本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文第十三章 究竟之果——佛身与佛智354：究竟之果——佛身与佛智（8）实际上，阿弥陀佛是不是长得像中国、西藏、印度、泰国等地的人所观想的那个样子呢？当然不是，佛身、佛的功德是超越凡夫内心所能够思维的范围，不是任何人内心所思维的那样。所有的那些形相都只是举一个例子，只是作为一种代表而已，实际上佛的功德超越我们凡夫内心，不是我们所能够思维出来的。在导师美满的部分，五方佛拥有七种相合，安住在无量宫之中，这七种相合是报身七相合，其中包括化身的功德有三项，报身的功德有三项，法身的功德有一项。化身的三项功德，第一个功德，五方佛有无所缘取的大悲之心存在。第二个功德，利益众生的事业持续不断而存在。第三项功德，利益众生的事业持续不断到某一天因缘成熟，时机成熟时，这个利益众生的事业自然达成，不管是谁都不能阻挡，众生一定可以得到利益，因为因缘已经成熟了，所以事业无碍，这个事业本身不会遇到任何阻碍。以上是化身支分的三个项目。报身支分的三个项目，首先五方佛跟佛母相拥和合，五方佛的佛母不是离开自己之外的另外的其他者，不是像世俗之人一样，你是你，我是我，两个人是不同的个体。五方佛佛父佛母不是这种情况，佛自己的身体放射出功德的光明，这个功德的光明凝聚形成佛母的形相，所以是自显，自己所显现出来的佛母，这是第一个特色，报身功德的第一个支分。第二个支分，与佛母相拥和合时，不会像世俗之人产生交合的快乐，因为那是世俗之人，而五方佛与佛母相拥时，内心所产生的是无漏大乐，这是第二个特色。第三个支分，不必用任何的言语与词句而法轮常转。法身的功德有一项，前面所讲的这一切，本然远离一切戏论，这是法身的性质的支分。总共七个项目，这是五方佛经常拥有的七种相合的功德。
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352：究竟之果——佛身与佛智（6）
353：究竟之果——佛身与佛智（7）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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