本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文第十三章 究竟之果——佛身与佛智357：究竟之果——佛身与佛智（11）下方无量宫忿怒尊坛城下方无量宫忿怒尊的坛城，外内九层，宫殿的中间整个大地是金刚的性质所形成，里面千瓣的莲花，还有代表方便与胜慧的太阳、月亮，分别有二十四个太阳和二十四个月亮，同时要代表降伏无明我执之故，所以男女魔鬼也是二十四个，上面还有马、狮子、豹子、熊、大象、水牛、魔羯陀鱼及蛇围绕，这些男女魔鬼都是仰卧的姿势，在上面是忿怒尊。忿怒尊的主尊身体是深蓝色，放射出的光明威严无比，宛如千万个太阳一样。通常一个太阳的光亮，我们眼睛就没办法直视了，千万个太阳就更不用讲了，主尊身体威严灿烂的情况就象是千万个太阳一样。二十一个头，八只脚，四十二只手，这四十二只手的上面都放着寂静尊，因为寂静尊有四十二尊，每一个手臂上都端坐着一尊寂静尊。还有这个忿怒尊的佛母是九个头，十八只手臂，主要的两只手臂捧着金刚杵和头盖骨，其他的手臂上面端坐着察曼本尊。察曼就是人的身体、动物的头，这种本尊称为察曼。佛父佛母相拥，从脚到顶髻之间，一切轮回和涅槃的法全部都包括在这个地方，要如此观想。忿怒尊的眷属果黎玛有八尊，察曼有八尊，这是第一层的外面；第二层波玛有八尊；第三层二十八位自在天女，还有四方都各有门，每一个门都有男女门神守护。这些本尊全部都有九种神韵，忿怒尊的九种神韵在我们前面已经讲过的《准支指导文》里都有谈到。这些所有的本尊都是佛自显所形成，不需要靠任何因缘条件，是自显形成的坛城，是佛基显自成的密严净土。九层里面的第四层，三十二尊空行母；第五层四位辛摩；第六层十八位鬼卒；第七层是忿怒尊，有六十尊；第八层两百四十位使者；第九层六十尊玛摩。这都是为了要调伏魔鬼邪崇之故，而安居在坛城之中，是针对所要调伏的众生示现形成的，所以是属于不清净的部分，不是原来的密严国土坛城的情况，不是佛佛彼此之间看到，不是对佛而示现出来的。这些本尊坛城，我们去做观想时，它四面的情况，每一层有什么本尊、拿什么法器、什么形相等等，在一个叫做《措千迪吧》的仪轨里讲得非常清楚，坛城的形状是什么样子，里面哪一层哪些本尊，什么外形什么法器等，都讲得非常微细。针对这些内容我们现在只简略介绍，没有详细讲解，因为详细讲解要花非常多时间，而且这些内容非常微细，对我们初学实修者来讲并没有深入了解的必要。
往期相关链接354：究竟之果——佛身与佛智（8）
355：究竟之果——佛身与佛智（9）
356：究竟之果——佛身与佛智（10）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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