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吉美林巴【功德宝藏论-密宗】244：能解脱的生起次第（4）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
为什么要观修生起次第呢？因为透过观修生起次第能够推动圆满次第的证悟；要得到圆满次第的证悟，原因就是前面的生起次第。没有生起次第就不可能成就佛果，为什么生起次第能够成就佛果呢？因为生起次第的观修具有一个成熟的威力，能够成熟出圆满次第。所以，所修的生起次第必须具足成熟的这个条件，如果不具足这个条件，这个生起次第根本不可能证得佛果。无论学习显教的教法或者学习密咒乘门的教法，对于这些教法所谈到的意义，在学习实践时，针对我们身体与内心两个项目中，最主要是针对内心，使我们内心的能力逐渐地发挥出来，特别是密咒乘门之中所谈到的生起次第与圆满次第。这一切教法的内容，最主要都是强调内心，靠着这个实修使内心进步再进步，如此来进行。但是就身体与内心这两个项目而言，大多数人都比较重视身体，并没有非常重视内心，譬如有一些人很担心自己的身体会生病，如果身体没病，又担心是不是太胖了？太瘦了？肤色会不会太白？太黑？担心这些问题就表示非常重视身体。此外，也担心白头发不好看，把头发染黑看起来比较年轻；担心脸上有皱纹，要不要去拉皮？为了延缓老化，做健身操，吃营养品......，这些情况都表示对身体非常重视。那对于内心重视的程度如何呢？如果像重视身体那般重视，当经常思索、观察：我的内心现在在想什么？我的内心有没有贪恋之心？如果有，把贪恋之心灭掉的方法是什么？我的内心有没有愤怒？瞋恨之心有还是没有？如果有，把瞋恨之心灭掉的方法是什么？我的内心现在有没有愚痴之心？如果有，把愚痴之心灭掉的方法又是什么？我的内心有没有产生伤害别人的想法？如果有，我用什么方法把伤害之心去除呢？我的内心有没有产生烦恼？烦恼有多少？这些烦恼要如何灭掉呢？一般人都没有去想这些问题，那就表示对于内心重视的程度不如对身体的重视。就一个真正实修佛法的行者而言，应当要重视内心，就像前面讲的重视身体那样，而且比那个程度还要更加强烈地去重视内心，应当要时常去想上述这些问题，想着如何使内心更加提升？如何改变调整内心？在这些方面好好地重视。如果能这样，要把烦恼灭掉就不会那么困难了，要离开轮回投生在净土也就没那么困难了。相反地，如果不特别去重视内心、改善内心，那么，要灭掉烦恼、离开轮回投生在净土等等，所有问题都会变得很困难。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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