发端,其艺术观念自20世纪初开始,影响绵延至今。1917年杜尚为“蒙娜丽莎”画了两撇小胡子,这可不是简单的恶作剧,他完成了对经典的颠覆,既有的法则由此被撕裂。博伊斯曾在杜尚的作品面前沉默不语。1964年,博伊斯用一件行为作品,对杜尚做出了明白无误的回应《马塞尔·杜尚的沉默被高估了》。
1991年杜塞尔多夫刚落成的K20,为五年前去世的博伊斯举办了大型回顾展“约瑟夫.博伊斯:自然、物质、形态”并出版同名画册,同年,这本画册漂洋过海摆在了广州美院年轻艺术家冯峰的案头,彼时,距“89人体艺术大展”刚过两年,我们的艺术院校津津乐道的是形式语言的种种话题。
不知是怎样的情境,在《毛毡西装》这一页,燃起了冯峰一个狡黠的动念运思。这一页纸被天真之眼所注目,于是有了袖口,领口的细针密线的解读,轻描淡写间斩断了“毛毡神话”与艺术的关联。他一本正经的还原了这件西装的基本属性。“看山还是山,看水还是水”。被博伊斯赋予了精神象征的毛毡西装,在符号世界被有效的拆解,这让我想起“让子弹飞”中被一枪击毙的“伪黄四郎”,拆解了符号,获得了解放。
今天是博伊斯诞辰100周年,冯峰对博伊斯的一百件毛毡西装一一“揭穿”,语气变得执拗沉重,权作此岸的应答。
——徐书瑞 2021/5/12 于天津
艺术家自述
——冯 峰 2021/5/9 于广州
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注:本文原创,特别致谢袁园现场视频。
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