吉美林巴【功德宝藏论-密宗】289：根本誓言与支分誓言(2)
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
一般来讲，佛陀所制定的戒律有允许和不允许的部分，这些要好好地做一个区分。譬如就杀生来讲，一般状况下不允许杀生，但如果是十恶不赦的罪大恶极者，杀了他是可以的；一般来讲非梵行是不应当的，但如果在密咒乘实修里，有一位具足德行的明妃，那又是可以的；一般而言，偷盗当然不可以做，但假设这个大财主有悭吝之心，从来不做布施，偷了他的东西后，不是自利而是布施给其他众生，又变成可以；在一般情况下，妄语是不可以的，但是如果是为了利益众生，保护他的性命之故，讲说妄语又变成可以了；一般情况下，绮语是不行的，但如果为了使某些人不会造作罪业，为了利益他人之故，跟他胡说八道又变成可以了。所以戒律里可以跟不可以，允许和不允许的部分，也要区分了解。
其次是贪、瞋、痴、慢、嫉妒这五种烦恼。这五种烦恼是不能够断除的，为什么呢？因为这五种烦恼的本质就是五种本智，如果我把五种烦恼断除，想要证悟五种本智就没有依靠之处了，所以五种烦恼不应当断除。
其次是五种甘露。执着五种甘露里有些清净、有些不清净，这种执着为两种类型的念头，应当要消除。不过，就算自己已经证悟了五甘露没有清净与不清净的差别，完全平等，但在其他众生面前，仍然要显现出有取舍、好坏、清净不清净的差别，否则别人会想：「这个人连大便都吃，是一个疯子啊！不能跟他在一起。」若让别人产生这种想法也不好，所以外表示现出来的样子，还是要有一些取舍的差别。
其次是五蕴的性质是五方佛，五大种的性质是五方佛母。在见地上要有这种了解，这些都是在智慧非常高超、证悟很高的情况之下来受用的。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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