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吉美林巴【功德宝藏论-密宗】305：一切圣教之顶——自性大圆满（2）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十一章 一切圣教之顶——自性大圆满
轮涅的一般基础佛陀针对中等根器的弟子开示了中转法轮的教法，在中转法轮的教法里谈到本质空、因无相、果无愿，三者合称为「三解脱门」，以三解脱门的角度、方法来开示中转法轮的教法。谈到空性就解释了十六种空性、二十种空性、四种空性、二种空性，用各种方法来开示空性。做这么多开示的必要性何在呢？为了使一切众生能了悟内心实相之故，所以佛陀开示了各种各类的教法。但无论是哪一种教法，都朝向一个相同的目标，有相同的意义，也就是对于内心实相的了悟。针对上等根器者，佛陀开示了末转法轮的教法，提到一切众生内心之中有一个基如来藏的部分。所谓的基如来藏，是指佛阶段的佛身、佛本智、佛功德，这一切不必依靠因、不必依靠缘，本来就已经自然存在，在众生内心之中已经齐备，已经完整。这个时候所开示的教法就是大圆满的教法。不仅如此，佛陀在广大的理论和甚深的理论等方面的教法也开示了非常多。一般而言，佛陀所开示的教法八万四千法门，这些各种各类的教法，如果做一个分类，主要可以分为甚深与广大两种类型。所以佛陀开示的是无量无边的教法，这一切教法全是针对众生内心都有不清凈的污垢，为了要使不清净的污垢逐渐净化而做了各种开示。举例而言，小孩生病了，医生诊断给了药后，告诉妈妈，小孩开始服药后不能喝母奶，因为母奶跟药会冲突，药性不能够发挥。但小孩一直想要喝母奶，怎么办呢？妈妈就告诉小孩：「现在你不可以喝母奶，因为母奶里有毒，不可以喝！」但是小孩还是吵着要喝，妈妈就在母奶里放一些苦的东西，小孩喝了非常苦，以为跟妈妈讲的一样里面有毒，就不敢喝了。过了几天，病好了些，医生换了药，母奶对这个药不会再产生影响，医生告诉妈妈现在小孩可以喝母奶了，但当妈妈要给小孩喝母奶，小孩无论如何都不肯喝，因为之前的经验，小孩说母奶里有毒，因此妈妈又告诉他：「之前是我在里面加了苦的东西，因为若不加，你一直吵着要喝，但医生说母奶跟药会抵触，就无法治疗你的病，现在病好多了，医生换了药，母奶对这药不会有影响啦，所以这个母奶里我就没有再加苦的成份，你可以喝了。」小孩这才喝了母奶，喝下后发现果然和妈妈说的一样，不会苦了。就像这种情况一样，在中转法轮时，因为那个时候的众生并不是大圆满所调伏的弟子之故，因此佛陀就对中转法轮的弟子开示五蕴为空，十八界为空，一切都是空，一切都是空性。当大家都能够了悟一切都是空性之后，佛陀又对这些所调伏的弟子开示：前面我提到空性，其实是因为大家对内心之中佛身、佛智、佛功德自然形成的这个部分没有办法理解，所以我所开示的教法就只谈到空性这个部分，等到大家把空性有了一个好好的了悟之后，现在才要再度说明不仅仅只有空性，不是没有，不是只有空，如果只有空的话，就没有办法好好去利益众生，自己的证悟功德也不能够逐渐地进步，所以内心的实相是空性没有错，它的本质为空，但在本质为空之中，佛身、佛本智、佛功德这一切都已经自成而齐备，已经存在的。我们现在要讲的就是这个部分。一般常谈到的三律仪：外分别解说戒、内菩萨律仪、密咒乘律仪。其中菩萨的道路是六度波罗蜜，密咒乘的道路是生起次第与圆满次第，佛陀开示了很多这些内容，但是佛能所开示的这一切教法，目标都是朝向证悟大圆满的实相，作为证悟大圆满实相的方法，所以这一切都不是究竟的见地，也不是所开示的教法之中究竟的教法。那为什么还要开示这些呢？开示这些教法的目的是为了悟大圆满的实相上先做一个准备，目标是朝向了悟大圆满的实相，为了达到这个目标，所以佛陀开示了各种各类的教法。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满（所在篇章）
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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