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祠堂里的祖牌写法及摆放
随着这两年国家对于宗族文化的弘扬，越来越多人对于自己的家族历史及文化越来越更加的好奇，很多宗亲开始了各种方式的寻根之旅，也有不少地方宗亲们也开始修建，新建祠堂。有些或许已经是百年文化遗产，也有些是刚刚新建，在祠堂里有一个非常重要的位置，就是正堂牌位。或许对于很多年轻一代来讲，这块是比较模糊的，今天小编带一起了解下祠堂祖宗牌位的基本知识。
写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。
道远几时通达 路遥何日还乡
如果合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”中的“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”，为黄道，其他几个为黑道。也就是写祖宗灵牌的时候，灵牌写的最后一个字需要停留在带有“走之旁”字所在的位置，如祖牌的字数可以是这两句诗：道（1）远（2）几（3）时（4）通（5）达（6）路（7）遥（8）何（9）日（10）还（11）乡（12）。也就是说合大黄道的话，祖牌字数可以是一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个。当然诗句可以循环排序，“乡”字后面可以接着排“道”，而第二个“道”就排着了第十三位。
如上图祖牌一共写了18个字写法合大黄道就OK，如果多一个字就不行了。以上祖牌不合小黄道。
生老病死苦
小黄道中“生”、“老”两字为吉利，“病”、死”、“苦”三字为用，墓碑的书写必须合乎“生”、“老”二字。当字数多于5个时，可循环使用。比如1，2，6，7，11，12，16，17等字数为吉利。各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。
在祖牌中我们经常会看到一些“显考”、“先考”等字眼，一般情况下父辈一般用“显考”、母辈一般用“显妣”，这是什么意思呢？据《考工记》解释：“考，成也；妣，媲也。”具体说就是父亲完成了自己的功业，把儿女养育成人，尽到了自己的责任和义务，可以安心了。母亲相夫教子，以德仪影响和教育子女，对家庭亦有很大的贡献，其德仪与父亲的功业是可以媲美的。也有些地方父辈是用显考，祖辈用祖考。
如上图中十四世，一般指的是辈系，从当地开基始祖算起第几世祖。还有一般灵位是不能写“之墓”的，去世三年之内灵位不能撤，三年之后撤掉灵位，换为“神位”，但在农村地区，我看到的一般都还是写着“灵位”。长辈老人写灵位也有讲究，60岁以下的，无论男女，都不能写老人之类的，60岁以上男的写“老大人”，女的写“老孺人”。
列祖列宗的祖牌，始祖一般在摆放在中间最上边一行，而二、三世祖依次往两边摆放，靠近始祖的为大往小排，最上层为大，依次往下排。
二世、四世、六世，位于始祖之左方（我们正面的右边），称“昭“三世、五世、七世，位于始祖之右方（我们正面的左边），称“穆”。如下图，而大小排系也依次是中间为大，依次从左往右（我们正面是从右边到左）如果有老四则写在老二旁边，老五则写在老三旁边。祖牌及墓碑也是如此。