本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文 第十章 持明宝藏
303：守护誓言的功德利益（5）有一位印度的大博士会说：「佛教跟基督教的导师有很大差别！」基督教的导师耶稣基督在历史上有很多事迹，例如让盲者的眼睛重见光明，没手没脚的人给他手给他脚，让他恢复健康，这类事迹很多，甚至还能够让人死而复活，但是佛陀都没有做这种事。譬如在佛陀住世时代，有一个妈妈，她的小孩子死掉了，她伤心欲绝，认为儿子不可能死亡，不可能离开自己，于是带着小孩的尸体去拜见佛陀，求佛陀无论如何都要使小孩活过来。当然佛陀具有让小孩死而复活的能力，但是小孩的寿命已经到了终点，已经业力穷尽了，就算佛陀给他一点点利益，让他活过来，顶多活个一年两年，只是让妈妈高兴一下而已，除此之外没有其它好处。所以佛陀就告诉这个妈妈；「要让你的小孩死而复活，非常容易，但是欠缺一个东西，你到城里每一户人家去找，问他们家里有没有人死掉了，没有死过人的那户人家，把他们家里的泥沙带过来，靠着这泥沙，我就让你的小孩立刻活过来。」老妈妈马上跑到城里挨家挨户地问：「请问你们家里有没有没死过人啊？」问遍了整座城，每户人家都有过亲人死亡，根本找不到从来没家人死过的家庭。最后，妈妈突然间清醒明白了；「喔，原来每个人都会死亡！不只我的小孩死亡，每个家庭也都有过家人死亡，我的小孩就算活过来，他能活多久呢？了不起活到七十岁八十岁，最后也一定会死亡。」老妈妈想到自己再过几年也会死亡，每个人都一定会面临死亡，问题是死亡之际不要痛苦害怕，死亡之后不要堕入三恶道，这还比较重要呢！于是诚恳地请求佛陀开示，然后努力实修，最后得到了罗汉的果位，不只对死去的小孩有利益，还能去利益其他众生。其次，守护誓言的功德利益是在内道佛教之中得到究竟的果位，是法、报、化三身，三身五智，五智是空性而且是明晰，这是七支相合的究竟果位，自己的利益也究竟了，利益众生也究竟了，二利究竟的果位，所以要把这些情况好好做一个明辨，区分清楚。佛教跟其它宗教有很大的不同，有特别的殊胜之处。许多其它宗教也许追求神通、追求变化、追求财富，就佛教而言，是追求彻底地脱离轮回的痛苦，得到究竟的佛果，广大地利益众生，这种情况在其它宗教完全没有，这是佛教不共的特色。
往期相关链接300：守护誓言的功德利益（2）
301：守护誓言的功德利益（3）
302：守护誓言的功德利益（4）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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