南京大屠杀遇难同胞祭——那日城中的冤魂仍未等来道歉
1937年7月7日，日本侵略者在卢沟桥挑起全面侵华战争；8月13日，又在上海挑起淞沪战事，叫嚣三个月灭亡全中国。当发现进攻受阻时，日军第三舰队司令官长谷川清下令对南京等地实行“无差级别”轰炸，这是法西斯思想控制下的野兽对南京犯下的第一桩罪行，从那时起，战争的愁云便压抑在南京上空。
12月1日，日本大本营下达了华中方面军与海军协同，攻占中国首都南京的“大陆命第八号”。华中方面军以松井石根大将为司令官，下辖上海派遣军(司令官朝香宫鸿彦中将)和第10军(司令官柳川平助中将)。同一天，松井石根即向其所属部队下达了进攻南京的作战命令。
（日军进攻南京中华门）
尽管爱国将领的牺牲迟滞了日军的脚步，但国民党指挥体系的混乱此刻已经完全暴露，伴随着一道道防线被突破，曾经力主死守南京的蒋介石、唐生智先后撤走——他们走的悄无声息，却扔下了城里几十万军民和百姓，江边一条条渡船的残骸，记录着他们曾经宣布死守的“决心”，而现在却彻底封死了南京城中百姓的生路。
顺带提一句，他们死守南京的理由，竟然是为了友邦观瞻和换取国际同情。他们一声不响抛弃南京之后，国民党军队上行下效，随即大撤退变作大溃败。
在这之前，日军水路并进步步紧逼，一路烧杀抢掠，并在进攻南京途中强征中国百姓为其运输给养。而当日军要沿铁路线进攻的消息传来，大批百姓出于本能的恐慌，携家带口逃入南京城避难。
当日军发现中华民国的首都已经随着蒋介石飞往重庆，用武力迫使国民政府投降的意图落空之后，南京，便成了他们发泄愤怒与疯狂的对象。
（南京大屠杀主要场所图）
南京的那个冬天，在刺刀的映照下，应是格外寒冷。
南京保卫战失利后，中华民国的首都南京便迎来了人类文明史最黑暗的十二月。“今天，世上所有的罪行都可以在这座城市里找到。”明妮·魏特琳的日记凝重得令人窒息。
铺天盖地的飞雪盖不住满城淋漓的鲜血，大量平民及战俘被日军杀害，无数家庭支离破碎甚至是整户整户的被推向死亡——不论是耄耋之年的老人，还是蹒跚学步的孩子。据保守估计，南京大屠杀的遇难人数超过三十万。
（《南京大屠杀》，李子健创作于1992年的绘画）
日本人自称是最有礼貌的民族，并以此为傲。
处处标榜匠人精神的他们，一旦谈及历史，就突然暴露了本性：2000年1月23日，右翼势力在大阪和平中心召开“20世纪最大的谎言——彻底验证南京大屠杀”集会，是一次否定南京大屠杀的最淋漓尽致的表演。右翼教科书自然也在南京大屠杀问题上大做文章。
日本教科书意图篡改侵略历史的问题由来已久。
叙述有关南京大屠杀事件之前，“编撰会”有意将1927年北伐军占领南京写入了南京事件，“国民党士兵袭击英美日等国的领事馆和基督教教堂，对外侨进行掠夺和暴行，并有人死亡。”而关于日军的滔天罪行之一——南京大屠杀事件，“编撰会”只是非常简单地写道：“12月，占领南京(这时因日军的原因而有不少民众死伤。南京事件)。”在“战后远东审判”一节中，“编撰会”的送审本称：
东京审判法庭认定，日军在1937年发起的进攻南京的战斗中杀害中国民众20万人以上。但是根据当时的资料，南京人口是20万，在日本进攻一个月后人口增加到了25万，除此之外该事件还有许多疑问点，现在还在继续争论。因为是战争之中，即便是发生某些杀害事件，也不是大屠杀一类的问题东京审判认定日本军队在1937年日中战争中占领南京时，杀害了大量中国民众(南京事件——原书注)。关于这一事件的实际情况，资料上有许多疑问点，有各种各样的见解，现在还在持续争论。
“持续争论”？将极少数的异议渲染成普遍性的争论，误导读者怀疑南京大屠杀的真实性和远东国际军事法庭关于这一史实的结论，这就是你日本的匠人精神？
1971年，勃兰特访问波兰时，专程来到了华沙犹太人纪念碑前，在整个波兰人、乃至是世界面前双膝下跪。作为德国总理，他代表了整个德国，正视历史，在华沙纪念碑前的“惊天一跪”，后世的评价是：虽然跪下仅仅是勃兰特一个人，但是却让整个德国人民从此站了起来。
（勃兰特“惊天一跪”）
而作为二战战胜国，我们从来没有要求任何一位首相代表日本向死难同胞下跪道歉，而最讲礼貌的日本人仿佛也把这件事遗忘，心安理得享受起我们的善良，不但没有公开忏悔，反而将参拜靖国神社当成自己赢得民心的手段，除安倍外，其内阁阁僚稻田朋美、高市早苗等人也曾数次“拜鬼”。据统计，日本战后共有15位首相参拜过靖国神社，其中小泉纯一郎等人更是多次公然参拜。日本部分政客对靖国神社近乎狂热的“顶礼膜拜”，一直遭到国际社会强烈谴责。从这一点看，跪下去的德国人，要比站着的日本人高大。
（安倍拜鬼）
日本信奉神道教，认为万物有灵，为他们的守护神建起了一座座神社。
只不过，有些神社供神，有的神社却祭鬼
靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括中日甲午战争（1894-5年）、日俄战争（1904-5年）和第二次世界大战。如今存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。
其实我有点搞不懂日本人的脑回路，本来供神是一种愚昧状态下的美好愿望，希望神灵保佑赐福，但你拜一群战败了的罪犯，难不成是希望失败一直笼罩在国家上？
退一万步讲，这些罪犯中，有人被除以绞刑，有人身首异处，供奉他们的人有没有想过如果他们半夜真的“显灵”在自己家，会是怎样一个画面？
国外，日本右翼在底线的边缘反复试探
札幌APA酒店长期在客房中放置由该集团老板元谷外志雄撰写的英日双语书籍，对南京大屠杀和日军强征慰安妇等史实予以否认。APA集团日前声明不会从客房中撤走相关书籍，气焰嚣张。面对中韩等国网友的愤怒，阿帕酒店对撤书一事的回应是：“没有考虑撤去（右翼书籍），（我们）有言论自由，没打算因为被批判就将书籍从客房撤去。但是考虑到作为酒店应当尽可能地满足客户的愿望，所以作为针对个别情况的应对措施，将把书籍存放在前台等地。”
(元谷外志雄写的书，日本APA酒店在客房中放置，书中否认南京大屠杀和慰安妇还有上海事变的存在。)
国内，精日分子暗流涌动仍在寻机反扑
2017年8月7日下午，有网友在发帖称：4个“精日”身穿二战日军制服，乘夜在著名抗日遗址、爱国教育基地四行仓库拍照留念，恶毒亵渎烈士英灵，令人发指，求扩散！微博一发出，立即引起了大家的转发与热议。而另一张文字截图显示，一名叫“利冯兹·维森”的网友发文称：“为期7天的淞沪行在各位的协力下顺利完成，包括夜袭四行……”他特别提到了拍照的细节，称四行仓库晚上人很多，“合拍简直堪比偷井盖”，很“刺激”，“几秒的功夫就迅速搞定”，“期间有俩睡桥洞的一直在盯着我们，不过幸好他们没手机就是了。”据他说，这次拍照大概就是“战争末期曾经参与过上海事变（指“八一三”淞沪抗战，日本称之为第二次上海事变）的将校故地重游”。
2018年2月20日晚，有网友微博曝光，两名男子穿着日本军服，在南京紫金山抗日守军碉堡前摆造型拍照。
35岁上海男子孟某某因在微信群中侮辱南京大屠杀遇难同胞，于2018年2月23日被上海警方行政拘留5天。
孟某某拘留期满后，于2018年3月3日来到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆拍摄发泄视频，侮辱他人，造成恶劣社会影响。
2018年4月19日——20日，厦门大学环境与生态学院在读研究生田佳良以“@洁洁良”的网名在新浪微博上发表错误言论，产生了十分恶劣的社会影响。
事件起源于在某活动现场，观众被批评在离开后留下大量垃圾，“洁洁良”在微博发表反击：“恶臭你支!” 面对网友的提醒，“洁洁良”却更加变本加厉，并表示拒绝删帖，而且对私信好言劝告的网友恶语相向。
微博用户司波达也太君曾在绵阳网警巡查执法的微博评论区内，多次发表：“安倍首相是我亲爹。”，“哪条法律规定不允许说台湾国。”等一些违反国家法律，亵渎民族感情的言论。
“他们是中国人的败类！”，2018年3月8日上午，王毅外长结束了记者会，准备起身离场时，有记者大声喊话：“外长，对近来‘精日’分子不断挑衅民族底线的行为，您怎么看？”
当时现场嘈杂，但外长仍驻足倾听提问，听清问题后，外长严肃地手一挥，用严肃的口吻说出了上面那句话。
如果一个人，连自己国家自己同胞遭受的苦难都去戏谑、去一次次的揭开鲜血淋漓的痂，那么我想这个人，已经与那群野兽无异。
《南京暴行》的作者张纯如有一句座右铭：忘记历史的人将重蹈历史的覆辙，只有吸取历史的教训，才能有未来的和平。
在南京沦陷前夕，一位叫屈慎行的女孩随家人来到了金陵女子大学避难，成为最早的一批避难女性。为保护女性免遭战乱之苦，以德国人拉贝为首的国际安全区委员会，将金陵女子大学划为南京的女子避难所，俗称“安全区”。
（南京难民区国际救济会，前排右六为拉贝）
安全区，只安全了一天。
到14日晚上日军士兵开始不断骚扰女难民们，金陵女子大学晚上拉闸关灯，日军就趁着夜色翻墙跑进难民营，难民们经常听到女人哭喊救命的声音，整个女子大学人心惶惶。
试探过后就是变本加厉，日军开始公然跑进女子大学抢掠妇女，用卡车一车车的拉走那些可怜的女同胞们，等待她们的将是无尽的凄惨和凌辱。金女大因为聚集着众多年轻女性，成为侵略者猎取性猎物的主要目标。不仅士兵常来光顾，就是一些官长，也常借查问、参观名义进入校园，进而发泄兽欲，犯下滔天罪行。
八十三年后，曾经沾满中国人鲜血的那面旗帜又出现在同样的地方，以中外文化交流的名义，出现在一家日语社团的场地。资助这家日语社团的中日之窗交流项目，在各大城市都有分布。唯独在南师大，在南京的一座名为师范的大学，被当成了重点交流的项目。
在批评南师大微博发出之后，有一小群人很不理解，在微博底下鼓噪：不要再追究了！当事人已经道歉了（事实上并无公开道歉）你们还想怎么样？它只是个学生，想逼死它么？
原因无他，当时间回到1937，面对着刺刀和滴血的太阳旗，我们的同胞也曾哀求过，但却被那面旗那把刀残忍的虐杀，头颅被砍下，当成了战利品。
（日军把南京人的头颅砍下来挂在城外的铁丝网上，嘴里还插上一支香烟。）
当年创办金女大避难所的金陵女子大学（后改名金陵女子文理学院）教务主任的美国传教士明妮·魏特琳（Minnie Vautrin）
在看过听过太多的暴行之后，陷入了精神的困境，她极度痛苦，无法挣脱。到了1938年3月，在记日记时，她还总是不自觉地想写12月份的日期，似乎自己仍生活在12月：
也许是因为12月根本没有日期可言，那只是一连串的苦难的日子，所有的日子都多多少少相似。
她原本计划在校园内收容2700名左右的妇女，结果，最多时收容了逾万人。被日本兵扇过耳光，被刺刀威胁过，但绝不后悔留在南京的她，还未来得及看到日本的失败。长期的精神压力，让她患上了抑郁症。在友人的极力劝说下，1940年5月14日，她选择回国治病。
1941年5月14日，魏特琳关闭门窗，打开厨房的煤气自杀。
这就是南师大的前身，金陵女子大学。
（“南京大屠杀”之前的金陵女子文理学院，前排中间白衣服者是魏特琳）
（南京市立的魏特琳墓碑，上书“永生金陵”）
人们可能不愿意去回忆那些巨大的苦难，却会对历史的细节记忆尤新，比如，金陵女大中绝望的哭声，比如，南师大校园里飘动的血旗。
这些年，“放下过去，展望未来”的呼声似乎是越来越高了，随之而来的是各种宣传友好和平的口号与标语，精日分子们穿着禽兽的军服在先辈们流血牺牲、同胞惨遭屠戮的地方“留念”，甚至在网络上公然挑衅。一次次遭到网友的回击抵制又一次次死灰复燃，中国有句古话叫“礼治君子，法治小人，鞭杆治驴”，对待野兽就要用野兽的方式，因为这是它唯一能理解的语言。
当我们谈论珍爱和平、展望未来这些词汇的时候，请不要忘了，他们的前一句话，叫做铭记历史。警钟长鸣。
并非睚眦必报，只因国恨难消。谨以此文，向八十三年前罹难同胞志哀。
《金缕曲• 纪南京大屠杀公祭日》
寒笛萦凄切，冻云开，钟陵澌雪，西江呜咽。
玄武门前旌旗湿，湿彻石头城阙。
招幡举，悲风猎猎。
哭我同胞三十万，此长眠还作忧心结。
有孽寇，尚摇舌。
紫金山上当时月，应记取，惊鸿乱羽，哀声幽噎。
倭敌刀锋残如齿，斑驳泪痕腥血。
耻未泯，冤魂难别。
义勇军歌寥天阔。
蘸晴光宣写回肠阕。
华夏鼎，铸凭说。
——张晓虹
本文作者@西野团队
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