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吉美林巴【功德宝藏论-密宗】221：四续部灌顶的类别
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
四续部灌顶的类别一般而言，灌顶因为顺着不同的续部而有各自的传统，因此灌顶也有所不同，这里作一个说明。首先事续的灌顶有两种，水灌顶和冕旒灌顶。水灌顶就是我们经常看到的，把宝瓶放在头上，喝宝瓶的甘露水，这是水灌顶。冕旒灌顶，绑着五方佛冠的帽带绑在头上，还要再系上飘带，这是佛冠的灌顶。行续，在前面所讲的水灌顶与佛冠灌顶之上，再加上一个金刚名称的灌顶。金刚名称的灌顶是指在金刚铃把柄的地方要绑一个杵，变成十字金刚杵的样子，以这个方式来进行灌顶。瑜伽续，一般来讲是五种姓的灌顶。就是前面所提到的宝瓶灌顶是第一个，佛冠的灌顶是第二个，金刚杵的灌顶是第三个，铃的灌顶是第四个，名称的灌顶是第五个。所谓名称的灌顶仍是跟前面一样，就是金刚铃上面绑一个金刚杵，变成十字金刚杵的样子，最后来进行灌顶，这是名称的灌顶。不过，瑜伽续后面还要再加上两个灌顶，教言灌顶与补充灌顶。教言灌顶就是上师吩咐弟子，从现在开始之后，你可以向其他众生解释说明密咒乘的教法，这是给他一个允许，所以称之为教言灌顶。补充灌顶，是指在最后的段落，还要再进行八吉祥、七珍宝的灌顶，在这个灌顶时，告诉弟子，以后你可以进行利益众生的事情，这是在最后面做补充的一个灌顶。还有一切乘门之顶的无上瑜伽，一般提到无上瑜伽的灌顶，通常分类成四种，就是宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和词句灌顶，这个是无上瑜伽的传统，所用的是这四种灌顶。有时候又把它称为繁复灌顶、不繁复灌顶、极不繁复灌顶、最不繁复灌顶。宝瓶灌顶是非常繁复的，秘密灌顶比较不会那么繁复，智慧灌顶相当不繁复，词句灌顶则是最不繁复的灌顶。实际上，无上瑜伽（无上续部）里的仪轨，各自不同，所以它的灌顶也分成很多种。以玛哈瑜伽而言，外利益灌顶有十种，内能力灌顶有五种，密甚深灌顶有三种，所以玛哈瑜伽里的灌顶有十八种类型。如果是阿努瑜伽，外灌顶十种，内灌顶十一种，成就灌顶十三种，秘密灌顶两种，加起来是三十六种。玛哈瑜伽也好，阿努瑜伽也好，有各种不同的传统，不同的分类方式。不过虽然有这么多种类型，做个归纳后大致上就是分成宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和词句灌顶四种。无论分类的类型有多少种，都可以包含在这四种类型里。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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