吉美林巴【功德宝藏论-密宗】369：究竟之果——佛身与佛智（23）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文第十三章 究竟之果——佛身与佛智
在这个净土天空的中间，是忿怒尊的国土火燄尸陀林，里面有大力勇士童子，这主要是释迦牟尼佛的化身，还有金刚手普巴，还有马头明王，这些忿怒尊无量无边，还有勇士、女勇士像云朵一样，层层叠叠无穷无尽。这些菩萨、男女忿怒尊居住在这一个地方，在忿怒尊的国土里经常转动无上密续的教法。这个净土纯粹只有自莲花之中化生，既没有胎生，也没有卵生，也没有湿生。所化生的菩萨全部都是天神，都是非常年轻的天子天女的模样，但是他们都已经得到了共通的成就和殊胜的成就，已经拥有了神通。
这些男女忿怒尊，或者是菩萨天子天女，内心没有像我们一样的妄念，没有阿赖耶识，也没有烦恼意，眼耳鼻舌身五根也不存在，也没有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，六识都不存在。因为没有不清净的六识，六识所捕捉的对境（色声香味触法六境）也不存在，而且内心的贪瞋痴三毒烦恼也早就没有了，因为没有三毒烦恼之故，刺激三毒烦恼产生的这些缘份，例如所缘缘、因缘、无间缘、增上缘，这些缘份也都不存在。
我们凡夫就心王而言有八识，就心所而言有五十五种形式，都是属于不清净的部分。在这个净土的菩萨全部都没有这些不清净的部分，这个净土是靠着导师金刚持的加持，佛自己本身的加持，还有佛的神通威力所形成的，这个是化身的国土，主要是菩萨的国土。前面所讲净土的情况是佛陀亲自开示的续部《觉性自现续》（指觉性自己出现）里所谈到的。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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