本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文 第十章 持明宝藏
218：能成熟的灌顶（1）
能成熟的灌顶能成熟的灌顶，要讲说传授灌顶的阿阁黎（轨范师）应具备什么条件？请求灌顶的弟子应具备什么条件？如何来进行灌顶？所谓的「得到灌顶」是基于什么因缘？得到灌顶的利益有哪些等等项目。上师和弟子的条件我们经常提到上师所要具备的条件是十种其事，也就是十个条件，上师的能力应该能做到的那些事，所以称为「其事」，一般的说法是十种。不过，十种其事又分成外在的条件、内在的条件和秘密的条件，每一个部分都有十个项目，所以就变成三十种。首先，外十其事。第一个条件，是指修法时，坛城怎么画？有时候坛城要灌彩色的沙子，怎么去灌？第二个条件是等持禅定的观修，上师应当要能修这个等持；第三个条件，修仪轨时，配合仪轨要作许多手印，如何结手印？第四个条件是姿势，譬如两只脚金刚跏趺坐的姿势；第五个条件是修咒语时，例如念咒语之前要先加持念珠，这些方法他也了解；第六个条件是进行咒语念诵时有观修，每个段落有不同的观修方式；第七个条件，止息法、增广法、威猛法、怀摄法，都有不同的火供，这些他也要了解；第八个条件是献供养，各种不同的供养如何安排供养品？第九个条件是各种事业仪轨，譬如说调伏敌人、镇压敌人、降伏敌人的方式，佛父佛母如何配合的方式，这些事业如何进行？第十个条件，还有眷属，怎么让眷属能心服口服？以上这些属于密咒乘门分支的部分都要了解，这是外在的十个条件。其次，内十其事。玛哈瑜伽与阿努瑜伽都有自己的传统，顺着我们前面所讲解的外十其事，顺着这个方式去了解玛哈瑜伽与阿努瑜伽，这个了解就是内十其事。其次，密十其事。首先，当我们要作一个修法仪轨来进行灌顶时，前面要先驱除邪崇，在驱除邪崇时，心中要观想十位忿怒尊，把魔鬼邪崇全部赶跑，这是第一项，驱除外在的阻碍；第二项要观想护轮，譬如要画护轮或写字挂在身上或挂在门上以保护自己，把这些魔鬼邪崇赶跑；第三种善巧秘密的灌顶；第四种善巧智慧的灌顶；第五种，对于十恶不赦、非常严重的敌人，如何使他解脱？第六种，食子做好之后，修法时要念诵「嗡啊吽」，以这个方式净化不津净的部分，使它转变成为清净的本质，同时还要让它增加，以布施给遍满虚空的一切众生，这些都要能够了解；第七种是金刚诵，在咒语观修时，要顺着息增怀猛四种事业各有不同的观想和不同的持咒方式；第八种，对于观想、产生威猛本尊的仪轨，也要善巧精通：第九种，对于佛经、佛像、佛塔等开光的仪轨和方式要熟悉；第十种是怎样设置坛城？怎样画坛城？这些都要了解。
往期相关链接215：在因续上修持见、修、行、果（3）
216：在方便续上修持能熟、能解脱及支分的方式（1）
217：在方便续上修持能熟、能解脱及支分的方式（2）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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