吉美林巴【功德宝藏论-密宗】225：灌顶的确定数
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
灌顶的确定数
灌顶分成宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、词句灌顶四个项目，这四灌顶一定是确定的，原因何在？人类最早在妈妈肚子里时，脐轮的脉先形成，之后再慢慢形成其它的脉，再依靠脉来形成身体，所以身体里面最主要的是脉，如果脉不好，气跟血都不通顺，生命也就有困难了。如果要让脉净化，就要进行宝瓶灌顶，透过宝瓶灌顶，我们身体的罪障也能够清净去除，罪障净化之后，就能够生出化身的功德。
脉里还住着什么呢？脉里就住着文字，有清净的文字和不清净的文字两种类型。当我们做「嗡啊吽」实修时，要排除和净化的部分就是六道的种子字，这是不清净的文字，我们所念诵的「嗡啊吽」是属于清净的文字，这两种类型的文字都住在脉里。此外，还有气也住在脉里，我们语言的部分，说话本身会形成文字，但是说话要靠气来推动它，才能够形成，如果要让气净化，就要透过秘密灌顶，透过传授秘密灌顶之后，把气净化了，就会把语言的罪障净化，然后会产生报身的功德。
在气里还住着什么呢？气里还住着从爸爸和妈妈那里得到的红白明点，红白明点就安住在气里。红白明点上面还有心，心依靠在上面，这个心要净化就必须透过智慧灌顶，由传授智慧灌顶之故，让心净化了，心净化之后，就产生了法身的功德。
在红白明点上面还有一个胜义的菩提心，称之为明点，这个明点上面还有非常细分的习气，最微细最微细的习气，如果要把这个最微细最微细的习气去除掉，必须要靠传授词句灌顶，靠着词句灌顶净化最微细的习气后，就会产生自性身的功德。
所以传授四种灌顶是有原因的，原因就是：把脉净化能够去除身体的罪障；把气净化能够去除语言的罪障；把红白明点上面的心净化能够去除内心的罪障；明点上面所依靠的心，有一个最细分习气的盖障，把习气盖障去除掉能得到自性身。如果要把这四项净化的话，当然就要靠四种灌顶，靠着四种灌顶就会得到它的果，果就是四身：法、报、化、自性身。因此，灌顶的数量，三个不恰当，五个也不恰当，一定要四个，有它的原因存在。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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