吉美林巴【功德宝藏论-密宗】327：自性大圆满不共之道（5）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文 第十二章 自性大圆满不共之道
原解脱
第三种原解脱，原来解脱，意思是实相所显的一切本来就是如此，因此原来就是解脱的。依于烦恼所显现出来的景象有各种各类，不过所显现出来的这一切烦恼，都是当我们妄念出现时，烦恼跟着出现，当妄念出现、烦恼出现时，我们仔细去分析一下这个妄念，分析一下这个烦恼，好好看着它，烦恼自己就逐渐逐渐地消散不见了，原来就是解脱的。妄念心也是一样，在妄念心之中所显现出来的一切，如果我们仔细去分析，所显的一切也逐渐逐渐地消散不见了。因此，烦恼或者是妄念心消散需不需要靠其它的因缘？不需要，自己就会消散掉，自己的性质就是这个样子，自己出现了，又会自己消散不见，自己原来就会解脱的，这是第三种。
唯一解脱
第四种唯一解脱，譬如实有法，存在的事物实有的法，如果有一的话，我们就说有二、三、四，如果没有一的话，有没有二、三、四呢？没有，所以内心的实相不是一，如果内心的实相不是一，那内心的实相就没有二，也没有三，也没有四，所以说唯一解脱。
边解脱
第五个边解脱，旁边的解脱，意思是解脱任何一个边、不堕入任何一边，内心的实相本身不是有，所以不是「有边」，内心实相本身也不是无，所以也相不是「无边」，内心的实相既不是有也不是无，不堕入任何一边。譬如：有，好像是这个实有法，我们看的一个具体的物质，但内心的实相不是这个样子，不堕入有边，但是也不堕入无边，我们一般提到无，空空洞洞的什么都没有，这是无边、断边，但内心的实相也不是这个样子。所以既不是有边也不是无边，不堕入任何一边，解脱了任何一边，因此称为边解脱。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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