信仰，应当弃“暗”投“明”！
图文：如鹰展翅
【约1:1-5】太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
太初之道就是神，万物都是藉着太初之道造的。生命在这太初之道里头，这生命就是光，照亮人们。这生命之道即为神的种子。
【路8:11】这比喻乃是这样：种子就是神的道。
我们蒙重生也要藉着神生命之道。
【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。
藉着神的种子而生的神子耶稣也是起初原有的生命之道。
【约壹1:1】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。
从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵（约3:6）。从地上来的归于地；从天上来的往天上去。我们看到、听到并学到的知识与教训，不是属世的，乃是属天的，这才是宗教。
经上说，光照在黑暗（没有话语的人）里，黑暗却不接受光。
人们热心地去教会；认真地听牧者的话，并附和“阿们”；忠心侍奉，多多奉献。他们得到了教会中各样的职分，并且深信不疑。那他们信的是什么呢？就是牧者的话。耶稣向当时的牧者们及教徒们见证了天国福音即神道。但是他们并没有信，反倒说耶稣是被鬼附着的，还说耶稣的见证是异端。这就是当时属黑暗之人所说的话。
若他们相信了被记载下来的旧约话语，若领悟了其真意，若等待着应许之道到来的话，那么当旧约的预言由耶稣成就之时，他们是会去确认，去信的。正是因为那些不信的属黑暗之人，对神的道既漠不关心，又不知晓，所以才不信。他们只是从自己的牧者那里领受了属世的话、属世的事以及人的诫命，也正是因为与他们所领受的不同，所以才无法信，反倒是说耶稣为异端。
神的使者把从神那里看见听见的以及预言的成就，按照指示传讲出来。但是由于人们对圣经和应许，既不信也不知晓，因此他们怎会信立约牧者的话？
有创造天地的创造主 神在。神藉着代言的使者即先知们晓谕世人历史、教训、预言及成就，并且记载了下来，被记载下来的就是圣经。被记载下来的话语就是神的旨意，神的应许。因此，若人不知晓应许话语中的旨意的话，就不能遵行其旨意。也正是因为不知晓圣经里有怎样的话语，也不知道何为神应许我们的，致使人听信人的诫命、人的遗传，跟随其牧者。这就是今日很多信仰人作信仰的现状。
也正是因为只领受人诫命的牧者把这人的诫命传讲给自己的教徒，导致与神的真意没有丝毫的关系。从地上来的，所讲的属乎地；若按照神的旨意，藉着属乎天上的道蒙重生（彼前1：23），就会成为神的儿女。
我们来看一下使徒保罗所说的话。使徒保罗在律法上是无可指摘的，从学识上也是不逊色于任何人的律法家。
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【徒7:58-59】把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”
他因着自己所知道的律法，用石头把司提反打死了。我们再看一下保罗在接受了耶稣之光后所说的话。
【加1:11-12】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
保罗不仅把自己所信的律法，以及从人所领受的知识全都丢弃，看作粪土，从而传讲来自天上的启示之道（腓3：8-9）。
【腓3:8-9】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，
若人真真正正爱这位伟大的神，那么就会珍惜相信且跟随神。信真神的人，就会信神的道，并按照话语的真意而行。这样行的才是信神者。
在约翰一书1:1中记载说，起初原有的生命之道就是耶稣。若真是爱耶稣，信耶稣之人的话，那么就会去信耶稣的话语。
今日我们应当把信仰建立在话语之上，而神、耶稣所赐予我们的生命之道，我们若不明白，又怎么能相信，进而去遵行呢？所以，知识、信心和行为是缺一不可的。
我们不能活在黑暗里成为黑暗之子，应当摒弃属乎地的人的诫命，接受从神和耶稣而来的光一样的生命之道，成为光明之子。
阿们！
编者按：
昨天的文章《灵意的酒和皮袋》因为所分享的内容过于深奥，所以很多弟兄姊妹没有完全读懂。怕有信徒因此跌倒，所以作了删除处理，稍后会重新编辑整理，再为弟兄姊妹们分享。还有就是关于李秉哲的24个宗教问题，后面的部分其实和我们的信仰生活没有太多实质性的关联，故此就不继续更新了，谢谢大家。
以上。
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