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吉美林巴【功德宝藏论-密宗】213：在因续上修持见、修、行、果（1）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
在因续上修持见、修、行、果接着要说明道路，在道路上实修的情形是什么样子呢？在密咒乘门教法的阶段，对我们所显现出来的万法，本来是什么样子呢？自性自成大坛城，自性不是由因缘所形成，而是自然形成的，是大坛城，大坛城就是佛身、佛本智和清净刹土，在见地上要这样坚决确定。一般谈到见地，可分成有法见地、法性见地、觉性见地三种类型。有法见地我们眼睛所看到的色法有各种各类，耳朵所听到的声音也是各种各类，鼻子所闻到的气味也是各种各类，舌头所品尝到的滋味也是各种各类，身体所感觉到的触摸也是各种各类，内心所思维的法当然也是各种各类。无论种类有多少，这一切都是因为我们前辈子累积许多不清净的业，这些不清净的业形成我们这辈子的心不清净，由于内心不清净之故，导致对我们所显现出来的万法也变成不清净的样子，这是对我们而言显现为不清净的样子，实际上并不是这个样子，万法实际上是清净的自性。要有这种了解和认识，这就是有法见地。换句话说，一切万法都是清净的自性，都是佛身、佛本智，本来就存在，这点要非常确定，以坚决确定来作抉择。法性见地前面所提到的佛身、佛本智，这种情况虽然是自性自成大坛城，但它仍然是没有自性，仍是空性。这种「佛身、佛本智和清净的刹土仍然是没有自性」的确定和了解，称为法性见地。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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